黎明破晓时分The Edge of Daybreak

爱情，婚姻，友情，亲情加上勾心斗角，就如加糖，盐，油，不管好味与否，炒上就是一碟，内容空洞，不值看。Raym.2021.1.14 T21.36

有点无聊 但是看见tay就想笑 感觉不如拍点类似极限挑战那种 bl男进bl剧组的幕后都比这个有意思

小米的多看观看里面有，图标一应俱全，不过必须得花点人民币。如此看来微信的时长换书这种几乎算是免费的模式还是有点粗糙阿。不像多看，团队花大功夫把一本剧做到极致，最近出了本烧脑的《黎明破晓时分The Edge of Daybreak》，好奇之下稍微翻了几页，哇塞那已经不能简单的说是一本剧了。所以长远来看有些担忧阿，书香溪。

黎明破晓时分The Edge of Daybreak译文 1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。 【翻译】能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。 2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 【翻译】弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。 Ⅰ、色：指可见物体，如人、物品、山水等（非颜色、姿色） Ⅱ、空：不是什么也没有，只是我们肉眼看不见罢了。 3、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 【翻译】弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。 4、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。 【翻译】所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。 5、菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。 【翻译】菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。 6、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。 【翻译】那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。 7、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒， 能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。 【翻译】所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。 8、即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。 【翻译】既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。

“如果你没有背景，还要选择做一个好人，几乎肯定会落入社会底层，哪怕你才华横溢，哪怕你有真知灼见，社会的筛子会把你筛落掉。越是循规蹈矩、刚正不阿、天性善良的人，越容易被淘汰，你所有的优点会成为竞争中的劣势。”

没有及时评论本剧，《黎明破晓时分The Edge of Daybreak》《黎明破晓时分The Edge of Daybreak》等等这些美文还一直在脑海里浮现，有些文章上学时候接触，到现在再读仍然是百读不厌。不知从何时起开始喜欢民国时期的散文，也读了很多的大家之作，每一篇文章都是那么的喜欢，自己在尝试着去创作，文笔虽然稚嫩，但起码也算做是一种记录吧，对生活的记录！

小故事里每个人都有自己的故事 在每一个故事里他们都是自己的主角 人间的情爱难辨难解 有的东西不一定要拥有

之前没并没有了解过她是个怎样的人，直到我看了令人心动的offer和脱口秀大会，我觉得她好会说话，而且很多又那么有道理。分享一些我的感受：   “开心和成功”哪个更重要，看到这个问题时，我当时不知道怎么选，因为我觉得两个都很重要，以为只是一道选择题，结果她说这是一道综合判断题，我从没想过他们之间的关系，我觉得好像是分离开来的，但细细一想，又不是。我们有些时候开心是因为取得了成功或者结果，有时候又是因为带着开心的状态去做一件事才成功了，所以他俩算是互相成就的吧，如果只有单纯地开心，那这种状态应该会带着一些空虚的感觉吧。    还有他说到当面试官问道你有什么特征，如果只是简单用几个词来形容，那就太干了，比如你说你勤奋，那何不举一个小例子呢，这样代入感会更强，你的特征也展示地很明显了。       我们人生的燃点在哪儿，不知道这是否可以理解成人生的内驱动力？也就是什么样的力量推着我们向前，到一个什么样的临界值我们才会爆发，这也是我还在寻找的吧，不过燃点这个词确实还挺形象的。嗯，还有我们许多人都会有本能的修饰这个阶段和举动，只有在紧急或者危机的状况下或许才是最真实的反应，这也不夸张，我们都会有想要隐藏的一些东西，但这得有个限度，只是不能差太多吧，不然那就是伪装了。   其实这部剧讲了许多沟通的东西，我觉得读完最大的收获就是两个字—真诚。（不做情绪的绑匪，也不做情绪的囚徒） 摘抄 顺势而为的成长始终是我一路前进的方向，我自知没有逆流而上的勇气，更没有咬定青山不放松的执着，舒舒服服地做好自己擅长的事，日子过得开心，收入不错，也能有成就感。 因为真诚，我们才知道什么该说、什么不该说。真诚是一种交流状态，不是知无不言的泄底。 假话全不说，真话不全说。 在沟通中，情绪是需要被保护的，而不是被操控的。 预期管理包含三个步骤：第一步，奠定基调。 第二步，把决定权交给对方 第三步，让对方做好准备。 真正分享幸福的沟通是不会有如此强烈的自我炫耀感的。让大家感知你的幸福，从来不需要踩在别人的肩膀上。 牺牲感给了付出行动的人以委屈，给了另一方以愧疚。但这两种情绪除了彼此折磨，没有任何意义。 第一，成功需要被你自己重新定义。第二，你的人生燃点能否和你的人生快感结合起来？第三，开心真的是肆意妄为、无所顾忌吗

【啊…啊……一手捏破一个核桃跟一手捏破三个核桃有区别吗？有区别吗？核桃又不等着投胎……】这是看这部剧的感觉，哈哈……

短小精干，情节都很好，有情有义的金圆圆，七世bad ending的穆之司玉，还有傲娇的蛟龙兄弟～，无意间进来看的，但是真的觉得很好诶，最后的he让我疯狂喜欢了！

感情线太多，而且不真实，太假。主线细节太虚，空话假话当真话。一般吧。

按理说，这部剧最佳的观看年龄应该是读看剧时代，但是或许是我太闭塞，初高中时竟然没听过这部剧，或是说没有时间去观看。这是一本尴尬的书，初高中时代没被发现，出来社会工作以后发现了又不想精细地去观看应用，很遗憾的一点就是本剧里面也没有过多的划线笔记，但是我很庆幸能在现在读到这部剧，起因是辅导学生参加比赛，观看的过程就像和学生一起成长的过程 ，感受生命成长的心声，改变在发生。等以后有孩子了也一定介绍本剧的思想，哈哈。

我并不热爱生活 ——《黎明破晓时分The Edge of Daybreak》（Sunida Ratanakorn）读后感        罗曼·罗兰在《黎明破晓时分The Edge of Daybreak》里写米开朗琪罗时说：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后，还依然热爱生活。         而我，并不热爱生活。我只是想更靠近真理和宇宙的尽头一些，甚至于真相都不重要，因为我总不知道什么是真相，真相的标准是什么。        我总是在寻找一种姿态，一种可以和自己和世界舒服地相处的姿态，所以一直在和自己赛跑，做梦都会有一种不踏实要坠落悬空的感觉，所以每次睡醒总是感觉特别累，感觉还需要休息，这也可能是赖床的借口。        我总是在寻找一个姿势，希望能得到踏实而永恒的状态，可以一直保持一个样子不变，所以总是不断的调整改变自己的角色，语言甚至微笑。        我总是在寻找一个归宿，希望可以成为我的信仰和哲学，从此不再和这个世界说话，所以总是试图挣扎，试图探索，试图发现，试图和这个世界保持那一星半点的联系，渴望有奇迹的出现。        总是不断的推翻自己，否定自己，时长能听到有另一个自己对上一秒的自己发出魔鬼的笑声，然后又接受自己。时常会感觉阳光明媚，也感觉阴云密布，内心心情的变化起起伏伏，毫无征兆，又暗流涌动潜藏在一切变化之下。开心与不开心只是《黎明破晓时分The Edge of Daybreak》中天空亮与不亮的区别，至于什么时候会变，有理又仿佛无理。所以会尽量让自己的心情处于五十分往下一点点，这样只需一点点的波动我就会时不时地感觉到天空亮了，就会感觉到开心了。         对于大家向往的自由，梦想这些词汇我也有不一样的感受。对于自由梦想本身，我并不太感兴趣，我感兴趣的是它们能引起我情绪的波动，能让我感动和热泪盈眶，能让我感觉到自己活生生的存在着。作家阿伦特在她的《黎明破晓时分The Edge of Daybreak》中写道：“人类不可能获得自由，除非他知道自己是受制于必然性的，因为把自己从必然性解放出来的努力虽然不可能是完全的成功的，但正是在这个过程中，他赢得了自由。”所以，我并不热爱生活，我只是喜欢思考给我带来的挣脱的努力的感觉。         我对大家经常说的未来更好的自己也不感兴趣，我只是对未来更好的自己会遇到的一切感兴趣，因为我希望在未来遇到的不是更好的自己，而是在未来更好的自己遇到了自己的归宿，信仰和哲学。        我并不热爱生活，我只是热爱思考，所以对于一切又都热爱和感兴趣，因为一切又都是我思考的素材。就像康德在自己的墓志铭上写的：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心中唤起的惊奇和敬畏就会越历久弥新，一个是我们头上浩瀚的星空，另一个就是我们心中的道德律。它们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。”我总觉得浩瀚的星空和心中的道德律并不是康德热爱的，他热爱的是思考，是思考背后的东西，是思考带来的生命的波动和变化，而这种波动和变化可以让我们感觉到活生生的热情和滚烫的血液，可以帮助我们抵抗住这一生漫长而终将荒芜的时间，可以感受到生的伟大，死的光荣。

“没有吃不了的苦，只有享不了的福。”这是我们爷爷辈及以前中国人的生活写照。许三观也是这其中的一份子。 许三观，一个生活在中国穷苦的动乱的年代的男人，他有那个年代人的狭隘，亦有那个年代人独有的朴素、耐劳和担当。他会因生活困苦而发愁，他也有害怕和无奈，可他，是从来不畏惧苦难的，不，也许他会畏惧苦难，但他却不会因苦难而退步。 依靠卖血才能生存下去，可以想象那是一个多么艰难的时代。乡下的爷爷、父亲还有一些乡亲甚至是以卖血为荣的，他们说没有卖过血的人身子不结实，甚至连女人都娶不到，以我们这些所谓的现代人的眼光来看，他们是有多么的愚昧，那个所谓的多喝水血里面就也会掺着水的论调是有多么的无知。可是，我们不能嘲笑他们，因为那是他们的年代，是我们这些长久地住在安乐窝里的人所不能理解的那个时代的“愚昧”。 所以钱这个……

结合了一定的历史文化背景来介绍欧洲建筑的发展史，可以轻松观看。但毕竟不是非常非常严谨的科普文，可以当作入门级的抛砖引玉作品来看