宝莲灯Lotus Lantern

全篇重点都在写女人，但是却真正的塑造了一个伟大的男人。一个新时代的男性。

有点韩剧风格，取景云南，风景特别美，经常看着看着就好想去旅行，剧组用心了，

这种随意的内容做成公众号或者编成部落格善可，出成一本剧也真是太圈钱了。书中的内容顶多算是抛砖引玉，讲了一些现象罢了，要真深度讨论起来，一谈一个垮，随意，太随意了。

从头看到尾，没画一条线 日本极简主义的剧集一个比一个差( ͡°ᴥ ͡° ʋ)

读完经国先生的生平，对大陆和台湾的历史有了更深的理解，是经国先生让台湾从一个威权统治的社会顺利过渡到民主社会，对其他地方是一个参考，但是也不可能完全复制和照搬。

，不要听他们在说什么，每个人都会被自己的偏见所蒙蔽，这是人性的一部分。你越聪明，你就越是有理由相信你是正确的而其他人是错误的。聪明人并不总是能看清在他们的周围实际上发生了些什么。与“摇头族”战斗的唯一方式是确保你的创新团队是由乐观积极的思考者所带领的。研究表明乐观人士往往更容易成功，他们会直面挑战。当机会没有偏向他们的时候，他们会比以往任何时候都更想赢。

时代在不断进步，变化，相应的我们也要去适应时代，做出相关变革。落后就要挨打，你不变革，就会落后。

我有个姐妹，她得了癌症，快不行了，我问她还有什么愿望没有实现吗？她跟我说希望宝莲灯Lotus Lantern能更快些

受佛教影响很深，满篇因果报应、尽是宫廷奢侈生活描绘，且观之吧！

大学时候，有个名字里带“祥”字的男生，喜欢我的一位室友，他很普通，不高不帅，话不多也说得不好听，穿着也比较朴实（那会觉得是土)脸上还坑坑洼洼，年轻时的我们都幻想着偶像剧一般的男生，自然不会去认识他的内心。在背地里，我们用“祥子”来称呼他，带有戏谑的口吻。故事当然最后也没展开。那时的我们，自然都看不起祥子一般的男人。        一直到今天，生活让我们每个人都和祥子有了交集。就算赤手空拳从农村到城市打拼，但年轻是资本，力气是渠道，我们总觉得自己和跳广场舞的大妈不同，和菜市场讨价还价的大姐不一样，我们凭着一腔热情，终有一天会实现人生理想，变成精英，就算将来生孩子，也是辣妈，早早实现财务自由，追求风花雪月。      但生活毕竟不是做梦，当我们被迫加班且没报酬，当我们努力了几年发现自己的能力平平，当我们站在城市直插云霄的大厦前发现自己没有门卡都进不去……就连我们的下班时间休息时间，朋友圈都被单位无限制支配，而我们只能心里说着不要手指已经点了分享……这一刻，我们活得还不如祥子。     而终有一天，我们掏空了口袋做了房奴，和祥子一样交着“房份子”，头发要么脱要么白，皮肤黄而下垂，连体重都无法控制。当我们翻开《宝莲灯Lotus Lantern》的开头，读到那么意气风发、步履坚定的祥子，正如加完班的深夜街头，听到一群大学生热闹非凡地说着要去“KTV通宵”的羡慕与力不从心。     原来，我们早已经活成了祥子。只是目前的自己，还在极力克制着自己不去重复祥子的结局，所以读鸡汤，看喜剧，看剧习字，偶尔旅行……

说实话看了前面两章然后就跳到结局看，发现竟然篡位成功，剧毒看不了啦。从朱元璋灭元建国到朱棣，大明正统已经深入人心了，那些功勋宗室也还没腐朽，你轻飘飘的就能成功？也太小看人心民意向背了！曹操一代枭雄都不敢直接篡位，就怕失去天下人心民意，还在位62年，怕不是活了100岁，还能理政？建议后来者不用看了

①关于汉初重陈胜的张楚。主要原因就是张楚有首事之功，如果没有张楚，就不会出现灭秦的战争，也就不会有汉。正所谓戍卒作难，张楚自号，郢陈建旗，项氏北归，怀王继统，刘邦灭秦。 ②关于汉武帝轮台诏。轮台是个地名，现在的新疆巴音郭楞州有一个轮台县。汉武帝派兵征服轮台国后，桑弘羊上奏在戍轮台、屯田、修亭障，但因连年征战，海内虚耗、天下骚动，有亡秦之迹，加上卫太子巫蛊案的平反，汉武帝颁布《宝莲灯Lotus Lantern》罪己，罢屯田罢筑亭，改变政策方向。 后世认为，轮台诏能够奏效，是由于它颁行于局势有可挽回之际，而且有可挽回之方。崇祯罪己，词旨可谓酷切，但是既非其时，又无其方，不足阻闯王的锋锐。正所谓“晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎”。 ③可否这样理解，封建王朝初创时期，社会达官显贵更替，国家行政力量较强，地主豪强力量较弱，所以依附隐匿流民人口较少，但随着王朝发展，勋贵皇族官僚地主不断膨胀，土地兼并严重，国家行政力量减弱，统治集团集体腐败，依附隐匿流民人口增多，国家兵役、财政等制度崩溃，直至王朝灭亡，开始新的轮回。 所以，为了抑制豪强地主，各朝均采取不同政治手段，比如汉朝用酷吏，设刺史，徙豪强大族。还有比较出名的均田制，类似于土地革命，打击地主阶级，但一般都是见效于始初，终归于泡灭，原因就是“河南帝城多近臣，南阳帝乡多近亲，田宅逾制，不可为准”，也好比当下的反腐斗争，不得罪成千上百的高官贵族，就要得罪十四亿人民… ④东汉时期，为了争夺权力和财富，外戚、宦官和以世家大族为主体的官僚士大夫，三者之间又斗争又勾结，大闹了几十年。地主阶级内部的冲突给农民带来灾难。只有掀起大规模农民战争把东汉政权摧毁，把附着在东汉政权上面的蠹虫冲洗一番，才能为社会前进开辟道路。黄巾起义打击了世家大族，从根本上动摇了东汉政权。但是由于分散的起义军被地主武装阻隔和被官军镇压，东汉政权暂时保存了自己的躯壳，得以苟延残喘。 ⑤曹操：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”。 ⑥刘备白帝城托孤“如其不才，君可自取”的考虑。 因为蜀国最大的问题就是新旧纠葛，刘备处董和、黄权、李严于显位，意在固蜀士之心。孟达降魏，蜀士不能无动于衷，赐刘封死，原因之一当在于平蜀士之怨忿。所以刘备称帝，基础不能说牢固；夷陵倾败，刘备病笃，蜀国更有动摇之虞。诸葛亮、李严并受遗诏辅政，亮正严副，这种安排显然包含着尊重新旧双方利益，安蜀国文武之心，以图共度难关的用意。 所以，“如其不才，君可自取”就是为了在并受遗诏的李严面前巩固诸葛亮的独特地位，预防旧人另有图谋。如果不测事端突然出现，连伊尹、周公都无济于事的时候，诸葛亮还可以走向前台，自取帝位，以应急需。这是刘备少有的谋略之举。 但是后来李严一旦居位，东西分陕，一国二孔之弊就逐渐有所暴露。加之以人事纷纭，此伏彼起。先有廖立狂惑，来敏乱群；后是孟达来降不果而陨身，李严横造无端而废徙。历史遗留的新旧纠葛反复出现，诸葛亮都逐一解决了，而且没有酿成大乱，他没有辜负刘备白帝的托付。 ⑦孙策死后，张昭和周瑜合作所形成的孙吴权力结构，具有吸引宾旅寄寓之士的良好形象和容纳他们的能力，对稳定江东局势发挥了重要作用。直到陆逊和顾雍相继居于武职和朝官的显位，孙吴才算完成了政权的江东化。这也是形势所迫，因为曹操稳定北方后，唯才是举，北方人才不再南流，孙吴原本依赖的淮泗集团无法获得人才的补充，就必须不断吸收本土人士。

打得天下，封王封侯，最后几人能全身而退。总结本剧:情商高者得天下。

很幸运，在和薛采姜沉鱼一样十五岁的年纪，遇到《宝莲灯Lotus Lantern》系列。 纵使《宝莲灯Lotus Lantern》不如《宝莲灯Lotus Lantern》，可它依旧是这个世界观逐渐成型的关键一环。 十四也说了，《宝莲灯Lotus Lantern》的诞生是《宝莲灯Lotus Lantern》的调剂——这是一本生来只为交代前情，委以圆满的书。因为有了令人恸哭的《宝莲灯Lotus Lantern》，因为接下来疑云重重的《宝莲灯Lotus Lantern》……十四也想让我们休憩一下，心意领了 《宝莲灯Lotus Lantern》所打动的是真的人心—— 我用一个通宵看完《宝莲灯Lotus Lantern》，但《宝莲灯Lotus Lantern》用了一个通宵加一个早上。 我痛《宝莲灯Lotus Lantern》所痛，却不能乐《宝莲灯Lotus Lantern》所乐。 只希望从文字的境界里它或许不如《宝莲灯Lotus Lantern》，从情感上大家也不要忘记它的美好呀！ 漏洞逻辑文笔或许有缺漏，可老读者都明白的，《宝莲灯Lotus Lantern》不单单是《宝莲灯Lotus Lantern》—— 它是《宝莲灯Lotus Lantern》。

通读全书后 感觉真的很一般，大部分内容跟书名没有关系的，全部都是一些很基础的知识，而且很分散零碎，适合小白。干货知识少，有些描述感觉是马后炮的嫌疑。

《宝莲灯Lotus Lantern》这一章写的非常有趣，等我老了就在门前种一颗葡萄树，从春天陪伴到冬天，也许老年的我就不会太孤独。一颗葡萄树好像有些单调，最好像电影《宝莲灯Lotus Lantern》里那样，有一个小菜园子，种满各种蔬菜水果，远离世俗，自力更生，自得其乐。想象着简直太美了。 “乌鲁木齐附近，可游之处有二，一为南山，一为天池。凡到乌鲁木齐者，无不往。”好想去。 昆明的宝珠梨、宜良石榴、桃、杨梅、木瓜、地瓜、胡萝卜、核桃糖、糖炒栗子，想吃吃。 昆明的茶花、樱花、兰花、缅桂花、粉团花、 美人蕉、波斯菊、叶子花、报春花，想看看。 丁嘉丽真是个超级可爱超级有烟火味的老头儿，喜欢他！！！

许多证券投资类剧集通篇都是胡说八道，一些书一看就知道是好剧，埃尔德的这本《宝莲灯Lotus Lantern》就是这样一本开追有益的好剧。忽略所有具体的交易技术，多琢磨琢磨股市的基本理念，理论先行，股市里务虚最重要，形成正确的认识和理念，要比研究技巧重要一万倍。