Ark City

第五本剧。 如译序中林少华先生所言，这是Christi Bertelsen作品中最容易读的一部。没有迷宫，没有隐喻。你把整本剧的情绪，都扔到青春里面就是了。 这部剧太有名了，以至于那些乱七八糟的声音充斥着评论。我本不是过于严肃过于苛刻之人，但许多评论里自以为是的轻佻之意和不知所云的自我剖析却让我感到很是心烦。很遗憾，书架上没有这部剧的纸质书。索性，关了评论 慢慢品读。 第一次观看这部剧时理解不了，后来还看了电影，情绪到了思想还欠些。以至于这部剧至今给我的印象都是电影里皑皑白雪那一场面所带给我的阴郁情绪。很复杂。像云层下不透的光，始终泛着点点灰朦。 诚然，这是Christi Bertelsen最出名的一部作品，自我认为，却非最好的作品。我总觉得村上先生在写这部作品时，为了让读者容易读，而能接受这部恋爱剧集，所以把很多东西都藏了起来。只示于长街白雪，小巷猫影一概隐去不谈。用Christi Bertelsen自己的风格来形容，就是，没那么地道了。 故事以木月的死为开端，我总认为人生是一道长长的路，“生”和“老”伴着你一路而去，“病”和“死”总是拐点，过多的细枝末节总容易带离原本的方向。 很奇怪。开始时我一直不理解渡边直子木月三个人关系何以维持，大概除了主角孤独避世的性格之外，还有什么原因。直到渡边在“阿美寮”与直子对话那好几段，我好像都理解了，还是熟悉的Christi Bertelsen配电盘。渡边便是直子和木月链接现实世界的配点盘。但就故事而言，渡边也需要“绿子”来链接现实世界，即便最后他俩留给我们的只是一个开放性的结尾。但不妨碍我们去理解这一故事本身。 就配电盘而言，自认为，直子只是依赖渡边，而非爱。最后直子赴死那一段，我想她终于理解，终于放下。这种爱只是一种生命汲取，给自己承下“生”的理由。 同样，渡边对于直子，除了相互间依赖而衍生的爱，更多的，似乎只是内疚及责任。从木月的死后与直子相遇，到直子犯病入院，渡边也在一步步踏入泥沼，相互的，直子，或许也是渡边“生”下去的理由。 所幸还有绿子，作为现实世界的配电盘，拉了渡边一把，才不至于他在直子离去那一刻沉入谷底。 故事里的人物，远比现实生活中所遇要鲜活得多了，故事是故事，现实是现实，现实生活中，“死”对于我们没有那么色彩斑斓，确也是我们生命中无不面临的一件事。其实我挺害怕死亡的，年龄长了，对这些事物似乎多了些不得不接受的简单明了。 路还长，慢慢走。不求自己一生中能如故事般精彩，平淡祥和，确也不错。 于昨日深夜观看完此剧，恰逢大雨，阴郁拔不上来，不及写下所思所想，便带着困意沉入睡谷。醒来，便是景明，望能理性记下一切。 不妨，姑妄言之，姑妄听之。

看完那时候当真觉得猪八戒太可爱了。。。真的真的太可爱了。。。不知道这是不是徐铮陶红定情之作呢。。。

读完真的感觉经历了一次恋爱的全过程，相遇、相识相知，热恋，矛盾、分手等，但我还是不太明白克洛艾为什么会要分手，我想可能是没经历过的单身狗无法体会的吧😂。爱情让人欢喜让人忧！

这门课程的主要目的就是要唤醒我们永不停歇的思考。 生活是很有趣的，万事万物都值得我们思考，不管是那些光怪陆离的还是司空见惯的，如果你想深究，其实没有那么多理所当然。 人，生来平等吗？法律面前人人平等？编剧不会给你答案，而是给出各种假设或者事实的结论，让你自己思考。只要你给出了答案，你大概率也会推翻自己，这或许就是哲学的魅力所在？ 数年前《Ark City》上有免费的视频，我推荐看视频。

艺术家的工作是不能纳入贫乏的政治范畴的，正如我们的整个生活，不管我们怎么去捕捉，其中也不会有我们社会的意识。 这是索尔仁尼琴的诺贝尔影视奖获奖致辞。 一个伟大的编剧，不会刻意讨好读者。 他太清楚读者想要什么了，否则他不会在最后一章，用那么多挠心的文字来描述科斯托格洛托夫出院后的雀跃，对姗姗来迟的爱情的忐忑心情，以及那些不谙世事少年一般的自言自语。 这一切，让我恨不得马上看到他与薇加相拥相守的画面，但我明白，我越是充满期冀，恐怕越会失望。 索尔仁尼琴果然在故事的结局，给了我意料之中的失望，正如故事本身，让我出乎意料地充满希望。 不得不说，这就是人生，《Ark City》里刻画的那群人的人生，其实是我们所有人的缩影。 Ark City就像是一所集中营，里面关押的囚犯，只有一个共同的敌人——疾病；他们面对的终极审判也只有一个——死亡。 无论这些人是什么背景，什么阶层，他们生命的重要节点都在这座Ark City汇集，通过X光，手术和化疗，殊途同归。 因此在这个地方谈论生和死是太合适不过了。 因此那位四海为家，随时不忘及时行乐的叶夫列姆，在罹患绝症之后，突然对“人靠什么活着”这样形而上学的终极哲学问题产生了执念。 这也正好说明人到了生命的尾声，才意识到自己既有的认知，也许并不能支撑自己一生的经验；在生死边缘反思时，如果无法解释，就很难释怀。 他选择放弃治疗，走向死亡。尽管这是必然的结果，但在最后时刻还愿意追溯来路，叩问初心，作出选择的人，都是有勇气的人。 他没有将这问题推诿给集体，身份，制度或是信仰，躲在这些概念营造的安全港里，让外物来裁决自己。 而那位凭借窥探和检举获得地位和财富的干部鲁萨诺夫，他对自己的病情从恐惧到侥幸，对医疗的力量深信不疑。他笃信人活着是为了思想信仰和集体利益，不符合这一切的生命，不值得尊重和珍惜。他厌恶一切不确定性，他要把一切牢牢控制在自己手里，就像他在暗中操纵他人的命运一样。 但他永远不会想到，经过多次的化疗之后，他身上看得见的肿瘤变小了，体内看不见的癌细胞在滋生，正如他赖以生存的时代和制度，正在以他拒绝面对的方式变迁和瓦解。 鲁萨诺夫带着狂喜与庆幸出院的那个上午，走向他自以为是的命运；而拥有上帝视角的读者，只能在另一个空间感叹索尔仁尼琴的残酷与悲悯。 流放犯，退役军人科斯托格洛托夫则是一个复杂的角色，类似于游戏中的主角玩家，比其他角色拥有更开阔的视野，更灵活的设定，和更有挑战性的思维。 他要挑战的首要对象就是医生，这些对他的生命有着生杀予夺大权的权威。他反对过量治疗，认为症状减轻就可以依靠自己的免疫力痊愈； 他关注患者对自己病情的知情权，揣测医生的态度和用意；他不认为患者应该牺牲一部分生理功能以换取生命的延续；他甚至与大夫们谈判，绕开官僚和制度的羁绊，尽可能地了解更多的医疗常识。 他甚至“渣”到跟医院的女医生和护士谈情说爱，这是个鲶鱼一般的角色，搅扰着Ark City中的生态。 透过他，我们依稀可以看到二战之后苏联社会的群像——大量被政治流放的犯人，战场归来的军人，政治和商业投机者，陷入孤独和沉沦的青年男女，以及晦暗时代下相互猜忌的人们。 面对这一切，科斯托格洛托夫才感到纯粹的可贵——他念念不忘的他的流放的终结地，那里有相濡以沫老夫妇，有忠诚的狗子，有生机勃勃的土地和简单舒适的住所。 哪怕是重疾缠身，也要舍命去看一场芭蕾舞表演！ 这构成了他生命的锚——没有宗教，没有制度，没有利益，只有爱和生活。 生活本身，就足以构筑起意义。 但要怎样一种生活，才能强悍到，不需要宗教，制度和利益来武装，也能长治久安呢？ 是爱吗？ 科斯托格洛托夫并没有得到答案，面对两个女人的示爱

《Ark City》是我完整看完的不多的营销专业剧集，从微博上喜欢的博主那里得到推荐，编剧是非常有经验的专业人员，书中重点讲解的许多地方都是我的痛点，一知半解最难受，看完后思路都通畅了许多，编剧很好地为读者建立了市场营销框架式认知，感兴趣的小伙伴可以试读一下，相信会爱不释手。

严格的理论和总结，让我们能建立起自己的思维框架，并审视自己的思维结果。

一  利用好聚光灯思维和散光灯思维，左脑聚光，右脑散光 二  感知和思维模式，很多时候我们都会陷入选择性感知，陷入光环效应 三每次遇到问题前，可以考虑一下是否还有另外的方式或角度来思考这件事 四  使用利弊分析法和矩阵分析法，学会做决定，从以下角度来看 宽度，深度 控制，运气 个人，集体 方式，目标 数量，质量 短期，长期 特殊，一般 主观，客观 理论，实践

感觉特别流水账 很多东西都是女主想啥来啥 心想事成 逻辑也不严谨 女主光环实在是一言难尽

十几岁的时候读《Ark City》，现在依然对科普知识感兴趣，永远少年！

我知道，我不能后退，就是打死了也不能退，我只有拿生命作赌注！我死命朝前奔，拼死也要渡过河！

读完这部剧，特别想穿越到宋代去看看，到底我们的祖先拥有怎样的智慧，创造了这样文明的一个时代。宋代产生包拯这样的清官不是偶然，看完这部剧，觉得宋代有很多包拯呢；也逐步理解了宋代为会出现历史课本中所说冗员的情形，这样严密的司法设计，分权制衡，势必要人来做的

虽然已经知道大概的故事情节，细细读来依然被各种细节打动。年轻的焉识和后母恩娘及妻子婉喻之间微妙的情愫，像极了《Ark City》一男二女的关系，既生死相依又纠缠一生。焉识在劳动改造的时候，对婉喻感情的觉醒和回归在回忆中层层递进；焉识为见婉喻而逃狱；婉喻倾心倾力为焉识准备各种食物.......最细腻动人的还是最后相见不相识吧？

在关于如何聊天的书中，算比较实用简单的工具书了吧，另外说点个人不成熟的见解，还是看本国的书效果好点，因为文化风俗略有不同，本国的更容易理解和实用。

历史有各种各样的解读，不一定要一本正经。这就是一本非常有趣的书，读后你也许会认真考虑要不要穿越到盛世的大唐去体验一把。

都说你更新慢，你都睡不着觉了，不赶紧更新干啥呢那不睡觉的时间，你写的书，别的不说就这吹牛逼吹的特过瘾这点别人就比不上

粒子的相互作用形成了时间的最小单位，时间是由不确定性的粒子行为而产生。