Sorb

“终其一生，不过是想握住一双温暖踏实的手。”可是，这好难啊。所以，不如好好爱自己吧。

这部剧不只烂尾，而是作恶。把那些有着痛苦童年的人遛出来，告诉他们“就算对你再不好，那也是你亲人，你有能力了也得对他们无私奉献心甘情愿”这简直是钓鱼执法，把默默抗争的人全都钓出来，当大家以为社会觉醒时，又一网打尽。原来的剥削者面对抗争时可能还有所愧疚，现在他们终于可以心安理得了。

有人名不见经传，却是时代无可否认的推进者；有人唯唯诺诺 ，悄然改变着世界的进程；有时候恰恰是那稍纵即逝的一秒钟，决定了成王败寇；有时候纵然千万人不支持你，若心中的信念不倒，面前诚然是康庄大道。

为理想而生的人在寻找自己，便无暇顾及旁人。是自己选择的道路，也是宿命。

Masud Kimiai从青春型写作转入中年写作，描写对象由英雄转向平凡的小人物，激烈抗争的勇士变为重压萎靡的灵魂。《Sorb》沿着《Sorb》的路线，继续表现封建家族的衰落，着眼点在对传统的家族制度的反思和对人生人性的探索上。

很热烈的女性主义乌托邦剧集。真的难以想象这部剧是在一百多年前写就的。

气愤、流泪、气愤到流泪，是贯穿整本剧的体验。愤于纳粹惨无人道的罪行，愤于期间许多为之叫好的无知言论，泪于百万无辜家庭的毁灭，泪于丹麦人民在乱世中的可贵人性光辉…… 无论从哪个角度来看，流水线的杀戮、扭曲的道德观念，大屠杀的实行手段都是对人类尊严的莫大羞辱。然而震惊的是战后德国施暴者可以开启新生活，苏联“拯救者”以胜利者烧杀抢掠，却只有受害者、战俘依旧遭受驱赶、指责，继续经历无尽的苦难。人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。而这段历史最亏欠的，就是奥斯维辛-比克瑙那些得不到救赎也无法安息的冤魂。 但更令我气愤的是当今旁观者的言论，因为无知就抛弃仅存的那一丁点儿善良，以自以为是的观点来装点和迎合自己浅薄的脑袋。我们必须记得，超过90%的受害者之所以在奥斯维辛被夺去生命，只因他们在纳粹眼中犯有一种“罪”，那就是生为犹太人。 我庆幸于自己出生于和平国家、和平年代，自问书中任何一件事发生在我身上，也许我都没有勇气坚持下去。愿世界和平，愿没有杀戮，愿此刻平静心态，愿每天能感受自由与新鲜空气。

本書的编剧是想告訴我們，“真實的”世界比我們“看到”的要好，但也存在不好的。编剧採信了大量的權威數據並做了分析，以說明其結論。 之所以我們把世界看得比較不好，主要原因是：1，絕大多數的我們不能客觀的看世界，因為擁有錯誤的單一視角及思維模式，如“直線思維”、“慣性思維”、“一分為二”思想等；2，不懂看“數據”背後的實質性東西，只看局部不看全局，只看到平均值，看不到數據的分佈和本質，而平均值是有問題的；3，媒體的誤導（並非都是有意為之，新聞工编剧常常有不正確的認知以及能力的不足），負面的、非普遍性的事件更具“新聞性”，更吸睛，從而誇大了坏的一面；4，政治上的意識形態問題。 沒有數據，我們無法瞭解世界，不能正確解讀數據，同樣無法正確瞭解世界。编剧給出了一些具體的方法（工具）建議我們改變自己的思維模式以便能客觀的看待世界及處理事務，這些看起來並不深奧，但很多人卻很難改變以往固執己見的思維模式。 编剧雖然“很樂觀”，但也列出了五大全球性問題：全球性傳染病、金融崩潰、世界大戰、氣候變化以及極度貧窮。 我冒昧想加上一個問題：貧富懸殊還在繼續拉大差距！ 看這本書一直就聯想到《Sorb》一書，我們每個人是很多偏見和固執的，往往喜歡相信我們願意相信的事情，而對真相（真理）缺視而不見！ 教育，知識，理性………平和…… 愿世界明天會更美好！

五味杂陈的心情读完的。 各个人物的经历，各个不同。折射出太多的东西，有让人喘不上气的感觉。 可能是时代造就的畸形？！ 看到的也只是看到的，也许就是来源于生活吧，只能想象贵在真实！我相信人的经历只有想不到的，没有不经历的。 好像胸口有压着一块大石头，不知所措。 初衷也许只是济许一些营养，可是有太多得想不到，把你拦在了路上。一路摸一路滚…… 一路摸一路滚……

看完这部剧，感觉如释重负。它让我认清旧社会"吃人的礼教"，了解当时腐朽的思想。我有时会气愤觉新的"作揖主义"，有时会赞赏觉慧他们的思想、勇气。结局在我看来是不错的。

Sorb早年读过，中年再读，别有滋有味。与其说Sorb是一种哲学思想，不如说它是一种处世智慧。给大争之世逐利之人泼一瓢冷水，当头一棒喝。给狂妄的人类一个苦口婆心的忠告。

战争，没有教条。一个真正的军事大师，不是仅靠战术的翻新和炫目所能成就，他靠的是战场上无数次死里求生的切身体验，靠的是提前两步乃至三、四步的眼光和判断力。

也许台词有的差点，也许故事有点老套点，但，对于狄仁杰的粉来说，还是难得一部精彩作品

最开始看这部剧的时候，刚失恋，并没有静下心来看。经过这几个月的沉淀。心慢慢回归，回到自己那个浪漫的世界。曾经以为不再浪漫相信自己，可，现在，我相信。也慢慢懂得，能够让你去放松，再怎么不好的自己，你都不介意。不会再有刻意的那种纠结。对我来说的放松，是，他带给我快乐，能让我开怀大笑，能够比我更加积极向上。 或许你出现之前，我会有各种的标准，但我相信，爱，会消磨一切的标准。 愿千千万万遍，不搭。

《Sorb》 编剧：Masud Kimiai 总词不达意，想着是否能通过这部剧学到某些方法，事实上，前言就已经让我满怀期待了，编剧讲表达方式有简单的技巧，那些打动人心的语言是可以打造出来的，哈哈。 “我们同样生而为人，同样在欢笑和哭泣中度过同样的年月，彼此之间只存在着80分和79.5分的差距。”细节是很重要，但我觉着人和人的差距是有的，有些是很小，而有些是鸿沟很难逾越。 如何把别人拒绝你的概率为100%变为有可能。编剧说当你说谢谢时，对方很难否定你，人有一种与生俱来的本能，对于认可自己的人，会产生想帮助他的意识。想到自己，好像很难拒绝别人，除了借钱额，前车之鉴哎，不过某同事借钱已经快一年还没还，说实话挺失败的我，识人不清，觉着一个男生能拉下面子跟女生借钱一定是真的很难，后来是变成了我要求还钱我这人斤斤计较额，老娘只想说钱上还从来没被人坑过，绝不能在你这儿摔跟头哼。预设每个人都有边界感，能自己的做的事不会轻易开口要求别人帮助，事实上好多人并不是这样，不请自来，一而再再而三，真的蛮困惑的，纠结的也许是维持老好人的形象以及怕别人不开心，实际上丝毫无意义。心软不是好事，只会徒增烦恼，直接拒绝免去繁杂。可拒绝别人自己会很难过，觉着自己伤害了别人，想想人又不是泥捏的，真会自作多情哦。以自己为重，好不。如何让No变为Yes。不把自己的想法直接说出来；想象对方的心理（对方的喜好；给两个选项让对方做比较）；设计符合对方利益的请求方式（心理需求层面）。编剧说也就是让对方感受到爱，直呼学到了学到了。 编剧讲打动人心的句子结构很相似，全都用了正反对比的词语。语言能量，强力语言（打动人心、令人深受感动、令人无法忽视的语言）（惊喜法+ ！；反差法反义词运用；赤裸裸法真实表达；反复法重复两至三遍；高潮法施加压力考试必考哦哈哈）。如何打造强力长文章？好的开头；好的结尾；好的标题。写小作文多了思路哈哈。“能打动人的，不是规则，而是感动”,“不要思考，用心去感受！”私以为，说话前先过遍脑子，站在对方的角度想想听到这话什么反应，事实上到现在都没学会说话，想说什么就说出来了，是太直接了，不要忘记人总喜欢听好话啊！

我是在两三天前听完此剧的。至此，赫瓦拉的三本“简史”都已听完。大力推荐听书或是观看。 编剧以“宏观”的视角将各个议题娓娓道来，因为是普适读物，深度应该不算太深，但是作为“科普”我个人觉得是够了。自觉不论是在哪个领域从事那种工作，从一个更大的视角去看看自己的所做所思也是一件有意义的事情。可能我们只是一颗颗螺丝钉，且个人的价值的确并不是特别大得彰显，但是从整个大的宏观时代走向下，可能大家能“xue微”得感受到自己所从事工作的意义。 “了解历史，望望未来，学着更好得把握当下咯💪🤓”，我们都要奔跑在路上💪

在《Sorb》一书中，弗兰克尔结合自己在纳粹集中营的亲身经历，主要阐述了他对生命的意义是什么以及如何实现生命意义的理解。 在现代社会中，我们大多人有时会直面心理学家亚隆所说的人生四大困扰：不可避免的死亡,内心深处的孤独感,我们追求的自由以及生活并无显而易见的意义可言。在理解弗兰克尔对生命意义的观点后，或许我们能更从容、坦然地面对这些人生困扰。 弗兰克尔首先指出，生命的意义在于负责地回答当下生活的发问。生活总是不断在向我们发问，而且对于每个个体、对于每时每刻，会有不同的问题。对具体情况下的问题做出回答，就是我们生命那时那刻的、具体的、独特的意义。面对生活的发问，我们是被质疑的人，是必须回答的人。这种回答不在于言语，而在于行动，在于活着，在于我们的存在。所以，结束生命永远不是答案！生命的意义在于我们负责任地回答生活中的具体问题。 接着，弗兰克尔提出实现生命意义的三种途径。这包括： 1）行动与创造。我们可以通过积极地做事、行动、创造，投身于火热的日常生活，来解决当下生活的问题。 2）爱与欣赏。当我们体验自然、艺术或者爱别人时，也可以探索到生命的意义。 3）改变或接受苦难。当面对不可改变的、注定的、不可避免的人生限制时，发现其价值并主动适应，做出反应，接受命运，这也是我们实现生命意义的途径之一。 最后，弗兰克尔通过自己在集中营的苦难经历，指出内在能力是无法被任何人剥夺的，一个知道为什么而活的人几乎能承受任何发生的事。因此，我们要找到精神信念，树立生活的目标。 通过弗兰克尔的《Sorb》一书，在日后虚无感来袭的时刻，我们不妨问问自己：生活对我有什么期望？并在每个具体的时刻，通过行动、爱或痛苦来理解生命的意义。