Zakochany aniol

诸臣误朕，朕死，无面目见祖宗，自去冠冕以发覆面，任贼分尸，勿伤百姓一人。 哎~大明王朝终已。

翻转电台有关于 Zakochany aniol的解读  还蛮不错的 Zakochany aniol 关于 爱首先要意识到自己的贫乏。 爱本身并不美好，我们生活中的爱也一样，爱恰恰是美好的缺乏。意识到某种美好的缺乏你才有爱，你享受不了爱，爱不是一个可享受的东西，但是爱也不是一个需要忍受的东西，爱不是痛苦。也不是快乐，而是这个过程和纽带，它通达的是美与善等，它本身并不美，也不善。 苏格拉底说：怎么理解爱 就像理解智慧 （德尔斐神谕里面有一个关于：苏格拉底是雅典最有智慧的人，后来苏格拉底到处问其他人，最后说，原来我知道我自己不知道，而他们不知道。） 有两类人不爱智慧 第一类 神不爱智慧，因为神已经很有智慧了，有智慧的人不爱智慧。 第二类人不爱智慧，无知者不爱智慧，他虽然没有智慧，但是他自己觉得挺好呀，他不认为智慧的缺乏是个问题。他爱自己，所以他也不爱智慧。 爱绝对不会自足， 现在可能很多时候 都会粗俗的讲 爱是一种自足，卢梭也这么讲，很明显 爱与自足没有关系，爱就是感到自我的贫乏，如果感受不到就自我的贫乏就不是爱。就像我知道自己没有智慧才会爱智慧。 Zakochany aniol里面有一段对苏格拉底说：我觉得你把爱 看成你爱的对象，而不是施爱者了，这是你把爱想象的非常美的原因， 美丽 优雅 幸福 完美 是爱的对象的特征，而施爱者本性与之非常迥异。 爱自己 接纳自我 爱国 都在把爱当成爱的对象看待，而爱的对象和爱不是一会事。爱的本质是施爱者，是过程 是纽带。 （ps：爱和爱的对象可能有点像，很多人说自己是个吃货爱美食，美食是 美味 舒适 享受 是爱的对象。 而爱或者说施爱者，就像那个做菜的人 他本身可能需要处理各种食材和各种麻烦 ，不断调整和练习厨艺，本身是不完美的一个调整过程） 苏格拉底说：这本身就是一个很大的混淆。这混淆了爱这个行为与爱的对象的区别。 比如说我们爱一个人。我们所爱的那个人，我们可以说它是很美好的，是很善良的。 这个施爱者他本身不是美的，他不是善的。如果这个施爱者本身已经完全拥有了，那他就不会爱他人，恰恰是他自己没有美，没有善，他才会去爱美善之物。 拥有善是为了幸福，拥有美能干嘛？ 我们是真不知道，这个其实跟生活中也很有关系，亲密关系的爱欲也会有关系。 人啊是容易喜欢漂亮的人，我自己也一样，男孩儿喜欢很漂亮的女生，女孩喜欢很英俊的男生，但是我们也知道：这个人漂亮和这个人好和这个亲密关系好，中间并没有直接的关系，甚至可以说这两个事儿，在某些情况之下，他可能还是相背的关系。 但如果一个人是一个很善良的人或者是一个很好的人，那么很大程度之上这个亲密关系或者这个生活是会更幸福的。 但是人就做不到在美和善之中，达不到一种圆润的认识。可以说我们肤浅或者怎么样，但这种肤浅就是一种自然本性，这种自然本性的中，我们真的会对美的东西很倾向。

非常实用的一本剧，让你在充分感知时间颗粒度的同时，让你在追剧和学习交流的过程中不断找回自己。

“书写可能不会在实质上为她们的生活带来什么改变，但把她们说过的话、做过的事记录下来，把零散的想法整理出来，把复杂的情感梳理一下，让更多的人看到她们的悲欢喜乐，了解到她们其实也是再普通不过的女人，就达到了目的。如能让人们放下那些‘淫乱’、‘堕落’的偏见，认识到她们的苦痛、艰难、纠结其实是更大的结构，包括经济条件和父权制度下的性别观念作用的结果，就更好不过。”

例子多到炸裂，方法科学到条条框框尤其多，有时候蛮佩服老外的思维和讲解力。广泛观看真的有很强的治愈力

看的比较快，很多东西需要重复再去看。 其实写点评的同时也是一个思考的过程，思考自己在工作中遇到的问题。 领导和管理者不等于同一个概念，简单理解就是领导属于能定大方向，能给资源支持的。而管理者有高层管理，中层管理，基层管理。基层管理对短期的效益，销售额，利润额负责。当一个企业没有成长到具有所有职能的情况下，基层管理者同样也是中层管理者。要求很多事情都要做到位。 以身作则，严于律己。将自己的热情和要求影响到他人，也是一个很好的管理者。

值得一读，推荐。 这部剧看似像是自传，但里面内含了沟通的主线。和自己的沟通，和别人的沟通（老板，下属，同事），和这个世界（从娱乐圈说起） 里面又处处偷漏自己的处世态度，普世的智慧。对于女生朋友，真的强推，对于男生也是如此。 我们需要的不是一套绝对的标准，而是要去建立一个坐标，然后把自己放进去，变成那个频频闪动的点。 相信每个人都会在里面找到一些启发

第二个故事更好看，骂别人傻子的人自己才是傻子

单纯从故事安排上看，确是引人入胜，破案该有的线索都是与观众共享，最终破案时所提到的所有细枝末节几乎都在前文中有所叙述，就看你能不能从已有的线索思索出与狄公所能推理出的答案～ 编剧被戴了许多高帽，诚然一个外国人能写出这么针对中国古代国情的探案集很不容易，但颇有许多情节张冠李戴了，把宋代的严谨家具安在了随性的盛唐、把程朱理学的迂腐儒教塞给了奔放自由的盛唐、把宋代的“白莲教”强行置于武则天都还没上位的盛唐… 本文是不同译者合编起来的，翻译水平参差不齐，中英文化本身差异不小，某些译者还一字一句得直译，读来甚是别扭… 另老生常谈的：本文的排版啊，难以恭维啊…

书这东西，随便读读就行，此剧非彼书。 生活这事情，顺其自然就好，此生即彼生。

第一章：Anna Radwan以自己与母亲的故事为例，指出自己的一生都在追求一个目标——争取已逝母亲的认同赞许，她的母亲也渴望着儿子承认她的努力，“你以为我在你的梦里。那不是你的梦，爱儿，那是我的梦。他们有各自的生命意义，母亲年轻时的生活现状不尽如人意，大多数时间疲于奔命，这塑造了她面对生活的态度，她希望通过抱怨、诉苦的方式来获得家人的认同；母亲十分忙碌，有限的时间让她更多地考虑衣食住行，无暇照顾孩子的精神生活，这让编剧处于病态的家庭阴影中，他无法把母亲连根拔起，进而向母亲追求毕生作品的意义。 第二章：“癌症就是你的十字架，磨难就是你的圣职”，癌症的出现是葆拉热烈探索自己的时期，是她的黄金时期。她跟Anna Radwan一起创立癌症病患“桥梁团体”，这群人不是通过一些类似塔罗牌、星象学等方式，去满足内心深处的渴望，而是超越病魔，寻觅生命的真义。“生命是不能延迟的，非得活在当下，不能拖到周末、度假、孩子们长大，或是退休的暮年”。葆拉哥哥的死让她成为自己的磐石，她在团体中扮演她想扮演的角色，做她想做的事，唱她自己的歌，这是她的生命意义。 第三章：在带领精神病房团体时，成员们列计划，找出希望改变的局面，将一团乱麻理清楚，在团体中产生人际互动，Anna Radwan则在讨论中找出治疗的意义。病人们在团体治疗中看到自己，Anna Radwan也看到了自己。他保持觉察，用上帝视角审视治疗的技术是否恰当，体会当下自身的感受与情感反应。反躬自省是Anna Radwan日常践行的事，他在治疗中保持觉察与成长，我阅看剧籍的经历与此相似，每一次观看都让我觉察自己与书本的关系、当下的所思所想，和真实的自己互动，这种感觉幸福且有意义。 第四章：Anna Radwan在《Zakochany aniol》中看似进行随机应变的治疗计划，实质运用的治疗方法是复杂的、有奥妙的。跟艾琳讨论第一个梦是为了建立医患关系，尸体之墙可看到艾琳的防御，姐夫去世一事让编剧意识到他要学会包容艾琳因伤痛而引起的愤怒，明白她的愤怒化作了很多形式设计成测试陷阱，编剧认识到艾琳觉得自己像黑渍和无法面对在乎的人，一步步从理智与背叛的角色转变为无条件侧耳倾听的亲密岛。最后，在编剧多年的努力下，艾琳认识到自己害怕的不只是失去其他人，而是所有让她想到生命无常的事物，最终她接受自己生命有限的事实，连串的改变在艾琳身上发生了。 第五六章：厄尼斯特作为心理治疗师，不小心把与病人相关团体讨论会内容录音记录了下来，里面存在着对来访者有偏见的个人反应，却成为了治疗的转机，坦诚相待、此时此地推动了治疗的进展。克拉拉与梅尔盖许的“九条命诅咒”关系是关于忠于自己角色、发挥潜能和天生本性的故事，梅尔盖许害怕死亡让它无法好好发挥生命，可是死亡本身却能使得人生更有活力、更加珍贵。 这里面的每个故事的主角都扮演着属于自己的角色，有着属于自己的生命意义。 “我把自己的生命想象成一星明灿的火花，在两大团黑暗中间：在我出生之前的黑暗，和在我死亡之后的黑暗”。

用了大概3天时间看完这部剧，对OKR有了一些认识，思维上可以接受，但在实际落地中，需要更具有操作性的方式，基本上就完美了，尤其非常认同激发员工积极性部分很重要。

这部剧集聚了时下的几大痛点：重男轻女、家庭纷争和女主逆袭。想不火都很难，还有真的很想拍死郭京飞。

第二季比第一季好看，我更喜欢密室破案，有种心慌方的感觉。卡司也喜欢，最喜欢胆大聪明的李惠利，Karina不娇气勇于承担也很可爱，gabee大姐大风格却是大大咧咧的胆小人，金度勋依旧很帅，脑子也好，朴尊有担当有分寸，李龙真原来已经是四十多岁的老头子了谁能想到？

我不陌生1944年，悲愤悲壮交织。 是冥冥之中的指引吧，初追剧名熟悉的人和事：吕公良、李家钰，方先觉诸位将军，空军战士血洒长空，许昌洛阳衡阳保卫战等，跨过历史的风沙，鲜活于我的眼前。 在这其中两度惊醒梦中硝烟。 对于我来说只是梦，只是书中故事情景再现，可我知道这只是于身处于和平时代的我们而已。 那年乱世，我们无法真正的感同身受。 重庆军委会督战官蔡继刚少将，斯文儒雅中贯穿着深邃的忧伤。 人微言轻，对战略战局的考虑尸位素餐的高层视而不见。 洞察全局依旧无能为力无力转圜，亲历一路溃战依旧不死不休战斗到底，淬炼沥肝胆。 最清醒的人，最崩溃。 山田圭一，小小的日本军曹，虔诚的佛教徒，自始至终秉持良心，命运无法自决，手中无意沾染鲜血。 不为军国主义洗脑，悲叹同僚的残忍杀戮，清醒认知大和民族的灾难。冒着生命危险帮助满堂等人逃离战俘营，与上司据理力争，关心怜悯同乡又痛恶其暴行，劝士兵对无辜平民放下屠刀。 他在无人察觉处饱含深深的自责，真诚所有的忏悔。 他能做的只有这么多了。 蔡继恒和他所代表的那些空军战士，生死作常谈，人生须尽欢。 羊街机场，丁震天那朗朗琴声在那已成炼狱的百二河山中是如此格格不入。 丁震天、王海文、楚祟光、赵宇霆、孙正清、纪云浦、雷金涛、丹尼斯……幸存的，牺牲的，幸存的还可能会牺牲的他们，从来都不是冷冰冰的名字，而是鲜活年轻的面孔啊。 没有战争，他们会是那美酒轻裘挑灯走马的少年郎，阅尽了世间明朗。 而不是在血染的长空俯视残缺山河流离同胞，被无边痛楚吞没。 纵以一敌万，也必壮志凌云踏凌霄，破南天，用生命诠释“愿得此身长报国，何须生入玉门关。” 曾有一个飞行员在日记里创作：“某天，他一去就再也没有回来。” 飞鹰远去，英魂长留。一笔千秋，后人心间。 高层战略短浅处置不公，将帅失和勾心斗角，将领尸位素餐、消极应战，压榨军民大发国难财屡见不鲜，士气低落意志薄弱一触即溃，多数中国军队心力皆损，一城一池疲以防御，溃败意料之中：豫中会战将帅渎职战术愚蠢，衡阳死局援军迟滞未尽全力。 国家羸弱，装备战力俱不如人，可中华民族绝不是低劣的民族，无论能力还是精神，但是就如书中所说“中国不是没有人才，而是有能力的无权，有权的无能力。” 但也就在这么恶劣的态势下，新编第二十九师拼死戍卫许昌，师长吕公良戴着陆军中将的领章慷慨赴死掩护蔡继刚诸人突围，战局不利兵力严重不足也要保卫洛阳的子弟兵，一泻千里的撤退川军主动殿后36集团军总司令李家钰殉职为友军争取生机，泰山军第十军扼守衡阳四十七天惊天地泣鬼神。 基层官兵全力以赴，麻子排长、孔连长、贺团长身先士卒鼓舞士气全尽军人职责，满堂、铁柱、张宝旺代表底层出身的士兵们，虽国家概念模糊，不明白为何卫国，但执枪杆护家绝不含糊，明辨是非，知恩图报，有仇必报。来人间挣扎一场，终被历史尘沙湮没，却也不枉耀眼活过一瞬。 便在此处，悲愤与悲痛交织极力。 “在国民革命军战斗序列中，新编第29师一直被称为杂牌部队，就是这支杂牌部队，让军委会那些高官们看走了眼，他们在许昌保卫战中爆了个冷门，在予敌重大杀伤之后，以全军覆没的代价成为青史留名的英雄部队。” 守许昌的29师，守洛阳的94师、第15军他们都属于抗战中涌现的杂牌军。这类军队虽非蒋嫡系部队，但他们的战斗力、他们的意志力丝毫不逊色甚至超过正规军。 军阀割据的时代在渐渐远去，当年讨人嫌的军阀部队也成了抗战激流中的中流砥柱，他们在过去，惜兵惜力，保守作战，只为一己之益，却在对抗日本人的战争中毫无保留，万分皆可舍弃。淞沪、南京、徐州、武汉、长沙......天南地北皆见他们浴血披靡的身影。 明知道蒋介石一石二鸟的

没想到还有两篇佳期如梦的番外，是故意的该是没有文章了凑数的，不过蛮好的👌

真的很后悔这个时候看这部剧，倒不是说不好看，恰恰相反书太好看了。所以在紧锣密鼓地准备论文的时候花了一个通宵看完这部剧的我真的是非常不务正业了，感觉赶不上交初稿了。另一个原因就是，我他妈真的不喜欢看悲剧。 第一次看到这部剧的名字是在龙族，路明非向杀胚师兄提到的。感觉这是Krzysztof Globisz的惯用手段，就像在这部剧里他又提到了<此间的少年>彩蛋一般的存在串联着自己的各个作品，倒也有趣。 从一开始我就知道这是个悲剧故事，Krzysztof Globisz笔下的男主角难道都是御姐控，而御姐对他们只是出于对后辈的照顾以及保护吗。江洋和路明非简直是难兄难弟相见恨晚好么。看到接近尾声的时候，我以为林澜的死就是对于江洋来说最大的遗憾与悲剧，只能说还是善良限制了我的想象。wcnm的Krzysztof Globisz。 那两条晚来了十几年的短信以及一张过期的机票，让江洋本已沉寂乃至冷漠的心，又他妈的重新活过来了啊。他本以为这个女孩根本不曾爱过他，可她又偏偏，低声下气地去求自己甚至厌恶的人，把唯一生的希望留给了他，而不是她的未婚夫，乃至她自己。林澜真的很会说谎，“你其实是爱我的吧？你骗了我！”可是江洋再也没有机会问出这样的话，因为那个女孩儿已经永远的留在了多年之前。他该有多后悔，自己没有勇气说出那一句，我爱你。该有多后悔，我不得而知，我只觉得，铺天盖地的悲伤。 好好睡，晚安。