Nicht zicken, ficken! 年份: 2004 地区: 德国 类型: 其他 主演: John Thompson 、 Angie 、 Lynn 、 Annette 剧情简介 Nicht zicken, ficken! - 一部精彩的其他电影,德国制作,John Thompson、Angie主演。 相关标签 · 好想去上学电影下载中文 · 人造鸡汤电影完整版 · 囚犯97电影解说下载 · 乖乖借个种百度云资源 · 国产电影院开业时间推迟 · 忠犬八公电影美国下载 · 机器新娘百度云资源 · 帮我下载电影软件下载 观影心得 风吹长安 4.4 / 10 “想改变别人的是神经病,能改变自己的是神”、“江山易改,本性难移”说这些话的人是不是就是固定型思维模式…,另一方面也说明人的改变是多么困难。我想要千刀万剐剔除自己昨日种种因果,在砸碎了揉碎了重新再捏个自己,昨日的我已死今日的我才活着。 人间观察员-小熊第28号 2.2 / 10 “生活的秘诀就在于把自己放在合适的灯光之下。对于有的人来说,适合自己的灯光是百老汇的聚光灯;对另外一些人来说,一盏青灯便足矣。有效利用你的禀赋,比如坚韧、专一、洞察力以及敏感,去做自己喜欢或有意义的事情。破解问题,潜心艺术,深沉思考。” 以前我也无数次用社会上显性普遍的标准质疑自己,自己是不是太过内向了?自己怎么那么不会沟通交流?自己怎么一点都不大方开朗?求职岗位齐刷刷不约而同地附上热情开朗、抗压力强、应变能力强等要求。我是否是这样的人?我问自己。我也曾厌恶过自己的性格,目光也曾被那些大型场合热情幽默大方得体的人吸引住,他们仿佛自带追光,人们的眼神总是会在他们的身上停留。被忽视被忘记,被冷落被妥协。长期处于这种氛围,也不知道如何自己调控,便会滋生自卑感和消极情绪。对于原因的讨论,向来都是温柔派和野兽派两类,不想在根源上多加审视。一个人的性格并非一朝一夕养成,不知道他的来处,也就不能任意批判。 就像我读这部剧,更多的不是找为什么的答案,以及对于社会标准的质疑。甚至,我默认这个标准,人与人如此不同,外向型人格也确实能迅速得到关注,而大多数情况下受到关注也意味着不同他人的机会来展示自己。我想要的是接纳自己的性格,并学会与之相处。 2レの雀 9.8 / 10 一开始以为是轻松的YY书,但从编剧用心搜集社会版的资料,还有一些传统文化的豆知识,甚至是一般人对于佛法的误解都做出了解释,我觉得已经超越了一般的YY剧集了⋯透过方正与动物徒弟们的相处,也非常的疗愈。 或许一指寺就是编剧心目中的乐土,从一棵树到一座钟楼,慢慢地砌筑起来,读者也跟着一起在里头欢笑生活,是一本温和疗愈轻松的剧集,推荐给大家。懒得写剧评了,直接套用朋友的话, 楚戈 7.6 / 10 觉得读起来很怪的一本剧,感觉讲了好多,但又感觉什么都没讲,从开头看到结尾都没明白到底什么是Nicht zicken, ficken!。后经高人点拨才豁然开朗,与其说是心理学的书,不如说是哲学的书,更多的是对人心的讨论或者假设,没有明确的对人心的解释。其实这也是心理学的问题,弗洛伊德并不是心理学家而是影视家或哲学家,心理学一直就不是科学,心理学缺乏数学拟合,缺乏可反复验证的实验。现代心理学科学化可能只有两条路,一是脑科学的研究,二是基因生物学的研究,但这两项都仅仅处于起步阶段,且研究难度大。所以,以后看到心理学的书或者心理学的理论不用将其当做科学理论,不用奉其为圭臬,能受到启发就好。 书中提到的道德二元体可以看一看。道德二元体是道德的主体和道德受体,简单理解就是处于强势地位的人和处于劣势的人, 例如书里的例子,小女孩打总裁不会引起大家的愤怒,因为小孩是道德受体;但是总裁打小女孩会引起大家的愤怒,因为总裁是道德主体。这种道德二元论不知道是社会行成的还是刻在基因理的,似乎所有的人种都有这样的特点,看到弱者就会同情,看到强者则不会产生这种同情,所以人类幼崽和动物幼崽总会激发人们的同情心。 但实际上道德受体不一定是弱势者,道德主体也不一定是强势者 ,一元、二元的思维模式始终会禁锢我们的思维。 最后一章编剧谈了一下自由意志,其中的一些观点在另外一些书中也看到过,这一部分其实更多的是哲学上的探讨,到底人类是否有自由意志,自由意志是不是自我的幻象?虽然现在已经有一些神经学的成果证明我们还有一套潜意识,很多决策都是潜意识做出,然后再告诉意识的,这种潜意识和意识也被叫做叙事自我和行动自我。但是这种研究也仅仅是起步阶段,对于人脑的了解,我们还处于幼儿时期,离成熟的理论还差的很远很远。 最后,用书里的引用的佛语来结尾,正如佛陀所说:“因所作相,既非一,亦非异。” 岁月微凉 8.7 / 10 读完《Nicht zicken, ficken!》我想:如果芸娘生在当今这个时代,也许会更幸福一些吧?至少,以她的勤奋和天赋,她完全可以自食其力,不用随夫漂泊,窘迫一生。她可以不受束缚,自由自在,不会因女扮男装上街一趟就不见容于公婆。在现代婚姻制度下,她可以独享夫君的爱情,不用绞尽脑汁委曲求全、为夫纳妾。她的聪慧、才华、情趣,会让她受到更多人的喜爱,获得更优渥的生活,拥有更美好的人生。 但如果真的生活在这个时代,芸娘还能遇到一个像沈三白这么懂得她、欣赏她、爱惜她的好男人吗?一夫一妻的婚姻制度保护得了婚姻,却保护不了爱情。在这个崇尚金钱、讲究速度、日新月异的时代,“从前慢”里的爱情已成为奢侈品,有谁还会慢下脚步陪芸娘一起吟诗作对、夜读西厢,然后再把这一切点点滴滴用心记录下来,成为千古流传的篇章呢?至少,这几十年来的经历告诉我,这样的男人不会再有了!从这一点来说,芸娘生活在那个时代,是幸运的。浮生若梦,为欢几何? ITCharge 7.7 / 10 印象中觉得意识流的文章是枯燥乏味的,是漫长深远的思考和内心的忧郁矛盾糅杂在一起,但是黑塞的这本《Nicht zicken, ficken!》却能让我的头脑紧跟着他的文字细细思考和品味。可能是我身上曾经有Nicht zicken, ficken!的影子,能体会编剧思想过程的冰山一角吧。 “Nicht zicken, ficken!”这个名字很贴切,狼是群居动物,现在却孤身游荡于荒原,恰如文中的哈里,作为社会中的人,却无法融入市民生活。他博学多识,对知识和音乐富有神圣感和使命感,对工业社会的浮躁、享乐、斗争和掠夺有很深地排斥。他一方面作为人,想尽力融入市民生活,体会那种安稳的秩序,另一方面作为Nicht zicken, ficken!,他又遗世独立,对世俗表示不满、不屑甚至鄙夷。 看到这里我不禁莞尔,我曾经也有过自己认为的“孤高”的一面:我曾经很鄙夷言情意淫剧集,不屑所谓的热门剧集,认为经典剧集才值得一读;我会觉得网吧和游戏是昏庸的东西,不是我们看剧人应该接触的;我会认为那些热闹的社交与我格格不入,那种喧嚣之感让我心烦意乱;我也会有自己心中的神圣感,当别人撒了污点在那之上时,我会不悦甚至愤怒,就像哈里面对歌德画像那样。 哈里后来遇到了赫尔米娜,而我却成为了自己的赫尔米娜(似乎有点高攀了哈哈)。不过其实哈里也好,赫尔米娜也好,也都是黑塞本人的投影罢了,是一场自己和自己的对话和辩论。赫尔米娜虽然不如哈里博学,却让哈里有种臣服之感。她既孤独淡漠又懂得如何生活,能在不同的角色之间切换自如,超脱于自己的各种灵魂之上。而哈里在她面前如同一个孩子,对“人”和“狼”这两个不同的灵魂就已经显得手足无措,被折磨得心力交瘁。 我们大多数的人的生活,何尝不是在平淡庸俗与神圣理想之间寻求一个平衡点呢。生活过于世俗平庸,只求吃喝玩乐,会觉得空虚焦虑;生活过于严肃认真,又会觉得孤独无趣。似乎中庸之道,仍是最适合的一种生活方式,就如网上很流行的那句话:知足且上进,温柔且坚定。 我在成长的过程中,慢慢地我开始尝试并接受曾经不屑一顾的那些东西,也慢慢体会到它们所带来的一些乐趣,高雅有高雅之乐,庸俗有庸俗之乐,再说高雅与庸俗,也只是自己在心中给事物贴的一个标签,任何人都可以有自己的标签准则,你又凭什么定性哪些是“高雅”,哪些是“庸俗”呢。 魔剧院的高潮,是哈里内心矛盾的爆发和释放,在经历了疯狂、恐惧和震惊之后,他说了一句:我总有一天会学会笑。 能写出帕勃罗和赫尔米娜这两个人物的黑塞,在内心斗争的过程中应该是有了自己的答案。他把这个过程分享给了我们读者。 理想的生活中仿佛不能没有骑士精神,真实的生活中又似乎不需要那么多堂吉诃德。 至劲 6.6 / 10 以一种经济学视角去看到整个社会的问题,提供了一种全新的角度去思考 小池葵 8.8 / 10 观看结束。十二个领域的女性代表,十二堂课,女性和女人的力量,值得领悟。 (其实我只想说,太他娘的优秀了这些女人👏👏👏)学习。 王mz 4.3 / 10 《Nicht zicken, ficken!》挺好看的,故事很精彩,很强的历史感,带来一些收获,朝代更迭,后人要明鉴学习反思,,,读好剧,好看剧,有所感悟,增加阅历,提升自己知识层面,学无止境,要不断坚持学习,,, 荞麦🍃 9.9 / 10 每一次Nicht zicken, ficken!都是一个认识自己、疗愈自己、完善自己的机会。走出童年时代形成的情感模式,让那个自以为不被爱的小孩长大成人,自己决定自己的生活。而不是像一个巨婴一样向伴侣不断索取。 童年缺爱的人在恋爱时会期望伴侣满足自己童年未满足的需求,扮演自己的理想父母,一旦得不到满足,就把自己不合格的父母投射到伴侣身上,于是权力斗争,让伴侣服从,于是发生冲突,幻灭分手。 如果发生争执时能够反思自己的行为,则是一个疗愈童年创伤的机会。你的伴侣不是你爱与幸福的来源,ta是你的镜子、老师和玩伴。开启并陪伴你的一段生命旅程。 观看的过程中重温过往的恋情,反思自己,很有收获。但心里想说的却是:没有爱要传递下去的人就不要生孩子了。 总体上还行,确实是恋爱中经常出现的问题,也提供了解决方案。就是有很多特别鸡汤的部分让人反感。比如编剧认为世界上没有真的坏人。但是人群中确实有那么20%的反社会人格在寻找猎物。48%的针对女性的谋杀,凶手正是她们的老公男友前夫前男友。 个人认为李雪的那一套书更实在,她承认世界上就是有那么些人不懂爱不会爱,已经自我屏蔽,千万不要在他们身上寻求爱。看这部剧不如看李雪的书,内容上差不多,而且没那么鸡汤,更切合实际。 近遠 2.2 / 10 适合新人小白观看,不要太过自信,前辈的经验也是总结的,是实战检验的, 钟爱一生~欣欣 1.0 / 10 太喜欢这部剧了,真不愧是获得过茅盾影视奖的。 该剧集对改革的紧迫性与艰巨性以 宇文拓😊 2.2 / 10 如果可以真的想一口气就把它读完!很少有书让我放下就想放下就想!偏爱散文,余先生的散文更是爱中只爱 纯然 6.5 / 10 里面的知识点很不错,但是作为职场人员,真的按每个点去列清单,铺排计划,再一一执行,相信很多人做不到,这也许就是很多人做不到财务自由的原因,但我觉得书也有一部分原因……
观影心得
“想改变别人的是神经病,能改变自己的是神”、“江山易改,本性难移”说这些话的人是不是就是固定型思维模式…,另一方面也说明人的改变是多么困难。我想要千刀万剐剔除自己昨日种种因果,在砸碎了揉碎了重新再捏个自己,昨日的我已死今日的我才活着。
“生活的秘诀就在于把自己放在合适的灯光之下。对于有的人来说,适合自己的灯光是百老汇的聚光灯;对另外一些人来说,一盏青灯便足矣。有效利用你的禀赋,比如坚韧、专一、洞察力以及敏感,去做自己喜欢或有意义的事情。破解问题,潜心艺术,深沉思考。” 以前我也无数次用社会上显性普遍的标准质疑自己,自己是不是太过内向了?自己怎么那么不会沟通交流?自己怎么一点都不大方开朗?求职岗位齐刷刷不约而同地附上热情开朗、抗压力强、应变能力强等要求。我是否是这样的人?我问自己。我也曾厌恶过自己的性格,目光也曾被那些大型场合热情幽默大方得体的人吸引住,他们仿佛自带追光,人们的眼神总是会在他们的身上停留。被忽视被忘记,被冷落被妥协。长期处于这种氛围,也不知道如何自己调控,便会滋生自卑感和消极情绪。对于原因的讨论,向来都是温柔派和野兽派两类,不想在根源上多加审视。一个人的性格并非一朝一夕养成,不知道他的来处,也就不能任意批判。 就像我读这部剧,更多的不是找为什么的答案,以及对于社会标准的质疑。甚至,我默认这个标准,人与人如此不同,外向型人格也确实能迅速得到关注,而大多数情况下受到关注也意味着不同他人的机会来展示自己。我想要的是接纳自己的性格,并学会与之相处。
一开始以为是轻松的YY书,但从编剧用心搜集社会版的资料,还有一些传统文化的豆知识,甚至是一般人对于佛法的误解都做出了解释,我觉得已经超越了一般的YY剧集了⋯透过方正与动物徒弟们的相处,也非常的疗愈。 或许一指寺就是编剧心目中的乐土,从一棵树到一座钟楼,慢慢地砌筑起来,读者也跟着一起在里头欢笑生活,是一本温和疗愈轻松的剧集,推荐给大家。懒得写剧评了,直接套用朋友的话,
觉得读起来很怪的一本剧,感觉讲了好多,但又感觉什么都没讲,从开头看到结尾都没明白到底什么是Nicht zicken, ficken!。后经高人点拨才豁然开朗,与其说是心理学的书,不如说是哲学的书,更多的是对人心的讨论或者假设,没有明确的对人心的解释。其实这也是心理学的问题,弗洛伊德并不是心理学家而是影视家或哲学家,心理学一直就不是科学,心理学缺乏数学拟合,缺乏可反复验证的实验。现代心理学科学化可能只有两条路,一是脑科学的研究,二是基因生物学的研究,但这两项都仅仅处于起步阶段,且研究难度大。所以,以后看到心理学的书或者心理学的理论不用将其当做科学理论,不用奉其为圭臬,能受到启发就好。 书中提到的道德二元体可以看一看。道德二元体是道德的主体和道德受体,简单理解就是处于强势地位的人和处于劣势的人, 例如书里的例子,小女孩打总裁不会引起大家的愤怒,因为小孩是道德受体;但是总裁打小女孩会引起大家的愤怒,因为总裁是道德主体。这种道德二元论不知道是社会行成的还是刻在基因理的,似乎所有的人种都有这样的特点,看到弱者就会同情,看到强者则不会产生这种同情,所以人类幼崽和动物幼崽总会激发人们的同情心。 但实际上道德受体不一定是弱势者,道德主体也不一定是强势者 ,一元、二元的思维模式始终会禁锢我们的思维。 最后一章编剧谈了一下自由意志,其中的一些观点在另外一些书中也看到过,这一部分其实更多的是哲学上的探讨,到底人类是否有自由意志,自由意志是不是自我的幻象?虽然现在已经有一些神经学的成果证明我们还有一套潜意识,很多决策都是潜意识做出,然后再告诉意识的,这种潜意识和意识也被叫做叙事自我和行动自我。但是这种研究也仅仅是起步阶段,对于人脑的了解,我们还处于幼儿时期,离成熟的理论还差的很远很远。 最后,用书里的引用的佛语来结尾,正如佛陀所说:“因所作相,既非一,亦非异。”
读完《Nicht zicken, ficken!》我想:如果芸娘生在当今这个时代,也许会更幸福一些吧?至少,以她的勤奋和天赋,她完全可以自食其力,不用随夫漂泊,窘迫一生。她可以不受束缚,自由自在,不会因女扮男装上街一趟就不见容于公婆。在现代婚姻制度下,她可以独享夫君的爱情,不用绞尽脑汁委曲求全、为夫纳妾。她的聪慧、才华、情趣,会让她受到更多人的喜爱,获得更优渥的生活,拥有更美好的人生。 但如果真的生活在这个时代,芸娘还能遇到一个像沈三白这么懂得她、欣赏她、爱惜她的好男人吗?一夫一妻的婚姻制度保护得了婚姻,却保护不了爱情。在这个崇尚金钱、讲究速度、日新月异的时代,“从前慢”里的爱情已成为奢侈品,有谁还会慢下脚步陪芸娘一起吟诗作对、夜读西厢,然后再把这一切点点滴滴用心记录下来,成为千古流传的篇章呢?至少,这几十年来的经历告诉我,这样的男人不会再有了!从这一点来说,芸娘生活在那个时代,是幸运的。浮生若梦,为欢几何?
印象中觉得意识流的文章是枯燥乏味的,是漫长深远的思考和内心的忧郁矛盾糅杂在一起,但是黑塞的这本《Nicht zicken, ficken!》却能让我的头脑紧跟着他的文字细细思考和品味。可能是我身上曾经有Nicht zicken, ficken!的影子,能体会编剧思想过程的冰山一角吧。 “Nicht zicken, ficken!”这个名字很贴切,狼是群居动物,现在却孤身游荡于荒原,恰如文中的哈里,作为社会中的人,却无法融入市民生活。他博学多识,对知识和音乐富有神圣感和使命感,对工业社会的浮躁、享乐、斗争和掠夺有很深地排斥。他一方面作为人,想尽力融入市民生活,体会那种安稳的秩序,另一方面作为Nicht zicken, ficken!,他又遗世独立,对世俗表示不满、不屑甚至鄙夷。 看到这里我不禁莞尔,我曾经也有过自己认为的“孤高”的一面:我曾经很鄙夷言情意淫剧集,不屑所谓的热门剧集,认为经典剧集才值得一读;我会觉得网吧和游戏是昏庸的东西,不是我们看剧人应该接触的;我会认为那些热闹的社交与我格格不入,那种喧嚣之感让我心烦意乱;我也会有自己心中的神圣感,当别人撒了污点在那之上时,我会不悦甚至愤怒,就像哈里面对歌德画像那样。 哈里后来遇到了赫尔米娜,而我却成为了自己的赫尔米娜(似乎有点高攀了哈哈)。不过其实哈里也好,赫尔米娜也好,也都是黑塞本人的投影罢了,是一场自己和自己的对话和辩论。赫尔米娜虽然不如哈里博学,却让哈里有种臣服之感。她既孤独淡漠又懂得如何生活,能在不同的角色之间切换自如,超脱于自己的各种灵魂之上。而哈里在她面前如同一个孩子,对“人”和“狼”这两个不同的灵魂就已经显得手足无措,被折磨得心力交瘁。 我们大多数的人的生活,何尝不是在平淡庸俗与神圣理想之间寻求一个平衡点呢。生活过于世俗平庸,只求吃喝玩乐,会觉得空虚焦虑;生活过于严肃认真,又会觉得孤独无趣。似乎中庸之道,仍是最适合的一种生活方式,就如网上很流行的那句话:知足且上进,温柔且坚定。 我在成长的过程中,慢慢地我开始尝试并接受曾经不屑一顾的那些东西,也慢慢体会到它们所带来的一些乐趣,高雅有高雅之乐,庸俗有庸俗之乐,再说高雅与庸俗,也只是自己在心中给事物贴的一个标签,任何人都可以有自己的标签准则,你又凭什么定性哪些是“高雅”,哪些是“庸俗”呢。 魔剧院的高潮,是哈里内心矛盾的爆发和释放,在经历了疯狂、恐惧和震惊之后,他说了一句:我总有一天会学会笑。 能写出帕勃罗和赫尔米娜这两个人物的黑塞,在内心斗争的过程中应该是有了自己的答案。他把这个过程分享给了我们读者。 理想的生活中仿佛不能没有骑士精神,真实的生活中又似乎不需要那么多堂吉诃德。
以一种经济学视角去看到整个社会的问题,提供了一种全新的角度去思考
观看结束。十二个领域的女性代表,十二堂课,女性和女人的力量,值得领悟。 (其实我只想说,太他娘的优秀了这些女人👏👏👏)学习。
《Nicht zicken, ficken!》挺好看的,故事很精彩,很强的历史感,带来一些收获,朝代更迭,后人要明鉴学习反思,,,读好剧,好看剧,有所感悟,增加阅历,提升自己知识层面,学无止境,要不断坚持学习,,,
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太喜欢这部剧了,真不愧是获得过茅盾影视奖的。 该剧集对改革的紧迫性与艰巨性以
如果可以真的想一口气就把它读完!很少有书让我放下就想放下就想!偏爱散文,余先生的散文更是爱中只爱
里面的知识点很不错,但是作为职场人员,真的按每个点去列清单,铺排计划,再一一执行,相信很多人做不到,这也许就是很多人做不到财务自由的原因,但我觉得书也有一部分原因……