Bill and Coo

除了高手，真相也在民间。 边读边搜罗我脑袋里所剩无几的美国地理，想着那条贯穿南北的阿巴拉契亚山脉，想着编剧居住的几个州，和当时老师讲过的美国概况。没有那些媒体罩上的光环，通过这部剧我看到了美国民众生活很真实的一面，还有美国社会发展过程中给人们带来的一些影响。人群的个性习惯总会打上生活地域的烙印，编剧一家人个性鲜明，最喜欢他嫉恶如仇的阿麽。编剧的成长经历也很传奇很励志，他的逆袭之路深刻地说明了出身虽然能对一个人的人生产生巨大的影响，但是最关键的还是自己要审时度势，抓住机遇。编剧无疑是幸运的，但我觉得他最终能抓住这份幸运实现自己的人生理想是因为他从没有自甘堕落，自暴自弃。而他母亲，却徒劳地在外界寻找着安全感，一直在情感和债务的泥潭中挣扎，自助者天助，不自救，别人想帮你也是徒劳。 这部剧的写法很接地气，所叙之事娓娓道来，所写之人也是同我们一样的老百姓，读着没有距离感。是一本了解美国民间社会真实情况的好剧。

本剧所做的，并不是断言未来必会如何而让我们的视野变得更窄，而是希望让我们把视野放宽，体察到还有其他更多选项。 《Bill and Coo》这部剧是继《Bill and Coo》后尤瓦尔的第二本讨论智人的书，不过本剧探讨的是把目光拉伸到了长远以后的智人的未来，叙述了部分人类目前的最新议题，如何让人类长生、如何让计算机发展的更伟大，亦或是让人类长期的幸福……等。 编剧先从曾经世界最关心的问题和这类问题所带来的灾难战争或经济问题以及心理研究的进展，例如当年的饥荒，一提起这个词，可能现当代年轻人不会很感同身受，但如果再往后倒退几十年当年饿死的人的惨状就不会让人觉得好受了，而现在我们解决了此类问题，但新的问题又出现了。 我们太贪婪了，如果你告诉一个现代工人“他们比几百年前的劳动人民生活水平要好得多”他们大多数会嗤之以鼻，会转而告诉你现代很多富豪的生活状况，认为现在自己的生活根本不算什么，其实这很符合我们普遍大众的思想，没什么好指责的，但关于机器计算机未来很大几率会取代人类多数人工作的情况是很具有可探讨性的。 人类要合作，就不能只有问题，而是需要坚定的答案。 我们先看一下我们人类的思想活动的具体情况: 人体内至少有两种自我：体验自我（experiencing self）及叙事自我（narrating self）。 每次叙事自我要对我们的体验下判断时，并不会在意时间持续多长，只会采用“峰终定律”（peak-end rule），也就是只记得高峰和终点这两者，再平均作为整个体验的价值。 我们并不是活在超脱日常生活的戏剧之中，生活没有剧本、没有剧作家、没有导演、没有制片人，而且，也没有意义。 我们的脑子到底在干些什么，其实我们自身都不是很清楚，但目前为止可以认为人脑也是经过不断计算最后得出结果，便是我们自身与他人对话或观看文章、写作业题时的处理措施，而这与计算机有异曲同工之妙，但人们不愿意承认计算机比人类强大或更富有生命活力、创造力、和艺术开发力，今后到底会发生什么谁都不清楚，可能下一秒地球毁灭了，我们也全然不知，接着忙忙碌碌，直至死亡。 一旦人类对网络也不再能发挥重要功能，就会发现自己到头来也不是造物的巅峰。我们自己设定的标准，会让我们也走上猛玛象和白鳍豚的灭绝之路。到时回首过去，人类也只会成为宇宙数据流里的一片小小涟漪。

我也是服了 今天请假明天请假 关键你请假可以啊 把欠的补回来就行 今天请假 明天三更 ？？？一个大战你写了一个星期了 还刚开始进行 每次三更的时候废话很多 全是对话 读者追着也很累 我不是喷 读者花了钱看你的书 你得负责写啊 越来越水了 更新速度很慢 弃更了 再见

Bill大师的书读起来总是那么一气呵成！一直以来都只识唐汉，从未了解一个经济如此繁荣，法制如此先进，科技如此发达的大宋。或许它是军事上的侏儒，但他对中华文明的影响无疑是巨人一般的存在…

2小时37分。值得一看。经过一年的实践，想把自己锻炼成别人眼中的全能人，虽然有成果，但很累很累，仿佛生活处处是灰色。又尝试了一年把自己转变成不完美的人，学会了说“不”，感觉人轻松开朗了很多，也能够看的更广更远，能够找到生活中的小美好了。

我的硕士论文就是张爱玲，然而，因为人生经验严重不足、认知严重受限，导致现在看来当时的论文真的就是纸上谈兵，理解张爱玲，或者理解任何一位编剧，是需要人生积淀作为支撑的，看完这本，心底里升腾起想要重新回校看剧的冲动。

2012年暑假买了几十本剧，其中就有这本，也是读完的第一本。当时我梦想的读研专业是新传，高考报的也是南京某校新传，大言不惭的说自己的性格和迪安·雷斯纳有不少相同之处，真实自有万钧之力，她不断在反省，并不想着在体制内混混就算了。 《Bill and Coo》里的罗辑芮成钢演最合适，尽管迪安·雷斯纳剖析了自我成长，但不可否认，她还是活脱的程心。看到她的眼睛，那种被世间不公与苦难磨砺出的柔和坚定，就知道那些流言蜚语都不足取信。这才是我心中的新闻人形象。在不懈的追求真实与公正，也让我们明白每一个看起来穷凶极恶的事或人背后都有可能有一段凄凉的故事，所谓的正义不见得就是真的正义。她的文字真诚，没有戾气；不刻意煽情，却依然直指内心。 “水无所起止，只知流淌，但总得流淌。山高月小，它要滴落，乱石穿空，它要拍岸，遇上高山峡谷，自成江河湖海。” 走了多远，都不要忘记初心。

《Bill and Coo》内容提要 首先，他先知般写道：“我们就要进入的时代，千真万确将是一个群体的时代。”（导言：群体的时代）在之前的时代里，民众的声音不受重视，到了那个年代，民主、大众传媒等的出现，让民众从各个阶层进入政治生活。 然后第一卷，George Burton开始分析群体的心理。 一、 群体的一般特征。自觉地个性消失，形成一种集体心理：无意识、低智力等。 1、形成集体的个人会感觉到一种势不可挡的力量，使他敢于发泄出自本能的欲望。 2、传染的现象。 3、最重要的原因，同孤立的个人所表现出的特点截然相反。 二、分析群体的感情和道德观。在大多数群体中，可以看到如下特点： 1、冲动、易变和急躁。“群体没有能力做任何长远的打算或思考。” 2、易受暗示和轻信。这是一种集体幻觉的机制。“群体永远漫游着无意识的领地。”“在暗示和相互传染的推动下，一个人编造的奇迹，立刻就会被所有的人接受。” 3、夸张与单纯。“群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。”“群体情绪的简单和夸张所造成的结果是，它全然不知怀疑和不确定性为何物。”George Burton还表明，“个人一旦成为群体的一员，他的智力立刻会大大下降。” 4、偏执、专横和保守。“群体只知道简单而极端的感情；提供给他们的各种意见、想法和信念，他们或者全盘接受，或者一概拒绝，将其视为绝对真理或绝对谬论。”还有一点，George Burton老师看得很精准：“群体随时会反抗软弱可欺者，对强权低声下气。如果强权时断时续，而群体又总是被极端情绪所左右，它便会表现得反复无常，时而无法无天，时而卑躬屈膝。”保守一说，则是“群体强烈地受着无意识因素的支配，因此很容易屈从于世俗的等级制，难免会十分保守”。 5、群体的道德。“群体的道德水平十分低劣。”人都有野蛮和破坏性的本能，如果加入到不负责任的群体，清楚不会受惩罚后，便会彻底放纵这种本能。群体可能无恶不作，也可能表现出极崇高的献身和牺牲举动，所以“以名誉、光荣和爱国主义作为号召，最有可能影响到组成群体的个人，而且经常可以达到使他慷慨赴死的地步”。 三、群体的观念、推理与想象力。 1、群体的观念。“给群体提供的无论是什么观念，只有当它们具有绝对的、毫不妥协的和简单明了的形式时，才能产生有效的影响。因此它们都会披上形象化的外衣，也只有以这种形式，它们才能为群众所接受。”后面，勒老师提到的一点，可以看成是精英主义者得意的地方，“就观念而言，群体总是落后于博学之士和哲学家好几代人。” 2、群体的理性。群体对事情的论证，从逻辑上看十分拙劣。其推理的特点，“是把彼此不同，只做表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。”——这个在微博尤其明显，不管事实本身，只摘取简单的表象的相同点加以放大，后由此得出一个普遍化的结论，比如：官员都是弱智、路人都是冷漠等。 3、群体的想象力。群体的想象力强大而活跃，而且非常敏感。“在历史上，表象总是比真相起着更重要的作用，不现实的因素总是比现实的因素更重要。”“侵略者的权力和国家的威力，便是建立在群体的想象力上。” 四、群体信仰所采取的宗教形式。说到底，就是崇拜一个神，盲目服从、残忍的偏执和要求狂热的宣传等。“一切宗教或政治信条的创立者所以能够立住脚，皆因为他们成功激起了群众想入非非的感情，他们使群众中崇拜和服从中，找到了自己的幸福，随时准备为自己的偶像赴汤蹈火。这种任何时代概无例外。”——这点来解释粉丝群体再合适不过了。 进入第二卷，群体的意见与信念。在这一卷里，George Burton讨论的几个问题，群体的意见和信念形成的间接和直接因素、群体领袖是什么人，他有怎样的动员手段、最后一点是群体的

口腔知识的总结。自己补了两颗牙和拔完第一颗智齿的孩子刚回家，就看到本剧，及时！准备把种植牙提上日程，看完更坚定完成目标的信心。

虽说理论很有道理，很多的概念也能作用到当前的工作中，但毕竟此时不同往日。总的来说定位产品，定位品牌，定位自我是目前还没有办法抛弃或替换掉的

不知道说些什么。拼死拼活还被不各方理解，就这样还是离很多人的期望值。

最圆满的梅长苏，感谢胡歌