海洋之外Beyond the Ocean

有不少段落分析很透，翻译的也很流畅，弥补了不少科学理论的枯燥。 不少地方很幽默，比喻的很形象。

故事都很精彩，情节很烧脑，很佩服研究心理学的人，也很佩服编剧，故事里的人多数都活得很累，最让读者讨厌的娜娜警官却是最单纯的一个人…做单纯的人，过单纯的生活其实挺好…

虽然没能扎实掌握这本防杠指南，但收获了很多看待问题的新视角。本意是想通过这部剧好好建构一下自己的逻辑思维，结果在读的过程中意识到，自己的人文素养真就蛮匮乏…害，多看剧多看报，少吃零食多睡觉，晚安

简单明了的分析了美国政治的利与弊。难以想象这是19世纪的作品。可惜看不到如果他活到今天会有什么更多的感触。

不是没有只是不知晓，是闲散时有休闲乐趣所在的书，借此了解了古代人的想象趣味，不乏味，蛮适合给小朋友讲的

拍的太烂 剧本也没有第一季丝滑 多了一些故弄玄虚可有可无的设定和角色

一周多的时间终于读完，期间多次想放弃，可终于还是想看到结局。这篇可以说难得的不再单纯的讲述男女情爱的小纠结小情绪，而同时完整的、直面的讲述并思考人类内心的暴力本性，以及它的无意义与对人性中其它部分的残酷摧残。最后吐槽一下，在意识世界杀人，而在现实生活中享受成果还真是一个便利的方法，男主角的斗争与英勇都只需下个井睡几觉便可实现，也是清白的可以了。。

有没有人笑忆过往，忆起当时的跌跌撞撞，当时的蠢样，最平凡的日子，最卑微的梦想。 一条街，三所学校，一群发小，十几年的陪伴，曾以为的日常变成了无常，一张张脸封存在了布满灰尘的相片里，留在身边的人也变了模样，曾幼稚地把十年之约的愿望埋在土里，却再也没有勇气去兑现，曾在跨年之时许下永远的诺言，原来永远有期限。 过去的人儿就留在过去吧，她们，他们……那些年我们曾一样飞扬，曾一样疯狂。

JavaScript是一门动态弱类型语言，即变量无固定类型，也可随时变化。这为其赋予了很大的灵活性，但也是不确定性，这种不确定，为编码带来未知风险，比如，一个值本该是数组，拿到了字符串，本该是字符串，拿到了数字，都会导致运行出错。 TypeScript就是为JavaScript的类型系统而生，能够在编译时，而不是运行时，来检查类型问题，从而更及时地暴露问题，也可在一定程度增强项目代码的清晰度和可维护性。 使用过TypeScript的基本都是好评，它本身也包含JavaScript，JavaScript代码就是合法的TypeScript代码，但是，这并不代表从JavaScript转向TypeScript就是一项成本很低的事情。 如果只是为简单的表达式或者函数返回值定义类型，也不复杂，甚至于不需要定义类型，也会有类型推断的规则，相当于定义了某类型，不过，TypeScript又远不止这么简单，它还有泛型、联合类型、交叉类型、子类型、接口、枚举类型、字面量类型、类型合并、类型继承等诸多新概念，同时多出了一些和TypeScript相关的项目配置，如果是一个全新的项目，可以考虑引入，如果是一个快速迭代的大型项目，引入TypeScript无疑相对困难。 本剧相对其他同类剧集没有明显优点，但播出时间较近（20年11月），讲解浅显，集数篇幅适中，较容易接受，四星推荐。

追了大半年就等个这，滚蛋吧，傻逼制作组

海洋之外Beyond the Ocean一书，通过文字上的观看，给以读者心灵上的畅游。中国，包含各个名胜古迹，山河大川，数不胜数。编剧以精炼的文字描述海洋之外Beyond the Ocean的方方面面，读者更是深有体会的感受。

我都不知道我这是有多少回了，看的正好呢，又不更新了。是不是要弃文啦。

喜欢这部剧，她让我觉得生活是多美好，我们常常可以幸福的那么简单。

唐诗，是中华传统文化最深邃，最形象，最具感染力，最经典的代表。是中国古典影视宝库中一颗璀璨的明珠。唐诗对我们的影响，已经嵌入我们的基因中，流淌在我们的血液里。正是有了唐诗，我们中国人才有了这诗意的存在，平添了自立于世界民族之林的勇气和傲气。                         我们有“前不见古人， 后不见来者，念天地之悠悠 ，独怆然而涕下”的诗骨--陈子昂。 我们有“穷且益坚，不坠青云之志”的诗杰--王勃。 我们有“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰”的诗狂--贺知章。 我们有“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的七绝圣手--王昌龄。 我们有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的诗仙--李白。 我们有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗圣--杜甫。 我们有“谁言寸草心 ，报得三春晖”的诗囚--孟郊。 我们有“十年磨一剑，霜刃未曾试”的诗奴--贾岛。 我们有“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的诗豪--刘禹锡。 我们有“劝君更尽一杯酒 ，西出阳关无故人”的诗佛--王维。 我们有“同是天涯沦落人 ，相逢何必曾相识”的诗魔--白居易。 我们有“白云千里万里，明月前溪后溪”的五言长城--刘长卿。 我们有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的诗鬼--李贺。 我们有“忽如一夜春风来 ，千树万树梨花开”诗雄-岑参。 我们有“明月几时有 ，把酒问青天”的诗神-苏轼。 我们有“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的小李白-陆游。 我们有“此情可待成追忆 ，只是当时已惘然”的七律圣手--李商隐等等太多太多的伟大诗人了。 李白和杜甫被后人合称为“李杜”，李商隐和杜牧合称“小李杜”。唐代是诗的盛世，诞生了一大批杰出的诗人，留下了许多精彩绝伦的诗作，在往后的一千多年的历史中，从未有哪个朝代的诗作超越唐诗。 唐诗的影响是无与伦比的，它已经深深的融入了每一个中华儿女的血液之中。从小我们读唐诗，背唐诗，即使多年未读唐诗，有些唐诗仍深深的印在脑海中，可以脱口而出。 唐朝鼎盛时期政治开明，物质富庶，文化繁荣，群星灿烂，瀚若星河，因此唐诗就成了中华诗歌的最高成就，也成了世界文化发展史上最具文采的一座巍峨动力的丰碑。

海洋之外Beyond the Ocean 赫拉利的观点，本剧不是对未来的预言书，只是尝试列举未来不同的可能性。 《海洋之外Beyond the Ocean》介绍我们从哪里来，《海洋之外Beyond the Ocean》罗列我们将往何处走。 人类面临的三大马尔萨斯陷阱：饥荒、瘟疫和战争，现在基本解决。 人类将从碳基人类向硅基人类发展，还是将从生物人类向算法人类进发。这是一个天大的命题。 第一，人类未来面临的新议题是什么？ 赫拉利提出，是长生不死、幸福快乐和化身为神。 人工智能和生物基因技术领域获得的成就。用来克服死亡只是技术问题，既然是技术问题早晚能找到解决方案。 第二个议题，幸福快乐有两大支柱，分别属于心理与生物层面。 在心理层面，光是和平繁荣的生活，并不能让我们满意，必须是现实符合期望，才能让我们满足。而我们的意识自己根本控制不了，但未来科学可以控制人类意识。 从生物层面来说，不管是期望或是幸福感，其实都是由生化机制控制，而不是由什么经济、社会和政治局势决定的。而生物工程技术也让人类获得永久幸福感成为可能。 第三大议题，是为人类取得神一般的创造及毁灭能力，将"智人"演化为"神人"。 这第三项议题显然会将前两项议题纳入其中，而且也正是由前两项议题所推动。我们希望拥有重新打造身体和心灵的能力，首要目的当然是为了逃避老死和痛苦，拥有主宰宇宙的"神性"。 第二，人类的两次认知革命。 7万年前，第一次认知革命改变了智人的心智，让人类拥有了虚构的能力，创造了宗教、国家、企业、城市等等概念，让原本毫不重要的非洲猿类成为世界的统治者。 智人的心智经过提升后，忽然能够接触到主体间的领域，于是创造了神和企业，建立了城市和帝国，发明了文字和货币，最后也能够分裂原子、登上月球。 据我们所知，这种翻天覆地的革命，只是因为智人的DNA发生了一点儿小变化，大脑神经稍微调整了一下布线。如果真是如此，那么科技人文主义或许也只需要对人类的基因组再多做些改变，将大脑再稍微调整一下布线，也就足以启动第二次认知革命。 第一次认知革命的心智改造，让人类能够接触主体间的领域，也就让智人成了地球的统治者。 第二次认知革命则可能会让智神接触到目前还难以想象的新领域，让智神成为整个星系的主人。 第三，炭基人类被硅基人类取代。 大脑将是我们唯一有价值的器官。未来人是不能自由选择自己的欲望的。很多实验证明，人的欲望不受意识控制。 从现在开始，计算机算法就比你更了解你自己。为了你自己的利益，你应该让算法替你去做决定，你，我，我们大家，也许都该把决定权交给算法。 按照赫拉利的观点，随着人工智能的发展，人会变得慢慢放弃决策权。将来大数据和算法会成为我们的君主，你索性什么都听它们的。人工智能目前还无法做到和人类匹敌，但对大多数的现代工作来说，99%的人类特性及能力都是多余的，人工智能要把人类挤出就业市场，只要在特定行业需要的特定能力上超越人类，就已足够。 19世纪，工业革命创造出庞大的都市无产阶级，这个新的工作阶级带来前所未见的需求，希望及恐惧，没有其他信仰能够有效响应，社会主义因而扩张，到头来，自由主义是靠着吸收了社会主义的精华，才打败了苏联和东欧社会主义。 到了21世纪，我们可能看到一个全新而庞大的阶级，这一群人没有任何经济，政治或艺术价值，对社会的繁荣，力量和荣耀也没有任何贡献。如果说工业革命带来了无产阶级，那么人工智能革命将带来一个新阶级——无用阶层。 数百万甚至数十亿人将没有经济价值，没有政治权力，因为他们做任何事都不如计算机，机器人或人工智能。这将可能是21世纪面临最严重的社会，政治，经济问题。 第四，生物人类被算法人类取代。 有一种人是不受算法控制的人，他们就是控制算法的精英。算法不能理