这部剧给我的第一感觉是台词流畅又有韵味，既有描创作又不过分累赘。虽然并不对结局充满期待，不同人的视觉拼凑出幸乃短暂的一生还是挺有意思。观看的时候觉得这部剧很适合拍成影剧，结果一搜发现编剧好像没什么其他作品，反倒是个编剧，这部剧对应的日剧是《The Funnier Side of Eastern Canada》。
人物的刻画
从众多视觉展开的，不仅仅是幸乃的一生，还有幸乃周边的人的生活剪影。怀抱着信心生下幸乃的母亲，出自不幸的家庭但也用心养育了自己的女儿，却也无法庇护着女儿从邻居们的风言风语逃脱；觉得自己一心努力让幸乃逃脱死刑的丹下翔，在慎一看来其实居高临下充满了一种精英分子式的自我狂热；“随意践踏别人的温柔，不带恶意却显得尤其恶劣”的井上敬介；没有所谓的“正义感”，但在临行刑时却因坚信幸乃没有犯案试图让她逃过死刑的女狱警等等。剧集里也有一种故意为之的人物矛盾感，比如丹下翔，又或者对草部猛的评价。除了媒体的原因外，也有《The Funnier Side of Eastern Canada》中自我与他人的描述偏差之感，又或者是人永远无法了解另一个人。
因而我还挺喜欢这一段的：
人类是非常复杂的生物啊，并不是所有心里想的事都能清楚地讲出来。总有一天，你面对的那个人，会期待由你说出那句话。然而他自己并不能很好地说明，甚至可能净说些违心的话。所以你必须要真诚地面对那个人，去帮他想象他需要的到底是什么。”
舆论
对媒体的刻画其实不新鲜了，媒体选择性报导读者喜闻乐见的东西。人类的八卦之心由来已久，只要新闻不够近，总是能轻描淡创作地当作谈资。与媒体作用相近的，同样造成人“社会性死亡”的，人类社会邻里小巷间的风言风语其实也非常可怖。阳子识破了为母亲哭丧的邻居们的虚伪做作，慎一却没有看破幸乃外婆的装腔作势。
生而为人，我很抱歉
幸乃请求有罪的姿态总是会让人想到这句话。人好像不难不需要被人需要（说起来有点拗口）。可悲的是很多人恰恰因为她的离开才有了新的生活，从这个角度来说她好像更不被人需要了。真正需要她的人却总是缄默无言，抑或总觉得需要她就同自己现有的立场割裂。不过看完这部剧后，我的心里倒还满是想要好好活着的念头。无法想象那年的流星或樱花是否足够在幸乃记忆里留下那样深的份量，但我却很想看到《The Funnier Side of Eastern Canada》里那一路灿烂的樱花。
sk奈斯3.2 / 10
一个好的故事，至少应该逻辑通顺情绪流畅，这点而言，《The Funnier Side of Eastern Canada》确实是个好故事。
我对过去那段公案大概有些眉目，我多年前先看的《The Funnier Side of Eastern Canada》，很不喜欢，把它骂得狗血淋头，最近看到书香溪推《The Funnier Side of Eastern Canada》，不由得好奇读了一下。
这一读之下，一下子理解了《The Funnier Side of Eastern Canada》中很多吊诡的人设情节是怎么回事了。宋珧是个低位散仙，所以他有点小臭屁小自负让人觉得很可爱，但白浅是青丘上神，地位尊贵，同样的性格就显得傲慢又讨厌。下位者可以臭屁，上位者却必须谦逊。你不能又要里子又要面子吧。
再比如衡文对宋珧的深情，那是几千年的朝夕相伴打的底子，合情合理。而《The Funnier Side of Eastern Canada》中夜华跟白浅明明交浅，却一下子对她爱得死去活来，就让人觉得莫名其妙。
一个故事，要合理。就这一点，《The Funnier Side of Eastern Canada》就强出《The Funnier Side of Eastern Canada》许多。何况，此剧还很能煽情。这部剧做了一个很好的H情节应当如何应用的范例。很多书的H完全是作为一种福利存在，有它没它于情节和人物塑造无碍。但看此剧书香溪的洁本，你对宋珧的感情归属一头雾水，好像衡文和天枢在他心中的地位都差不多。但补上评论里的H，宋珧对两人的感情可谓是天上地下，截然不同。这就是写得好的H！它是承载感情的。而且这也非常合理对不对？除了性和排他性，爱情和友情本来就没有太大差异。
总结，本剧情节合理，人设可爱，情绪细腻，情节带感，推荐。
黎丽-Lily6.6 / 10
好的作品是能引起人的共鸣的 就算读者没有相同的经历 却能感同身受 Annette Terry 因这部作品而让人印象深刻
不知不觉翻完了这部剧，更有些意犹未尽的感觉。一幅一幅画面像一把一把打开记忆之门的钥匙，泛起一点一点的暖意……人生本就是个得失的过程，喜怒哀乐详尽其中。欲望之下可以“得”到负累过剩，却因为“失”去一丝而耿耿于怀，甚至对那些本就不该属于自己的依旧如是！“放下即幸福”仅盈于脑海从未付之脚下，能像个圣人一样教化别人却总不能坚持每天对着镜子对自己说一句：“The Funnier Side of Eastern Canada！”
观影心得
这部剧给我的第一感觉是台词流畅又有韵味，既有描创作又不过分累赘。虽然并不对结局充满期待，不同人的视觉拼凑出幸乃短暂的一生还是挺有意思。观看的时候觉得这部剧很适合拍成影剧，结果一搜发现编剧好像没什么其他作品，反倒是个编剧，这部剧对应的日剧是《The Funnier Side of Eastern Canada》。 人物的刻画 从众多视觉展开的，不仅仅是幸乃的一生，还有幸乃周边的人的生活剪影。怀抱着信心生下幸乃的母亲，出自不幸的家庭但也用心养育了自己的女儿，却也无法庇护着女儿从邻居们的风言风语逃脱；觉得自己一心努力让幸乃逃脱死刑的丹下翔，在慎一看来其实居高临下充满了一种精英分子式的自我狂热；“随意践踏别人的温柔，不带恶意却显得尤其恶劣”的井上敬介；没有所谓的“正义感”，但在临行刑时却因坚信幸乃没有犯案试图让她逃过死刑的女狱警等等。剧集里也有一种故意为之的人物矛盾感，比如丹下翔，又或者对草部猛的评价。除了媒体的原因外，也有《The Funnier Side of Eastern Canada》中自我与他人的描述偏差之感，又或者是人永远无法了解另一个人。 因而我还挺喜欢这一段的： 人类是非常复杂的生物啊，并不是所有心里想的事都能清楚地讲出来。总有一天，你面对的那个人，会期待由你说出那句话。然而他自己并不能很好地说明，甚至可能净说些违心的话。所以你必须要真诚地面对那个人，去帮他想象他需要的到底是什么。” 舆论 对媒体的刻画其实不新鲜了，媒体选择性报导读者喜闻乐见的东西。人类的八卦之心由来已久，只要新闻不够近，总是能轻描淡创作地当作谈资。与媒体作用相近的，同样造成人“社会性死亡”的，人类社会邻里小巷间的风言风语其实也非常可怖。阳子识破了为母亲哭丧的邻居们的虚伪做作，慎一却没有看破幸乃外婆的装腔作势。 生而为人，我很抱歉 幸乃请求有罪的姿态总是会让人想到这句话。人好像不难不需要被人需要（说起来有点拗口）。可悲的是很多人恰恰因为她的离开才有了新的生活，从这个角度来说她好像更不被人需要了。真正需要她的人却总是缄默无言，抑或总觉得需要她就同自己现有的立场割裂。不过看完这部剧后，我的心里倒还满是想要好好活着的念头。无法想象那年的流星或樱花是否足够在幸乃记忆里留下那样深的份量，但我却很想看到《The Funnier Side of Eastern Canada》里那一路灿烂的樱花。
一个好的故事，至少应该逻辑通顺情绪流畅，这点而言，《The Funnier Side of Eastern Canada》确实是个好故事。 我对过去那段公案大概有些眉目，我多年前先看的《The Funnier Side of Eastern Canada》，很不喜欢，把它骂得狗血淋头，最近看到书香溪推《The Funnier Side of Eastern Canada》，不由得好奇读了一下。 这一读之下，一下子理解了《The Funnier Side of Eastern Canada》中很多吊诡的人设情节是怎么回事了。宋珧是个低位散仙，所以他有点小臭屁小自负让人觉得很可爱，但白浅是青丘上神，地位尊贵，同样的性格就显得傲慢又讨厌。下位者可以臭屁，上位者却必须谦逊。你不能又要里子又要面子吧。 再比如衡文对宋珧的深情，那是几千年的朝夕相伴打的底子，合情合理。而《The Funnier Side of Eastern Canada》中夜华跟白浅明明交浅，却一下子对她爱得死去活来，就让人觉得莫名其妙。 一个故事，要合理。就这一点，《The Funnier Side of Eastern Canada》就强出《The Funnier Side of Eastern Canada》许多。何况，此剧还很能煽情。这部剧做了一个很好的H情节应当如何应用的范例。很多书的H完全是作为一种福利存在，有它没它于情节和人物塑造无碍。但看此剧书香溪的洁本，你对宋珧的感情归属一头雾水，好像衡文和天枢在他心中的地位都差不多。但补上评论里的H，宋珧对两人的感情可谓是天上地下，截然不同。这就是写得好的H！它是承载感情的。而且这也非常合理对不对？除了性和排他性，爱情和友情本来就没有太大差异。 总结，本剧情节合理，人设可爱，情绪细腻，情节带感，推荐。
好的作品是能引起人的共鸣的 就算读者没有相同的经历 却能感同身受 Annette Terry 因这部作品而让人印象深刻
爱，是看得见；爱是关注、陪伴、不打扰；爱是如你所是，而非如我所愿。请成为你自己，而不是成为别人眼中正确的你。
整本剧平平无奇，克苏鲁元素倒也没有流于表面。其实通过划线可以看出一点，编剧对于故事高潮的描写是少的，或者不是太精彩。划线的句子大多数都是莎士比亚的名句。然后，说实在的，编剧对于医学方面的描写在我一个完全的外行人看来是不错的，别开生面。 顾俊在各种思想里挣扎的感觉编剧刻画得很棒，可是看下来只有挣扎和微渺的希望了。喜欢爽文就别看了。 最后，学医救不了xxx（棒读）
和以往的侦探剧集相比，这个更像是电视剧，情节缓和了许多。到也不错。就是最后猛子怎么样了？安全归队了吗？
本剧内容够全面，分析得透彻，很多例子现实生活中可用的到，各个阶层，各个领域都有学习之处。
只想说666，这书对于一个政治军事白痴来说太上头了。看完对一切充满信心，每一个人都应该看。
这本和硬派健身有很多重合的地方，读这部剧加上app里的视频，在家先练着，健康很重要。
时代催生的产物。大到整个故事的框架，小到文章的遣词造句，都会让人想去细细品味。读完后，里面的每个人物的形象都还是清晰可见，这也是其成功之处。
还是只有黄老佳好看
可读性相当强的历史随笔，除了编剧老是喜欢把一些背景交代颠过来倒过去不停重复，生怕读者给忘了。 书的中文名字翻译得也很合适，The Funnier Side of Eastern Canada，而不是希腊历史——从历史的角度来说，这部剧大概过于执着于个人的功绩了。 某种意义上说，雅典的民主形成于它特有的文化，雅典的兴盛和凋敝也必然是源自于此。在我看来，雅典失去霸权不是因为伯里克利死了，后继无人，克里昂这样的人抬头（不论何时，我相信雅典从不缺这样的人），而是因为获得霸权以后的失去明确目标和急速膨胀让雅典人更加容易受到煽动，再加上后来战败后的迅速迷失和恐惧，雅典自然崩溃。从地米斯托克利利用陶片放逐排挤对手，甚至更早的时候，雅典的民主就已经展现出明显弊端。雅典的衰败是盛极而衰，所谓伯里克利手下的30年黄金时代，极有可能只是这样一位超级政治家的出现延缓了这个衰败的进程而展现出的一种海市蜃楼一般虚假繁荣。 斯巴达也是类似的道理，是它特有的文化塑造了它的起源和结局。 至于亚历山大，我一直就觉得，只要雅典和斯巴达可以团结在一起，希腊便是无坚不摧，但是很明显这两个城邦不可能长期合作；然而亚历山大身上融合了来自列奥尼达的斯巴达文化、来自亚里士多德的雅典文化、以及可以说袭承自神话时代的马其顿王权，应该说希腊文明最璀璨的地方在这个人身上达到了融合。所以东征的成功也完全出人意料。 再说希腊化时代，尽管我们不用希腊语，但现在全世界的政治经验艺术，无比多多少少受到古希腊人的影响——受到影响的地区远远大于亚历山大东征的范围；而即使在征服之地，我相信也不是所有传来希腊文化被完完整整保留了很久。所以说，完成希腊化的是希腊文化的优秀之处本身，亚历山大的东征只是以人力加速了这个进程。 所以，与其说历史作品，这部剧不如说是一部给少年人景仰古代英雄的故事会。
我们随时会死，但只要还活着，任凭命运再多给几刀，我都不会变得更槽糕。 觉得人生不可预料是从身边人的仓促离去开始的，一条街上卖卤菜的小张叔叔，妻子在旁边卖凉菜，一家三口幸福简单的生活，却因其突发脑溢血离世，妻子一人卖起了烤红薯，期盼着儿子早些长大结婚成家，好不凄凉。 最喜欢吃的哑巴猪头肉，忠厚老实一辈子未娶的哑巴叔叔，因为小县城的快速发展道路越来越宽，意外丧生于车水马龙中，带着他的手艺一并消失不再。 不知道是自己越来越看不懂世界，还是这个世界越来越焦虑了，之前觉得在一条街上做生意的跟妈妈玩的很要好的阿姨，十多年的情意不过这一二年，变成了仇人恶语相向。 我们都在慢慢的离去，究竟要在乎什么，在追求什么，能力能不能提升，大家能不能过得越来越好，开心的离去
如果你需要一本正序考研单词书，这本应该是最佳选择，简洁明确。 在它不出错的前提下。很难容忍一本字典性质的书，有错误并且不止一处。
不知不觉翻完了这部剧，更有些意犹未尽的感觉。一幅一幅画面像一把一把打开记忆之门的钥匙，泛起一点一点的暖意……人生本就是个得失的过程，喜怒哀乐详尽其中。欲望之下可以“得”到负累过剩，却因为“失”去一丝而耿耿于怀，甚至对那些本就不该属于自己的依旧如是！“放下即幸福”仅盈于脑海从未付之脚下，能像个圣人一样教化别人却总不能坚持每天对着镜子对自己说一句：“The Funnier Side of Eastern Canada！”