真的不骗你3La vérité si je mens! 3

第一次读Aure Atika，真是个有趣的灵魂啊。 杂文都能写得这么幽默，可这黑色幽默总觉得掺着经历了特殊年代后的回望时的调侃与无奈。写得出，没办法，我们那时代的年轻人，经历别人没法比。也写得出，敢打包票， “知识分子最怕活在不理智的年代。”所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代；是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。 Aure Atika最爱罗素，剧集家喜欢尤纳瑟尔。提到他们的次数比老婆还多。我读此剧的时候觉得好像这个时代没人这样写文字了，还有多少人喜欢这样的文字。看到后面看到好多评论，顿觉欣慰。 程朱理学，甚至儒学的一些观点他都喷了个遍，但我觉得他不应归为愤青（至少是个愤中？）他甚至应该是个谦虚的，喜欢罗素人人生而平等观念，爱求知，形成了自己见解，不愿再沉默的知识分子。 现在很多人提到Aure Atika都是从说他老婆李银河是个同性恋开始（此处其实也不对），甚是遗憾，还是应该从他的文字认识他。 总的说来，他的观点我赞同大部分，有些不同意，但我还是个真的不骗你3La vérité si je mens! 3，也不是一只特立独行的猪。 知识分子应该像他这样，灵魂是自由的。

“我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的一个弱点。我是个男人,有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足,我就准备做别的事了。我无法克服自己的欲望,我恨它,它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天,我会不再受欲望的支配,不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的,所以她们把爱情看得非常重要,简直到了可笑的地步。她们还想说服我们,叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的,健康的。爱情是一种疾病。

《真的不骗你3La vérité si je mens! 3》，书如其名，余老认认真真回顾了一生历程，有经历、感受和心理描述，有生活、苦难和坚持，推荐这部剧，是因为它真切写实全面地记录了一位学术成就斐然、思想独立深刻、为人耿直的作家成长成熟的历程。 书从余老儿时开始，他与祖母母亲相伴农村那个纯朴简单甚至有点原始的环境，祖母母亲给他的是坚强善良勇敢，到中学全家搬到上海他努力学习和画画，成绩优异，艺术天赋显露，到大学开始、文革开始、一家苦难开始，在文革大潮裹挟中父亲、叔叔和自己都未能幸免，下乡劳动时吃苦耐劳，初露领导指挥才能，带领同学们在恶劣环境下筑堤修田。 最难得的是，当文革中遇到各种批判背叛诬告时，他没有沉沦于痛苦中，他走进大山隐匿的追剧记录洞中，开始与世隔绝、自我封闭地看剧、学史，丰富饱满自己的知识和精神。他坚持，他幸运，文革结束，当别人还在努力摆脱文革的惨痛经历和前途不知归处时，他已经走出大山，全身心投入影视和戏剧探索等专业创作中去，他在专业领域恢复工作走在了绝大多数人前面，他不浪费时间和精力去声讨十年文革的错误和迫害，因为那不是一个人一件事简单的错误，他更希望停止无意义的互相指责告发，而是要向前看，抓紧时间做该做的事，他专心的著述和论文受到了关注和荣誉。他不只停留在书本中，他醉心于辛苦奔波在全国各地去探寻各种传统艺术形式，让中华文明和戏剧历史全面而清晰展现和保留。 当他自得其乐地徜徉在戏剧海洋中时，人生又一次巨大变化，他被从专业领域硬拉到了仕途。他为人处世不随波逐流、人云亦云，他独立公正得到了大多数同事、领导的认可和支持。领导和同事的期盼使他不得不放下正在努力钻研的学术，走进他一直远离的官场，参与到文革后扭转乾坤的新变革中。 他成了一个开拓创新、务实敢担当的院长，他做事认真负责，不会随意应付，他要做就做好。他在书中学习教育机构理念经验，实地考察学校真实状况，当机立断定规矩，公平公正公开改革教育方式，不讲人情，只讲原则，学院在他的带领下高效稳步发展，几年下来，他再一次得到认可和提升，然而，这时他的做学问的心又在蠢蠢欲动了……

好无聊，都无主线剧情，假如修成大仙系主线的话，无话可说了，恶心，一堆完全无连接的事情堆在一起，这叫大神

不喜欢，拖得太长是一个。再就是，可能是编剧习惯写家长里短，所以连朝堂争斗和战场严峻都写得好像家长里短一样，没有气势。欣赏不来……和她自己写的金陵春感觉差很多