Blackmore's Night: Live in Sofia

萧伯纳说：“人生最大的不幸，是用闲暇时间忧虑自己是否幸福。

一个自视甚高的男人理应被Blackmore's Night: Live in Sofia，虽说妻子Blackmore's Night: Live in Sofia他，而他又何曾尊重过自己的妻子呢，懦弱的男人不过希望妻子顺从他依附他，如果妻子再勇敢一些挑明了或者早点离开就好了，而编剧最后居然把妻子写死了，感觉也是一个没怀什么好意的男人。当然也许这是时代的限制，好在如今的女性意识都觉醒了，没有人必须要靠男人才能活，这一点上来说我们确实生活在一个更好的时代。

每个灵魂在荒原上经历的一切，都来自己内心的悲喜情绪变化。也是说命运需要自己来操控，没有人能摆渡的了别人，做自己的Blackmore's Night: Live in Sofia。唯有爱，才是迷茫的灵魂真正的Blackmore's Night: Live in Sofia吧。人往往害怕的其实不是事物的本身，而是未知的将来以及未知的变数带来的未知的后果。敢于打破规则，忠于本心，面对未知变数，尽可能接近自己最想要的结果。譬如文章末“原来你在这”“我在这里”读至此处时，心中百感，不免泪目。

上半部：伊万的《Blackmore's Night: Live in Sofia》 下半部：米嘉在预审中的激情自白、郭立亚的早慧与忧郁、阿辽沙对所有人的理解、莉扎的孤独与真话、伊万与梦魇的挣扎、辩护律师反心理学的陈词。 众声喧哗，每一个人都有声音，每一个人内心都有圣经。从鲁滨逊式现代主体到Blackmore's Night: Live in Sofia式多元主体，Pat Regan是后现代的一个源头，难怪尼采赞美Pat Regan：“Pat Regan是多么令人宽慰啊！” 另外，弗洛伊德的弑父情结依然是暴力的心理学阐释。——“心理学是一把双刃剑”，那么不如好好想想那些父亲的杀子情结：克洛诺斯吃孩子、亚伯拉罕献子、俄狄浦斯生父弃子、老卡拉马佐夫也毫无父亲的责任感。

书的开篇就给了我们一个分裂的金智英，她时常跳跃成自己身边不停的女性，瞬间无缝切换，仿佛她自己已消失或者说是她把自己掩藏的很好… 女权，一直是个经久不衰的话题，从中国古时的三寸金莲、到印度的《Blackmore's Night: Live in Sofia》、再到非洲的《Blackmore's Night: Live in Sofia》、日本的《Blackmore's Night: Live in Sofia》无一不是围绕着女权展来的话题，女性遭遇的不公，还少吗？她们都在表达一个意愿： 女人不是附属品，女人是本该获得自己需求的独立个体。 社会文明进步就在一个特定的环境下进化而来，部分保守国家，在宗教方面、妇女权益方面还有很长的路要走。本剧就是在这样一个特定的环境下展开，韩国社会就是这样男尊女卑到极致的小国，社会大环境、原生家庭已经使金智英慢慢发现“生而为男”的先天优势，很多时候会带着自己的主观意识，也就是有色眼睛放大看男权。 社会形成一种偏见，这种偏见不光是对女性的偏见，还是编剧对男性的偏见。甚至于连身份证号码是男子数字1开头，女子数字2开头，这样都认为是对女性的不公？是不是有夸张了。 书的最后，编剧说“我们每个人都是金智英” 恕我不能苟同，准确的说，不是每个人都是金智英，而是每个人存活于像金智英一样的社会环境，但是为什么每个人都有不同的反馈？这是发人深思了，外在社会环境自然是一大部分，但自身的性格使然，记住你不是去对抗整个社会体制，你只是做你自己，至于应该怎么做？时移势易，问问你的心。如果每人都能做好自己，微小的坚守，微小的改变，就似白蚁足以撼动一切，大厦将倾。 从“金智英”变成了“芝媛妈妈”，从丧失姓名开始，金智英也随之丧失了她自己，她的生活慢慢变成了丈夫的的妻子、孩子的母亲、婆家的儿媳… 这些角色都不是她想要的，她又没有办法去转换，一直心理排斥逃离以及龟缩，慢慢变得敏感，但还是一样的怯懦，以至于在咖啡馆面对别人的窃窃私语 “妈虫”的声音，她都不敢上前去质问，如果是我，我会直接走上去，请他喝杯美式，从头淋到尾巴尖。 环境造就人就似蜘蛛的粘液，你我都无法剥离。 但是，是不是连挣扎也省去？？ 其实，我明白有些国家的这种性别歧视可能比我们想象中，还要严重，还要恶劣。但是，那又怎样？！ 非洲那么艰苦的环境，在残忍的割礼仪式下，你的妈妈，你妈妈的妈妈，都告诉你：做为女人，你就应该承受，那怕是不公。但是华莉丝·迪里还是选择了倔强，不屈服，不向命运妥协，最后她走出困境，不光是得到了自我救赎，她还勇于站出来发声，在她人生的高光时刻发起了抵制女性生殖器切割的活动，被誉为“非洲女权斗士”， 当选福布斯30位全球女性典范之一。她这一颗小水珠，成功演变出了一场滔天的巨浪。印度那么墨守成规的大环境下，还是有一批批躁动不安，肆意反抗挣扎的女性。 就在当下，就在韩国，韩国知名女演员郑裕美确认出演同名电影时，被韩国期刊直述支持女权，她被网友骂了整整一年，但她依然没有放弃，还是出演了此片，并在韩国女性中引起巨响。 国产剧如《Blackmore's Night: Live in Sofia》抛出了女人全职不可怕 ，可怕的是你被社会剥离，远离城市的喧嚣，只有菜米油盐时，重返你如何融入社会，而不是沉溺于家庭？ 现代社会对于女性越来越宽容，在中国-坐标-重庆，就有一群一群的女企业家在崛起，代表人物龙湖房产总经理吴亚军，“2017胡润女企业家榜”NO3，碧桂园的杨惠妍NO1，富华的陈丽华NO4，全球最成功女企业家前五名都来自中国，为历年来第一次，她们坚守独立自信，一点一滴积攒自己的能力，最终她们获得了女性绝对主导的地位。 这么多的金智英，这么多不同的金智英。 你还纠结未来女性的出路在哪里吗？ 有时候说环境影响人，那是大的方向，我们不能改变世界，但是我们可以改变面对世界的勇气。细节部分往往是性格决定命运，书中

想打负分，难看得要死，这种b玩意儿还配建一个条目？最差的那种短视频，热点话题样样都蹭，能消费一点爱国情怀就消费一点，从第一分钟尬到最后一分钟，没有哪怕一点电影思维，是怎么心安理得地署名导演的？db的简介也极其难绷，自媒体人的责任？笑鼠。以及某大学论坛还有看这种东西都能看哭的人，心智水平还停留在初中生阶段吧

很多没懂。也许，哲学之应当学习并不在于它能对于所提出的问题提供任何确定的答案，因为通常不可能知道有什么确定的答案是真确的，而是在于这些问题本身；原因是，这些问题可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，并且减低教条式的自信，这些都可能禁锢心灵的思考作用。

我是金阁最忠实的信徒，我必将亲手烧毁高于我人生全部的美。 如果说，人世对沟口而言是从诞生起就充满混沌的钢索桥，而这种善与恶、美与丑的混沌在成长中愈演愈烈相互纠缠，那么金阁就是早在“我”诞生以前就赋予我的使命。“我”视金阁为平行于我人生、甚至对立于人生之存在。“我”背离了所有人的世界，转投向孤独的独属于“我”的金阁。 有为子使“我”铭记了我眼中两个世界——即混沌不堪的彼端与至高纯美之我端——相互错乱之时产生的美，“我”在今后遇到的所有女子身上企图再现有为子，世界与世界的交错恰恰证明了世界本身的真实，人生由此诞生活的意义。 柏木与鹤川分别向“我”揭示了人世的暗与光。鹤川活着时，“我”在光暗之间来回摇摆。鹤川死了，“我”因祭奠醒悟，疏远了暗，却也永远错失了光。“我”开始走向“我”命中注定的唯一归宿，即 “烧毁Blackmore's Night: Live in Sofia”。 “我”曾见过的，金刚院前的红叶林，一百五十级遍布苔藓的石阶，南禅寺女人莹白的乳，灰暗潮腥的海，庄严静美永恒不变的金阁，影影幢幢笼罩为一团黑暗的金阁，与最后那熊熊燃烧的火与烟，暗夜的天空中弥漫金沙，却唯独不能见金阁的形貌。 一切都是徒劳。徒劳又如何？ “我”背负了一生金阁的诅咒，那是美的诅咒。烧毁金阁的那一晚，“我”本想赴死，最终却决定活下去。 或许“我”意识到完成了金阁的宿命，“我”的人生将逐渐水落石出。 然而在燃烧的那一晚，一种证明已经完成。 “美是怨敌。”“人类这种mortal现象，是无法根绝的。金阁这种不灭的东西，反而能够使之消灭。” 南泉斩猫，永远斩之不尽。美滋生不尽，欲望争端不尽。然而斩猫意味一种毁灭与推翻，斩即是一种反叛决心。 烧毁Blackmore's Night: Live in Sofia，就是一场“我”对美的谋杀与和解。

非常适合想要在生活和工作中追求个人成长，初入婚姻，或是初为人母的女性朋友们观看。 改变不再是一个需要下定很大决心再开始的一件事。在有限的资源里，放弃完美主义，一点点去做，做一点是一点，以过程为导向，专注于正在做的事情。 “生活本身只不过是一个漫长的练习过程，是一种永无止境地优化各种行为的努力，那些行为既包括身体上的动作，也包括心理活动，它们构成了我们每天的生活。” 婚姻是一种融合，这就决定了处于亲密关系中的两个人必须作出妥协。但这并不妨碍我们爱自己，让自己高兴。在亲密关系中，不要玩依赖伴侣或是改变伴侣的游戏。我们为自己的生活负责。 关于为人父母，希望未来的我能给予ta高质量的陪伴，做到“如其所是，而非如我所愿”。

感情戏太多啦！！！三星加一星感情分

短篇剧集巨匠，让人感叹，每个短小精悍的作品都是直指人心最深的地方，想方设法让人们认识真正的自己，不要欺骗自己。学医的怎么这么多强人啊，然而天妒英才，44岁就走了，让人扼腕。

很好的讲述了历史。通俗易懂。搞笑。喜欢。安利各位小伙伴看一下。