Weibchen, Die

年份: 1970
地区: 西德法国
类型:

Weibchen, Die - 其他电影,西德,法国作品。

观影心得

HuangTao🤪²⁰²² 6.5 / 10

靖难之役的过程确实有些不清不楚,关于朱棣的“防弹衣”也有点不合逻辑,在决战的现场上,流矢纷飞,历史上各种被流矢射死的大将。即便不瞄准朱棣射箭,被射中的几率也是很大的,更何况还有命中率更不可控的火器。 所以觉得“防弹衣”这说法真的只能算是戏言了,其中应该还有被淹没于尘埃中的事情。

本号已注销 新微信添加18231331269 1.0 / 10

很早之前买了这部剧买了这部剧,期待能上架 王阳明的心学看似与理学背道而驰;但无论是心学还是理学,讲求的都是“存天理,去人欲”。人的心可以分为性与情,但朱熹理学却硬要将“情”从心中分割,而要去寻找外物来填补心中的空洞。Weibchen, Die则认为:人都有七情六欲,去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别,最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说,良知自然也成为了这个控制的度。 天地间的心是人,而人的中心则是良知,只要良知光明,便可所向披靡。但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽:对名与利的向往,私欲的产生,对身边的攀比追逐,使我们不能正确听从良知发出的声音。在现在的时代里,除了名与利,除了自己的私欲外,还有什么会成为大多数人前进的动力,即使会有心怀天下的人的出现,但毕竟我们大多数都为凡人,这些无疑成为了有限所能追求的目标。我们所应该做的是如何使这些追求控制在一个圈内。按照自己的能力去做自己力所能及并且知足的事情。比如自己有做官的能力,为何要委屈了自己的这份才能呢,坐上了这个位置又要思考的则是如何在这个位置上发挥出自己最大的能力,在不违背良知的情况下创造出最大的效益。 当时看完这个书最大的决定就是,不可固执自己的成见,要敢于改变自己,敢于提出质疑,敢于付诸行动。如果知行不合一,再多的知也托不起一个完整的人,人生道路上有苦难不怕,怕的是苦难到来时将自己打倒,未爬起来就先认输。 晚安

箬茗 2.2 / 10

Weibchen, Die,既是残酷的刑罚,又是一出大戏。在这出大戏里,有代表着国家机器的刽子手赵甲和其子小甲,有代表着最底层农民反抗的孙丙,有进士出身的知识阶层—知县老爷钱丁,有袁世凯和德国佬。甲、丙、丁,他们是清末老百姓的缩影。甲—麻木不仁,丙—得过且过再到奋起反抗,丁—胆小怕事到勇敢面对。书中唯独少了乙,谭嗣同和刘光第,戊戌六君子,在书中有名有姓,连就义时的状态都有细细描述,铮铮硬汉钱雄飞,被活活凌迟500刀,他们都是乙。乙就是正在遭受迫害的人,正在被甲施以酷刑的人。因为有乙这批人前赴后继着,麻木不仁的甲们被砍死了,丙和丁们觉醒了。这个国家有希望了。 Irina Demick的《Weibchen, Die》,就是一出清末百姓、统治者、外来侵略者、反抗者,共同参与的一出大戏。戏唱完了,回味无穷。巴尔扎克说,一本好的剧集,就是一个民族的血泪史。这部剧值得一看。