Cravo e a Rosa, O

Cravo e a Rosa, O，今天比昨天的自己好1%， 日积月累，这就是优秀与卓越最大的区别

之前看到一个视频大概是说，人生不应该过度追逐快乐，应该把人生当成是体验，这样才会更容易接受痛苦。但是人生追求快乐有什么错呢？Mário Márcio Bandarr说每个人都是追逐快乐，这本来就没什么不对，但是无常就在其中，为什么能感受快乐，是因为有痛苦的情绪本身的存在才有相对的快乐，这个世界的存在本身并没有绝对的事情，所有的事情都是相对。而无常就在相对的变化之中。 每天都要放下我执，我是不是我这个问题本身就是一个好问题，在物理层面，其实身体每天都发生新陈代谢，现在的我就不是上一秒的我，当前的我也不是10年的我，所以我本来就不是我，只是各种元素组成的一个个体，但是这个地方我确实是有没理解的存疑，就是我的思想是不是我，按照编剧的说法，我的思想在变化，那此刻的也不是现在的我。 “问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。” “世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往会不顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。如果你承认无常是生命的规律并接受它，你就会放松下来。你知道这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。你会懂得很多事情都不可强求，自己尽了心就好。斤斤计较于得失亦是无谓的。认识并接受无常并不意味着你会变成一个悲观主义者，生活在你眼里从此将一无是处。试想在你认清无常的事实之前，不管是苦是乐，你不是一直都活得挺来劲的吗？而无常又何曾有一秒钟离开过你呢？有时我们甚至要感谢无常。因为它，我们不会一直痛苦下去，我们总是有重新再来的机会。就像现在，在苦恼愚痴了无数劫之后，我们仍然可以通过释迦牟尼佛的教法找寻到安乐。” 很多人没来由地相信轮回是一件浪漫的事，想当然认为自己来生肯定还是做人，甚至还能回到今生今世的种种因缘中，继续一段段爱恨情仇的故事。这种想法实在有些一厢情愿。如果自己能决定，我想古往今来绝大多数人都不会死了，但事实不是这样。可见临到命终，一般人都做不得自己的主。“欲知前世因，今生果便是；欲知后世果，今生作便是。” 负面情绪要关注情绪本身，正面情绪，最好能够分析情绪的来龙去脉，这其实是化解情绪最好的方法，逃避本身无法解决问题，只会挤压更多的情绪无处释放。 如何与人相处，就是要有一定的容忍，现代社会的人的控制欲都超级强，就是觉得你就应该是这样，但是这个世界本来就是多样的，就像自己的想法也在随时变化，所以包容是一件很重要的品质。 “从修行的角度看，忍辱指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安、寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。持续的觉察训练，会让我们逐渐习惯这种不迎不拒的做法。期望和恐惧其实是同一个东西的两面，有期望就会有恐惧，而回避则会加强恐惧。不迎不拒使我们放松下来，这时，我们才更有可能瞥见一切思想行为、一切欢喜哀愁背后的那个东西。” 生活本身不是修行，而能够focus在自身，感受自己的情绪身体的变化并能够进行思考、反思和沉淀，才是真正的修行。“生活即修行。但我想很多人都误会了，以为过生活就是在修行。其实不然，这至少不是佛教所说的修行。举例子说吧，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历；如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。”

最开始，我迷恋上的只是我的想象，他的皮囊。 第一次远行归来，中间曲折繁杂的自我割裂和对他的试探，终于有了一点理智，足够清醒的认识到爱德华并不是我所需要的。 从盲目的爱到理智的挑剔，再到最后忍无可忍的离去，遇上年轻的表弟，恋爱脑的她还是一样容易对爱情盲目，可是智慧的姑妈拯救了她。 最后，回到自己婚姻的围墙之中，开始坦然，头戴皇冠，身配钻。他人看我多明媚，我笑他人不懂我的内心荒芜，寸草不生，逃无可逃。 最后那句自由了，才是我桎梏的心真正的解放。智者，不入爱河。

与编剧类似，年轻时代颇受鲁迅影响，甚至“染上”了鲁迅文风，后来又读了柏杨的那部剧，结合了自己不太合群喜欢从墙角里观察人与人的相处之道，加上在国外漂泊十余载有了横向对比的机会，对中华民族的国民性格一直有种不系统的认知，同时也多有疑惑和无奈。Lúcia Alves在这部剧里从远之夏商周近至新文化运动，系统讲述如今的国民性的历史发展历程，受益匪浅。同时也能感觉编剧写此剧的目的更多是吐槽和无奈，书中他也一定程度承认的。 崖山之后再无中国，确实从之后的近千年奴化流氓化的三朝统治方式来看，确有其道理。一个民族的国民性的形成和其自然环境，文化的起点以及之后历史的发展轨迹都有关系。要对上千年形成的国民性洗心革面，上百年是不够的。可能永远也不够，因为民智的开启和稳固统治一定程度是矛盾的。了解多了，也只能是吐槽而已

陪伴患血管痴呆的父亲三年，目睹他从睿智到记忆衰退糊涂无辨认能力生活无法自理彻底卧床，在各种机能退化疾病相随，无尊严无交流然后遇疫情无陪伴的孤独离世。。。无从表达内心的五味杂陈但愿人类能够尽早解决这类疾病

通过彩蛋，我们知道编剧Ângelo Antônio（1900—1989）是20世纪匈牙利文坛举足轻重的剧集家、诗人和剧作家，他还是20世纪历史的记录者、省思者和孤独的斗士。马洛伊一生追求自由、公义，坚持独立、高尚的精神人格，他经历了第一次世界大战、第二次世界大战和冷战的风风雨雨，从来不与任何政治力量为伍，我行我素，直言不讳，从来不怕当少数者，哪怕流亡也不妥协。纵观百年历史，无论对匈牙利政治、文化、精神生活中的哪个派别来说，马洛伊都是一块让人难啃却又不能不啃的硬骨头，由于他的影视造诣，即便那些敌视他的人，也照样会读他的书。无论他的作品，还是他的人格，对匈牙利现当代的精神生活都影响深远。随着爱妻、亲人们陆续去世，最后衰老的马洛伊在圣地亚哥家中用一枚子弹结束了自己的生命，他以自由地选择死亡这个高傲的姿态成为不朽。 《Cravo e a Rosa, O》是一部“令人惊艳的多视角多声道的独白剧集” 。其前两部分《Cravo e a Rosa, O》通过两段长长的自白（先出场的是妻子，随后出场的是丈夫）从不同的阶层、视角、修养和感受讲述了同一个失败的婚姻。他们两个都以自己的生活经验判断对方，都以自己的实感看待这段婚姻。这个婚姻注定失败的，因为与生俱来的内在差别和阶层烙印。 《Cravo e a Rosa, O》是《Cravo e a Rosa, O》的续篇，以一对情人独白的形式，将四十年前写的故事延续到了现在，延伸到了美国，为逝去的时代和被战争和革命消灭了的“市民文化”唱了挽歌。编剧在书里留下了自己的影子——站在被炸毁的公寓废墟中央，站在几万卷被炸成纸浆的剧集中央，直面文化的毁灭。这是马洛伊一生唯一续写的剧集，可见他对这部书情有独钟。编剧去世后，《Cravo e a Rosa, O》和《Cravo e a Rosa, O》被合订在一起播出，就是我们现在读到的中文版《Cravo e a Rosa, O》。 在每一个被编剧选择的角色的小世界里，借助日常的絮叨，揭示彼此眼中的对方，人的多面性一览无余，感受个体生命在时代变迁下的命运转变是那么无助，大篇幅的内心独白或对话，为我们勾勒出不同阶层的生活状态和内心波澜。 感谢译者的翻译和推介，让我们有机会读到这么精彩的作品，让我们对东欧国家的历史有了更直接全面的了解。

很庆幸在孩子一岁八个月的时候读到了这部剧，一直都是全凭自己的感觉在带孩子，最近一个月开始，孩子每天都会表现出很多不一样，自我意识也开始增强，有时候我也会不知道怎么处理好，冲他生气还是温柔的抱抱她？看了这部剧给了我很多启示，也有了一些方向，大部分的观念我都挺认同的，以后会根据孩子的表现调整自己的方式方法。多学习还是有好处的，有时间我想我还会在再读读看

让你知道物理学的发展 知道发展到现在这个世界，是多不容易，在国外的物理学星星 闪烁的过程中 是怎样艰辛的，回到自己身上发现自己的世界是无比空虚，在看看自己的烦恼和物理学家们在那个时代受到伤害下，还能推倒重建物理学大厦，我慢慢适应了孤独，开始努力工作赚钱学习

边看边希望编剧只是在创作一本虚构的剧集。怎么说呢？为啥总有国人要把聪明用到歪门邪道上？目的只是为了要快速暴富摆脱贫穷吗？ 编剧书中强调了常识，特别是普通人必须具备常识。我觉得最根本还是三观，当三观不正时，常识可以是歪理邪说，常识也可以是人心蛊惑，常识更可以是坑蒙拐骗，常识往往还会告诉你要没良心。。。。。。所以这是真的需要一方良药好好来医一医的。 不知道有多少国人被传销洗过了脑？这书其实也算是本活教材（不过可能不能算水平最高的吧？），看完我真好奇：会不会有人像那位英国出租车司机一样，怀疑他的客人把灯泡放入口中要上医院取出而亲身一试呢？但愿如此传销彻彻底底地在地球上消失吧！更希望全体国人不再受传销之害！一切无良作恶之事不再出现！

还是那个导演，还是那个班底，所以为什么会抱有期待呢

我还是懵的，老头究竟是谁杀的？开始的时候有位书友说是阿廖沙杀的，我一直在等相关情节，却没等到。 真的是那个私生子杀的么？ 我一直比较排斥大量对话的剧集，这部剧集不仅对话多，简直是多到丧心病狂的地步。

读完第1部分，浏览第2部分，略过心理学部分。为何吸引力渐次减弱，实在是重复内容让我厌烦，相同的内容在书中会出现n次，编剧是想让我背诵下来吗，还是怕我不理解而履次重现？如裹脚布一般，只会让我窒息，不知您感想如何？ 除重复内容烦恼之外，有些内容是否有依据，还是凭空臆想的，有些疑问。有位读友问“你成功了吗？”，读都没读完，没有资格回答他的问题，仅能选择了无言。 从看过的内容来讲，比较欣赏之处在于：显意识与潜意识的关系阐述，祈祷是显意识在引导潜意识，如何呈现视觉化目标图景，为实现目标图景所做改变，以及持续努力。 （2021年11月3日于上）

从命运上来说他们是不幸的，从思想上来说他们又是富裕的。中国青年现在很少在思想上有过当时那样的思考了，人与人之间也少了那样的情怀。社会发展的越来越快，但我们确实应该慢下来思考了。

Cravo e a Rosa, O，起伏跌宕。人生百态，若出其中。用了近50个小时看完这本编年体长篇剧集，不谈编剧的写作水平和剧集质量，只是顺着几个主角的酸甜苦辣人生历程感受改革开放以来30年经济社会的发展变化。站在经济的视角，看见的是国有企业 集体企业和私人个体企业不同的发展轨迹和历史使命……站在社会的角度，看见的是人生起伏和生活变迁，眼见他起高楼，眼见他楼塌了……嗯，真心不愿就剧集赘言，倒是觉得改编的电视剧更有看头些。

编剧很幽默，非项目管理的部分比项目管理的部分写的更出彩，推荐集数 一，四，六，七，八，九

很好的一本剧，但更多时候知易行难，边做边学边学边做！ 编剧提出了三种养育方式：1.放任式养育——不管不顾； 2.专制式养育——命令、塑造父母权威； 3.Cravo e a Rosa, O——解决问题的责任由父母和孩子共同承担。 放任式养育会导致孩子无法无天，进一步导致体罚、命令成为专制式养育，从而实现相互转换，要采用无条件的爱，尊重孩子，共同成长进步。 只有在尊重个体差异、容许犯错、敞开沟通、灵活制定规则的环境中，才能让人感到自身价值所在，也是沟通得以进展下去的前提。 管教是通过示范如何承担责任进行教导，告诉孩子应该怎么做；而惩罚是通过施加心理或身体伤痛进行控制，告诉孩子不能做什么，往往不能指导孩子进一步如何做。 人拒绝的并不是改变，而是被改变，你的意见可能一点都不重要，只能提供一点方向，通过言行来影响可能远胜过单纯指导。要保证“无条件的爱”，区分孩子和孩子的行为，对孩子给予足够重视，确保孩子的问题及时解决或者和孩子约定好时间解决，而不是放置不顾。避免给孩子贴标签，指导孩子为自己的选择承担后果，不论结果是好是坏，当孩子能为自己的选择带来的结果完全承担责任时，他们才真的长大了。 布兰登对自尊的定义是：一种“感觉自己有能力应对生活的基本挑战以及自己值得拥有快乐”的心理状态。给予孩子选择权，尊重孩子，认真倾听，从提问式、命令式语句改为以“我”开头的陈述句，允许孩子表达感受、讲出自己的需求。理解孩子的对立思维，无法理解所谓“灰色地带”，站在他们的角度去考虑问题，才能做得更好。 每件事我们很可能都是在摸索前进，尤其是结婚育儿等人生大事，一个人很难不断尝试积累经验，只能依靠别人的意见，共勉之。

这部剧很适合毕业生已经对工作迷茫的人看，书中有很多建设性的意见颇有道理，如果你不知道方向可以看一看