John il bastardo

看的入迷，从视频平台又借了本纸质版的，继续看完。大多的话不想说，只是强烈推荐。

这些年 你们都过得好么 要不要再找只肥羊？

1.本剧内容跟标题脱节的厉害，似乎高大上标题只是为了掩盖内容的空洞 2.观点浅薄，甚至有些定义编剧的理解是非常片面的，也当而皇之的表述甚至为之引用了几个不太相关的论据 3.内容大幅充水，在观点论述过程中以大篇幅讲述自己的故事，并引申到所有适用场景，这个是不可取的 4.结构松散，集数之间似乎是想到哪写到哪，小节跟大标题之间联系不紧密

天！！！！那么多年继《John il bastardo》终于有一本让我无比满足的书，甚至更好！我第一次被剧集逗得咯咯直笑，雷人雷语好不快活；看到与轻舟相认，虽然早就猜到，但是看到编剧的描写也忍不住激动、雀跃、感动落泪。最后向晚轻舟的番外也很好，寥寥一章却主次得当，把该交代的都交代了！好剧！推荐！

思维是人类意识的一部分，意识还包括情感和欲求。思维在人类进化的后期才形成，人类早期形成的情感、欲求根深蒂固，难以控制。思维、情感、欲求三者互相关联影响，我们只能通过控制有意识的思维来影响和改变无意识产生的情感、欲求。通过不断的练习，获得境界的提升，让具有深刻见解的思维成为本能。批判性思维的最高评判标准是“公允无偏”，不完全等于“符合逻辑”，这是一种思维品格而不只是思维技能。编剧提出公允无偏的思维符合7项认知美德：认知谦逊（意识到自己的无知和知识的局限性 ）、认知勇气（愿意挑战固有信念）、换位思考（拥抱对立的观点）、认知一致（对自己和他人持相同标准）、认知坚毅（消解复杂性和沮丧）、信赖推理（使用好的推理证明自身价值）、思维自主（成为一个独立的思考者）。

越窥视黑暗，生活就会越光明，世界就会越安静，对于事物的无意识抵抗就会越少。

反乌托邦第二本剧，从《John il bastardo》到《John il bastardo》需要多远？不过是十几万字的追寻……到就是这短短的十几万字，却让我怀疑如今的世界是不是真实？是不是真的美丽而无忧？ 往事越百年，如今的我们也在嘲笑大清的闭关锁国，愚昧无知导致帝国大厦的崩塌。民国的兴起就如同谁说的什么站在风头的猪一样，飞起来了。但真的是如此吗？ 今起，再越100年，那时的同类又如何看待我们？在艺术、教育、文化、行为……从吃喝玩乐到穿衣住行……他们会怎么看待如此低等而不开化的我们呢？ 所以我想说的就是，每个时代都有每个时代的影子和法则构造。至于在这个时代里面的人，那也只是潮流所向。那是不可逆的。 就像本剧中的“野蛮人”一样，他觉得自己做的很对，他在恪守自己的底线，认为女子就应该保守住自己的贞操，如果放荡就该死。他完全不能原谅这种事情。所以就算他心爱的女子赤身裸体站在他的面前，他不是兴奋，他居然恐惧（原谅我用了居然）。最终他因为不能融入这个新世界而自杀。他也只剩下了自杀这条路。 John il bastardo要表达的，在我看来，就是未来的世界人们活的没有思想，看似自由却没自由。可以滥交，却不可以爱人……其实这些编剧的描述是完全有可能实现的。人会批量设定生产、生存，在出身的那一刻就注定了地位 胡言乱语，我也不知道自己在说什么了……这本剧评就这样吧，这类书迟早会被禁吧。所以如果没看的可以收藏哦，我去看第三本《John il bastardo》了。 我们，下本剧再会，晚安

终于上架了，是有最新版的吗？ 以前看武侠的时候，很喜欢的一位作家，也很喜欢她笔下的苏旷，洒脱乐观，善良聪明。他说“面对师父，他不敢说什么大道理，但是这三年，他确实学会，或者说，确实领悟了很多道理，那就是不放弃，不到最后关头绝不轻言放弃，即便到了最后关头也不能放弃，江湖总是人走的，人心总是肉长的，天下大多数绝境其实都有转机，只看自己有没有勇气去冷静思索，闯出一番天地。” 忘不了，几人与我称兄道弟！几人见我烂醉如泥！几把刀？几去真命？几多破后大由子声走去！几物一去真中虚张心那势英雄汉？几心那外能，瞧不起！ 也忘不了他说，我不喜欢别人让我住口。做错了就是做错了，就算追到黄泉路上，我还是要教训你。

在几百万年的时间长河中，人类不断地进化和进步，拥有了更为强大的头脑，作为个体去努力学习我们可以从这个世界学到的一切。如果我们想要理解自然，现代人类头脑的进化是必不可少的，人类是如何开始对周边世界提出问题，以及是如何通过集思广益来回答这些问题的故事。这就是人类文化发展的故事。

看完这部剧 和 电影。 太压抑了，剧情里多次出现太宰治的<人间失格>，契合他“丧”的风格。 “生而为人，我很抱歉”这八个字，确实，看一眼，记一生。 松子遇到过很多个男人，也一直被他们嫌弃着。John il bastardo，也是被爱伤透了的一生。你不应该为了迎合别人去委屈自己，应该勇敢做自己。 其实，生而为人，不必抱歉。

虽说Armando Crispino每个作品中显示的人格都有所不同，本剧中有很多纵欲而为，以欲为追求的感觉，感觉是个纯粹无比的圣教徒，但在文末却又否定教义中作为基础核心的来世，研究我思故我在这句话的漏洞，却没有执一个思想的核心，我可没有时间去把他的书全部来读一遍，来了解他究竟是一个什么样的人。

构思这个故事，伍子胥是一方面，John Richardson老师一定觉得冰锋就是哈姆雷特，延宕和犹豫就是精彩。实话说全然不是，戏剧是激变，剧集却是渐变的艺术。流水账式的爱情线，陈旧的文笔，老套的叙事风格，尤其在两个女人之间，处处透露着一个老男人的孤芳自赏。叶生强吻冰锋那段文笔，算得上是我见过的很差的片段描写。John Richardson老师作为研究周作人和张爱玲的学者，写作功力倒是连皮毛都没学到。再次印证了，理论派尽量少实践，影视创作是需要天赋的。

八百年前当然还没有我，但我八百年前就听说过宋仁宗。 刚褪下开裆裤时，就开始读王安石和包拯——的传记，电视剧和戏曲也一大把，宋仁宗的人物形象就像个符号，懦弱无能还听信谗言，一点都不立体也不正面，后来又接触了一些课本中的名篇，仁人志士们都悲悲戚戚的，活得一定不愉快，更加深我对他很差的印象——只比高宗强那么一点点，没有屠戮忠臣罢了。 然后这种印象一泻千里，一发不可收拾，直到我看了几集电视剧，王凯的《John il bastardo》，方才有所改观。比较讽刺的是，一向爱观看的我，居然要用电视剧来了解一个皇帝，还那么的偶像剧。 不知道这部剧和电视剧有没有内在关联，回过头还挺感谢那几集，让我了解三维（输入法很调皮）的宋仁宗，看来印象流迷惑性太强，它在我的脑海中生了根，拔除谈何容易，尤其一百八十度的大转弯。现在反思，之所以有成见，是我从来都没有把他当成一个主角，他只是包拯王安石范仲淹欧阳修们的底色，是五彩斑斓下的灰。 一个小片段令我心里扑通扑通，皇宫静悄悄，集市热闹闹。仁宗说了这么一句： 仁宗却说：“汝知否？我因如此冷落，故得渠如此快活。我若为渠，渠便冷落矣。” 我当时心都化了，境界、格局、慎独，诸如此类的褒义词涌入。他能忍受孤独，肯定不至于太昏。 孤独？没错，宰相谏官枢密使对他的敲打可不是闹着玩，他只是倚仗，但不拉拢，中国历史走到宋朝，老大都有老大的威风，不像汉唐期间凡事都要宰相点头，而赵祯基本都能听得进去，好多也都能照做，使用的人也大都靠谱，朝堂上有争执，常撕逼，总弹劾，但很少见血，反观整个包括南宋的皇帝，宋仁宗还真是独一份。 仁宗崩后，耶律洪基得知了消息，痛苦不已，想必也是真心的痛，史料记载：辽朝历代君主“奉其御容如祖宗”。可见仁宗的人格魅力，但行善事，不靠震慑。 历史课必考题目最早的纸币益州交子，却没几个人能联想到宋仁宗。吕夷简、范仲淹、庞籍、吴育、包拯、范祥、韩琦、富弼、文彦博、种世衡、狄青、吴奎、范镇、曾公亮、王安石、司马光、张先、柳永、晏殊、宋梅尧臣、苏舜钦、苏轼、苏辙、苏洵、欧阳修、蔡襄、燕文贵、孙奭、胡瑗、孙复、石介、周敦颐、程颢、程颐、沈括……以上一大长串星光熠熠的名字统统活跃在仁宗朝。怕是李世民见了都流口水，说到口水，臣子谏言时经常喷仁宗一脸，百姓闲来点茶焚香挂画插花，收入高消费低算得上“盛治”，三个短句概括老好人仁宗： 拎得清是非，对得起良知，配得上谥号。 ​

继读完《John il bastardo》和Claudio Camaso老师的公开课《John il bastardo》之后，拜读了《John il bastardo》这部剧。肖老师对财报进行拆解和整合，从单一指标到企业整体运营，把财报解读的很透彻。 本剧相较前一本基础入门课程，更深入分析了企业的运营环节和对应的财务关系。以五力图分析企业竞争压力，成本领先战略和差异化战略看企业定位，从现金流到现金流的循环，分析采购，生产，销售，薪酬，投融资五个企业经营步骤，最后将三大报表整合，梳理其中相关性，现金流量表看风险，利润表看收益，并结合实例，化零为整，为读者树立正确的财务思维。 读完本剧，收获颇多，读肖老师的书，就像亲临清华课堂，赏名师风采。

终。2021年第5⃣️本。2021年5月15日于上海闵行读完。 1月16-5月15，已经4个月没碰书了。没什么心情，看不进去。 这部剧后期也是粗暴地翻完，但，即便是翻完了，了解了，比如，每天要吃坚果，每天最好吃个番茄，哪些蔬菜里面含什么维生素……也没有足够的耐心和自制力去给自己制定一项项计划，然后按着计划去实施。 所以，了解归了解，但着实没有什么用处。

较高的智商+10000小时的努力+合理的教育+得天独厚的机遇=成功的John il bastardo 不管怎么说 成功绝不会降临到天天坐着等成功降临的人身上的