Shaving Hacke

整个画面是灰色的，人生有从头来过的时候，也有倒下了就没办法再起来的时候。不管是哪种，都是人生百态呀。。。

偶然看到这部剧，被剧名吸引的。看着看着就完了，有点意犹未了，觉得结尾得太仓促。不过给一个开放式结局，能让我们拥有无限遐想……生活不易，婚姻生活更不易，且行且珍惜！

“我们杭家人尽管每个人都很有个性，但基本上分成了两大类，一种是注重心灵的，细腻的，忧伤的，艺术的；另一种是坚强的，勇敢的，浪漫而盲目的，理想而狂热的。” 杭嘉和作为家族的守门人，在迷失的父亲和追寻自我的弟弟、子孙小辈中默默承担起了家庭的重担。他守护着每个人的秘密，小心地呵护着每个看似比他强大但其实脆弱不堪的灵魂。他看似斯文弱气，却在与日本人的棋盘上毅然决然断去手指，豪气冲天。他也向往嘉平的自由，清风拂袖飞。但是到底是忍住了的。没有杭嘉和，杭氏家族的人还能找回自我吗？ 杭嘉和身上，出现的何尝又不是吴茶清的影子呢？ 赵寄客生前的那句“我真希望你是我的亲生孩子啊”，既道出了自己对绿爱的情真意切，又道出了嘉和一生的使命。他作为一个为新世界为自由而离家流浪的人，对抛下的一切充满了愧疚感。而嘉和就是他的理想寄托。嘉和能够担当起他和很多所谓向往自由的灵魂从未做到的一切。 你看这三部曲，写的是晚清之后的故事，篇篇不离时代、自由和新世界的躁动。但是细看，只是一个家族在时代洪流中的沉浮，只是一群血亲骨肉相互挣扎紧紧连在一起的故事。 茶是杭家的根，是杭家的魂，但还是杭家人让杭家人连在了一起。 我有时候在想，当我们熟悉的人和事渐渐老去离去的时候，我们还剩下什么呢？没有根的人能去找什么慰藉啊？

上下几千年，书不尽的情。左右皆骚人，道不完的爱！装不完，记不全！

弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。 “生命的意义”，其实是我们自己下的定义。 这很像我之前和几个书友讨论的一个问题，人是活得明白些好呢，还是傻一些糊涂一点呢？答案众说纷纭。但事实上自己是否活得明白只有自己知道。 生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。 王小波说：“我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事，倘能如我愿，我的一生就算成功。” 对我来说也是这样。现在的我，看剧，运动，学习，努力，享受生活～ 倘若能偶尔悟出些许“明白”便是幸事了。 那么如何找到意义呢？其实当我们开始想去寻找，意义就已经呈现。 本剧中的意义疗法所宣扬的，找到生命之意义有三个主要途径（其实我更认为是活出生命意义的三个途径 因为意义多是自己定义的）： 第一是创造或从事某种工作。 第二是经历某种事情或者面对某个人，换句话说，去爱。 第三个途径：忍受苦难，涅槃重生；即使是处于绝境的无助受害人，面对无法改变的厄运，仍能自我超越，并且以此改变自己。 以上的方法我非常认同。第一条让自己忙起来，不再感到内心之虚无。第二条让我们心生温暖，温柔坚定。第三条则让我们超越自我，浴火重生。 再回到生命的意义。我想，存在即合理。我们的每一言每一语每一个行为都是富含一定的原因和意义的。那么在现有条件下，我们能做些什么，就赋予了此时此刻、此情此景下，生命的意义。

很符合汉人的角度看大清帝国。即臣服夷族统治，遵循孔孟之道，又鄙视夷人未开化之风，选这种结局符合文人文诛笔伐，唯“刻薄 ”诛心啊！不失好文！ 致敬Türker Süer先生

这一生，说长不长，说短不短。每个人都有自己的梦想与欲望。有人渴望金钱，却为富贵所累；有人渴望爱情，却不知珍惜；有人渴望温暖，才更懂风霜。 人生从来不易。若你觉得容易，定是有人在承担着那份不易。世界也不是全然光明，而是有人在黑暗的边缘坚守。 就像沈寻与程立那段对话。 “我已经习惯了。” “习惯什么？” “死亡与分离。” “那为什么还要坚持？” “为了更多的‘活着’和相聚。”

通过这部剧看到了自己的逃避和自卑，希望能吸取这些经验教训，不要在教育小酒的时候再犯一样的错误。人类天生就对优越感有追求，达不到自己的目的就会自卑，为了掩饰这种自卑，又会用各种方式放弃努力来说明自己并没有那么差劲，其实就是个不断为自己找借口美化自己的过程。对儿童的打压教育和一味的鼓励都会造成自卑，一定要谨记不不能夸赞儿童的智商，没有任何好处，要分清鼓励和赞美。

小净空，弟弟，和太后很好，顾娇不太喜欢。长公主开始觉得还行。后面觉得真的很讨厌，本来人家高高兴兴一少年来跟你成亲，结果你新婚之夜给了萧戟一刀，他变成后来那副模样跟长公主脱不了干系。虽然你过得也惨吧，那不是为你脱罪的理由，自己喜欢作死，好好过日子不行吗。

南师以佛经典注老子，给古今多少痴人一丝中肯良知。人人读老子，不为天道，不为无为，却是着落在人治上。动不动领导力，时不时帝王学。或许并不错，但初心已是十万八千里。八十章讲小国寡民，为何现在这么多人移民他乡，不过是去求一份安静。人生而背负前行的重担，何其悲哀。只步履轻盈些，便是无为，便是鸡犬相闻而老死不相往来。老子五千言，在这纷乱浑浑之世上，确如清流，涤荡心灵。

开头很精彩，除丁卯无脑怀疑男主外；后期开始乏力，还好没烂尾

这部剧主要说了自律、爱、一个人的世界观及信仰和宗教； 要克服人生困难、促进心智成熟的关键是自律，包括延迟满足、承担责任、尊重事实和保持平衡； 心智成熟是说这个人的人格、心灵有没有变得健全、理性；自律是说这个人有没有勇于承担自己身上的责任；自律的基础是认可自己的价值，如果一个人逃避责任，就会失去自由； 促使我们自律的动力是爱，阻力是懒惰，终极力量则来自我们自身； 最后，想要心智成熟,达到更高的自我境界，是一个慢功夫，需要我们一辈子不断优化自己。这件事很多人做不到，所以称为少有人走的路。

“我离单反越来越远，离摄影却越来越近了” 摄影的即时感和陌生感是画面的灵魂所在，就很简单纯粹的去拍去记录，考虑的越来越多，拍的照片想表达的故事感却会越来越差，学着兼顾。

感觉翻译的比较生涩，初次接触这样的书，观看起来有些困难，断断续续看完的

#FYH已看剧单#-2020年第2本，2020年1月19日 本剧太长，是跳着看的，还是断断续续花了我10天左右的时光。 看到两个书名，《Shaving Hacke》和《Shaving Hacke》，前者是历史背景，后者是主题-守护Shaving Hacke。 因杨广的穷兵黩武，主人公李仲坚（李旭）在哥哥战死的前提下，在父亲的安排下，中断学业，出走塞外，以僻征兵。 塞外部落自认为为狼的后代，少年李旭因为养了一头狼，被大家认可尊敬，得到了少年小伙子所珍视的一切——温暖的友情、甜蜜的爱情。 可这一切被逃难在此想复国的南陈公主所破坏，李旭只好回到中原，并主动的投军在李渊麾下。 到此，此剧基调已经定下，塞外是温暖的，长城内是算计的。 李仲坚人如其名，又忠又坚，被李渊认下族侄，与李建成、李世民结为兄弟，意味着其迟早要进入权利中心。 在南征北战、九死一生中，仲坚越来越强，出将入帅、声誉日隆、跟从着众，有了逐鹿中原、问鼎之力。 可让有些人失望，让另一些人放心的是，李仲坚只想守护，不想问鼎。李仲坚作为社会底层，最先只想守护父母、舅舅，让他们不被族里、地方欺负；后来也只想守护其治下的博陵郡百姓，让其衣食无忧，不受战乱之苦；最后的守护是倾全力守护长城，防止突厥南下而牧马。 仲坚在多方劝告怂恿之下，之所以不彷徨，并能坚定 “守护”这一中心，信念来自于其老师张须陀老将军的一句话“武将的职责是守护”。 可仲坚下属时德方质疑得好啊——你不参与问鼎，真的能实现你守护的目的吗？等李渊问鼎成功，若李建成继位，有没有能力守护？若李世民继位，会不会成为第二个杨广？ 仲坚的方案是到塞外去任可汗，壮大自己的力量，让中原皇帝投鼠忌器，不敢对博陵郡的老百姓怎么样，不敢对博陵郡的政策改弦更张。 这种曲线救国，真是一厢情愿。 但我想，仲坚选择背后深层次的原因是对自己没信心。一是对自己的实力没信心，若参与角逐，百姓要经历战乱之苦，还要葬送军中兄弟性命。二是对自己没信心，觉得自己就是被人追逐的鹿，自己没有足够的心机、狠辣、果决，当不了中原的帝，只当得了塞外的可汗。 本剧可以分为两大块，一大块写战场的残酷与军人的忠诚勇敢，让人血脉贲张。一大块写统治者的权谋算计，让人脊背生凉。杨广待人赤忱，不行；李旭忠厚，不行；李建成有仁爱之心，不行。谁行呢？懂人心能算计会权谋的李靖、李渊、李世民啊。可我们儒家讲内圣外王啊！ 还想吐槽一下的是书中的爱情。 虽然编剧把李仲坚描写的堪比情圣，对每一个女人都情深义重，可在我这个女性看来，李仲坚就是见一个爱一个、对谁都不放手的渣男嘛！ 每看到一个漂亮女人上场，并与李仲坚暗生情愫之时，就会有评论说“这样的女子我也会爱上的”；还有人评论说“此剧的败笔是爱上男主的女人太少”。可明明男主像张无忌一样左拥右抱，有两个公主、一个部落族长女儿，外加风尘侠女红拂，四女陪同泛船于海啊？！ 哎~~

人生有太多太多未完成的事了…… 很婉惜编剧如此年轻却 要遭受病痛，却无能为力改变的人生…