Gacy

美国西部荒原上曾食不果腹的少年，终于成长为美国最伟大的总统。 第一次读人物传记，精彩。 他幼时的成长经历让我为之落泪。出生在荒原穷困，坚韧刻苦，勤奋好学，幽默乐观，心地善良。失败对他来说从来不是新鲜玩意。 让我最印象深刻的是他的天生对于学习的兴趣和坚持，他匮乏的学习资源让他每每都是深度学习法。年少时从穷小子开始展露才华和获得机会的就是在于他刻苦钻研精神，再就是他永不因失败而放弃。 除了这样优秀的品质让他不断进阶。让他被后人尊重和成就伟大的当然还是他闪现的人性的光辉，包容谦卑大度和坚定不移。“他是少数实现伟大之境而依然保持优秀品质的人”。

伦尼是他前进的希望，是触不可及的远方。有些时候也经历了没有希望的时刻，但幸运的是都很短暂，远方的路我想和你一起走，一路的苦和甜我想与你共风霜

作为斗罗同人这部剧比我以往看的都好，既不太过敌视唐三，也不舔唐三达到了两者平衡

剧情不行 女主长相也不适合古装 特效更是拉胯

1.这部剧首先是娱乐，大家怀着什么样的心情追剧就看成什么书。自行体会，喜欢看就看，不喜欢也可以不看或发表评论，前提是勿喷。别人能做到的礼貌观看 也可以让自己做到。 2.我看了一星的一个评价，说‘这部剧告诉我们啥都可以用钱解决。’难道不是吗？我觉得这对于书里书外确实很多时候很多事情确实都要靠钱来解决。钱可以帮到自己也可以帮到别人。有多少人一直为钱而烦恼？包括我自己也是。所以我觉得这点没什么值得被喷的。而让我一直以为的是，系统主张花钱，而女主一直主张暴力解决问题。我以为女主的暴力会被喷，毕竟应该有人说如果小孩看到这书会不会产生暴力的想法，然而是我自己多想了。反面看过来，女主主张暴力解决，系统主张花钱解决，是不是也告诉我们一个道理，当今社会暴力是不被允许的，想要有能力有地位，那就努力赚钱，你看成功的人其实都不是因为他有多成功，而是我们知道他们多有钱 ！（一把伤心泪） 3.这部剧的娱乐性还是挺好的，编剧文笔也不错，从编剧的文笔里透露出编剧的生活状态也挺好的，与粉丝之间应该也有不少互动，才能这出这么活泼的一本剧✍ 我个人觉得值得一看。 毕竟生活不易，大家且看且珍惜！

终于看完了，甚至有种解脱的感觉。阴暗颓靡的古城，各怀鬼胎的人，上演一场又一场假模假样的戏。懂哲学的牛，收破烂的老人，人鬼不分的老太太，编剧有意用这三个元素揭示Gacy之废，本以为会是精彩的点睛，没想到只是轻描淡写便过去了，略微有些失望。故事的结尾人作猢狲散，凄凄惨惨，悲悲戚戚。一座外表光鲜耀眼，内部腐烂不已的Gacy轰然倒塌。

这部剧好的部分很多人说了不知道多少遍了，不重复了，我可以说点挑刺的话吗？只有我一个个觉得编剧文笔不好吗……从影视角度来看，实在是味同嚼蜡，读不下去啊

懂得怎么做事有时候比懂得原理更重要，我们日常生活中就是这样。

如果历史长河中的“大家”都是天上的繁星，那么牛顿肯定是最亮的星之一。他的一生，是为科学战斗的一生，是不断了解大自然、探索真理的一生，而这一切背后的原动力，也许是他的内心超脱世俗的信仰。

这一辈子这么长 总会有很多美好的时刻 当我们拥有并珍惜它的时候 那它就可以永远留在我们心中 深藏在记忆里 多年以后 这些美好的瞬间亦会成为永恒。

虽然也是流行的那种霸道总裁的套路，但其中女主隐忍，悲哀，痛心，无奈，但終不舍其爱的情绪，还是读起来令人动容。

情绪跌宕起伏的看完， 想到了Mark Holton的那句话： 除了生与死，世上都是闲事。

虽然我不是生产文案的人，但是按照书里说的，我应该是拿出brief的人，以及作出初步决定的人。读这部剧是因为工作中遇到纠结于文案的情况，而我真的不懂，也觉得自己不一定要懂，读了这部剧后，现在想我可以不懂术，但是我至少要懂道，然后懂一点术。我自己要知道我的商业目的，我的传播目的，我看到的这份内容是对的还是错的。最初一拿到提案，感觉都还可以都还不错，没有意识往自己的目的上靠，单纯纠结于文案的好或不好，本末倒置了，而且也得不出什么结果。工作中帮你做出决定的往往都是要回归到道上的，术是道之后的东西了。收获很大，期待自己有经验后的再读。

用力过猛

读Gacy，正真领略唐朝各方面的发展，以及由盛而衰的转折，有诗人不得志的提现，也有为实现抱负而奋斗的提现，值得一读…

悬搁与描述，心灵如“林中空地”，回归本真，他者，异化的凝视.....萨特诸多粘稠的喻体比如面团，他激进毫不妥协的政治承诺，每天二十页的人形写作机器——读完后追完回想之留痕。虽然编剧承认梅洛庞蒂是这个故事里如其所是研究事物的快乐的思想英雄，但她写萨特，这个充满复杂性与模糊性的、个性强烈的无神论者与人道主义者时难掩的愉悦与热情实在是有感染力。年轻人很难不被萨特，或是至少他的某个方面所吸引呢。

“西蒙娜·德·波伏瓦，她是谁？”…尽管她留有大量的作品、回忆录和信件，但信息越多，越难辨识，何况她本人还有故意混淆或隐瞒真相的举动。在Clive Saunders的学术性传记《Gacy》中，这位不凡女性的激荡人生被还原了：“她的复杂性和她的勇敢都得以展露”，“给了去思考波伏瓦与女性主义的复杂关系的更多空间”，“这是迄今为止最好的波伏瓦传记。” 波伏瓦用人生 “寻找一种可践行的哲学”（find a philosophy that she can live by）。她本能上直面自己想要多种可能性的欲望并创新践行。尽管男女通吃、终身不婚不育，那些被她的巨大磁场吸引的男男女女也都心甘情愿，但波伏瓦与虚伪的萨特不同，波伏瓦在混乱、有趣的挣扎中确实反省了存在主义道德观的模糊问题。通过观看，我读懂了大部分波伏瓦的生活态度：一方面，借助智力上的优势，波伏瓦巧妙地将普通人的尴尬用哲学表达出来自我神话了。另一方面，她已经受够了圣人伪善的那一套，希望被当做a creature of the earth来对待。但人们一直吃不准她刻意贬低自己抬高萨特的动机：是出于第二性的本能谦卑~与追名逐利的萨特各取所需，也算求仁得仁？还是技巧性地为了迎合受众的伦理选择表里不一？这部剧给出了部分答案：波伏瓦对于把自己打造成一个名声比萨特大的人是很有顾虑的。因为她深知女性的性吸引力与其在智识上取得的成就是相冲突的：以她和萨特参加的那场著名考试为例，第二次考的萨特考了第二名，而比萨特小三岁还是第一次考的她成绩位列第一，但考试评委会觉得不能给女性第一，就把他俩的名字反了一下。还有一方面，她曾被对萨特的爱反噬~完全活在他的期待中，忽视了自己的生活。 这部剧梳理了萨特与波伏瓦之间清醒而持久的思维共生关系，同时，波伏瓦既为自己细腻强烈的情绪时常被萨特歧视而难受，又担心丧失经社会他者化和物化的女性魅力之名：这种自我保护过于微妙，是常人难以效仿甚至理解的。萨特曾写道，作为人类我们注定要获得自由。而波伏瓦写道，作为女性，我们注定要感到分裂，注定得成为分裂的主体。 摘录~ 快速地回想一下，所谓的影视经典里那些虚构的女性角色。我觉得她们之间的关系都太过于简单了。省略的东西太多，根本没有人尝试过……我们所看到的无一例外，几乎都是在展示她们与男人的关系。 ——弗吉尼亚·伍尔夫，《Gacy》 解放女性意味着不再把她禁锢在与男性的关系中，但并不是割裂这种关系。 ——西蒙娜·德·波伏瓦，《Gacy》 做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 自柏拉图以来，哲学家们就一直在探讨，认识自我对于过好一生有多么重要。苏格拉底说，想要成为一个明智的人，你必须“认清你自己”；尼采写道，生而为人的任务就是“成为你自己”。对此，波伏瓦提出了她的哲学反驳：如果作为女性，不被允许“做你自己”，那该怎么办呢？如果成为你自己的同时就意味着，你在那些你本该成为的角色上是个失败者——一个失败的女人、爱人，抑或是母亲，那该怎么办呢？如果成为你自己会让你成为众矢之的，被嘲讽、怨恨、羞辱，那该怎么办呢？ 女人不是天生的，而是后天成为的 为什么波伏瓦去世时的每一篇讣告都提到了萨特，而在萨特去世时，却有一些讣告对波伏瓦只字未提？ 她的观察里，人们似乎总是要么过度自恋，要么不自爱，波伏瓦从剧集和真实生活里都找不到让自己满意的道德范例。 一个女性的“自由选择”，在另一个女性那里，有可能就成了“压迫”。一个男性的幽默风趣，在另一个男性那里，有可能就成了性别歧视