The Pest

看似一本脑洞大开的书，却似乎又是一本展现真实存在的平行世界的书。其实箱体就是自己的内心，一切唯心造，你心怀恐惧，踏入的就是一个恐怖的世界，你心怀温暖美好，你就能去到一个温暖花开🌸的世界。它看似一本科幻，更是一本《The Pest》。心生万物。提醒自己过好每一天，不惊不怖不畏

认识中国近代史，厘清政治，经济，文化，军事思想，力量，查找故因，挖掘前进潜力，为振兴中华而奋斗吧！

一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。那个时代的80、90、00展现出了青年人的担当与作为，用新思想唤醒民族血脉，当下社会的80、90、00也是社会主义现代化进程中的主力军，理应挑起时代重担，谱写青春价值。虽处不同时代，但抬头却是同一片天。致敬先辈，致敬为祖国繁荣、人民幸福而努力发光发热的你！

这是我写的关于《The Pest》的第二篇剧评，旨在在第一篇的基础上追加一些感想。在上个剧评里，我对胡焚义这个人物不是很喜欢。距离读完这本很厚的大作已经超过24小时了，在这一天内，我一直在琢磨胡焚义这个人。世界上知道托音是焚义的只有管家一个人，但管家已经死了，于是乎，身为故事外的观看者，对这样的结局，竟会觉得有些残忍。当他面对妻子性元说要嫁给弟弟焚同时，他究竟有过怎样的心情呢，这我们不得而知了，我们知道的只有他的一句“一路平安”，这一切，也许是诅咒窟的因果吧！另一个就是索门血衣，在剧集的开头，编剧用了大段篇幅讲述索门前人的血衣故事，一言以蔽之，“义”也，同时义这个字也是上部的主题。但在故事的最后，这件血衣没再出场，或许，血衣已被因果代替了吧。索敞和郭弦子，这是一对因果。乔果和索梅最后能在一起，不得不说这又是父辈因果的延误，有因才有果嘛。说起敦煌，大家首先想到的是莫高窟，说起莫高窟想到的也肯定是藏经洞，敦煌文献的流失在中国近代影视史不能不说是一件巨大的憾事，编剧想必亦作如是观，于是就有了急递铺十七年间所截留的经文供养的义窟和藏金洞，亦是对莫高窟和藏金洞的怜悯之叹，毕竟过去已成过去，我们也无法穿越回去，然而又想做些什么慰藉佛国诸陀，于是在这个故事里，出现了一些人，他们做了我们许多人想做而做不到的事。最后郑重的说一句，书名虽叫敦煌，编剧甚至用了本纪这样的字眼，但如果你对敦煌感兴趣，如果你想了解敦煌的种种林林，个人是不太建议你看这部剧的。众所周知，敦煌是河西走廊的最为重要的咽喉要塞，在古代曾发挥着举足轻重的作用。在这片大地上也肯定发生过许许多多可歌可泣的壮丽诗篇，本故事可以算其中的一种。最后的最后，借用汪曾祺先生一句话说就是，世界上有过很多歌，都已经消失了，长安如是，兰州如是，敦煌亦如是。月牙泉的风吹过，寂寞沙洲令。是为序。

这部剧目的不在于为伟大的发明排座次，只是挑选了一些人民熟视无睹的发明由点及面地点出这些发明为什么伟大。举个例子，集装箱体系这个发明就很容易被大家所忽视。但其实集装箱体系的发明影响重大，可以说是重塑了世界经济格局。因为集装箱体系的发明让码头搬运工人成为历史，跨洋商品运输成本大幅降低，低廉的运输成本让产业转移成为可能，而亚洲四小龙以及更晚的中国的经济起飞最初依靠的都是承接产业转移，产业转移也让欧美等发达国家产业空心化。

想吃就吃，想睡就睡，想干啥就干啥！

创作的很好，案例很多，每个人都有自己的脾气，世事岂能都如意。我一直坚信所有的感情都是均衡的，单方面持久的付出最后肯定会打破平衡，感情也是，即使结婚了，一方付出也需要另一方的反馈，不然就是独角戏。最好的爱情不是互相深情的凝望，而是两人共同朝一个方向眺望。

三国鼎立时期，魏、蜀、吴之间充满着心机，算计，权术，谋略。它们之所以为后人喜欢，主要是这些东西可以用于战场、官场、商场甚至情场，而且特别有效。

把大大小小的定律总结在一起，尽管不是太欣赏这种写书方式，但能有这些总结给人借鉴，也是不错的。可以挑不太了解和觉得有用的定律看，通篇从头读到尾，觉得没太必要。

内容如书名，就互联网的商业本质问题透析的很清楚了，梅特卡夫效应、双边市场效应、规模效应、协同效应等底层逻辑才是企业估值高低的原因。

评说，不过是依据个人情感需要，胡乱堆砌罢了。一千个人有一千个哈姆雷特，不过是各取所取而已。距离，是美的源泉。兴许，人性的本能在于，若即若离，会将人性的美好，留给彼此。因为没有责任，没有世俗的油盐酱醋，所以才有有精神上的相濡以沫，灵魂上的水乳交融。一旦等到婚姻，那些财米油盐、人情世故的琐碎缠绕，即便是圣人，也难逃磕磕跘跘的相互冷漠与怨怼。有一段话很深刻，几年前我在日记里也是同样的描述：他回到家，把衣服乱扔。兴许他不常来，短暂的不满会随着时间淹没。若是每天都在积怨，我不知道能不能够承受?

寻找产品与客户的“啊哈”点，举出各种试用途径并寻找最优方案去不断试错，找出适合当下某个阶段的最佳路径，并且持续保持这种状态，才能立于不败之地