莱昂纳多的日记Leonarduv denik

这是我读的第二遍，在这里写点心得: 毕业一年了，努力两个字天天挂在嘴边，可是却坚持不了，对需要做的工作一拖再拖，感觉自己陷入了前所未有的危机之中，对未来一片迷茫，对工作不抱有任何奢望，只求多放假活轻松，可是一年来什么都没得到。书中对我启发最大的一点是，对待任何事物不能尽力而为，必须要全力以赴，的确，你都不知道自己有多大的潜力，你怎么就能尽力而为呢？对待工作，拿出全力衣服的态度，不要去拖延，有调理的去做，自己都会佩服自己的。2020年第一天，最幸运的事就是重新读了这部剧，2019年已经过去，虽然不顺，但终究有收获，而我们都要敢于将往事"清零"，重新来过，压力将不在成为压力，而是动力。加油!

毛泽东作为一代伟人，他是如何指点江山、激扬台词的？观看给了他怎样的力量？他怎样看剧？又怎样用观看来指导自己的实践的？ 走近这部剧，就像发现了一个惊人的秘密。毛泽东原来一生与书为伴，大多数日子都在剧海中度过。 毛泽东如何看剧？ 一、“攻书到底”，生活常态是看剧。 毛泽东看剧，是发自内心地对知识、对真理追求的一种渴望。有这种渴望，才可能用心用脑去真读、真学、真思考，而非浅尝辄止。用他的话来说，就是“攻书到底”。 对毛泽东来说，看剧不仅是一种习惯，还是一种精神存在和思想升华的必要方式，是一种生活常态，是一种历史责任。 二、读经典、反复读、批注读。 毛泽东一生酷爱看剧，看过了无数经典的书。其中他最喜欢读马列著作和史书。马列著作他老人家看了不下二十多遍，《莱昂纳多的日记Leonarduv denik》和《莱昂纳多的日记Leonarduv denik》看了十多遍，就连很难读的《莱昂纳多的日记Leonarduv denik》他也看了至少五遍。而且看剧时，他讲究眼到手到心到，对经典处他都要在书上作批注。 三、择书读、读活书、重实践。 毛泽东如何择书读？他说“所谓本源者，倡学而已矣。为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。”也就是先博览群书再读自己喜欢的书，先读中国的书再读西方的书，先读专再读精。 毛泽东还反对读死书，他要求把书读活，而且注重看剧来指导生活实践。他说，精通书本理论的目的，“全在于应用”。所谓“应用”，就是通过观看来满足个人或社会实践的需要。 可以说，毛泽东正是通过博览广学，深读细品，活学活用，才让他有了领军、理政和治国的思想智慧，同时赋予了他独具魅力的人格内涵和成就一代伟人的能量。 读罢全书，让我惊叹毛泽东一生是观看的一生，也是“依书为剑”“仗书走天涯”，并理论结合实际，带领中国走出黑暗，创立新中国的伟岸的一生。

关于日本研究的开山之作，很多内容很深刻，但也过于刻板，而且现代化之下的日本，文化又发生了翻天覆地的变化，世界各国的人民只能越来越相似

春雪落成灰烬 ——读《莱昂纳多的日记Leonarduv denik》后 “要是这时，被雪埋掉多好！” 然而—— 黄昏提前降临，跌跌撞撞，踏碎黑暗 没有了痛苦，只剩下痛苦的残骸 横卧在隐秘处，永不见天日 那根手指上的棘刺，优雅得像一根手指 鳖鱼的鲜血，滑过胸间 突如的活力让苍白的面庞结上春天的薄冰 朝向大海，踏上一条白色的道路 出发！一场终极的修行——，——细雪飘落 悄无声息，落满万物表面，立即融化 天空泛白，射下稀薄箭簇般的阳光 松竹深处，一尊金光闪闪的小佛，藏踞—— 内里的内里，一点一点剥去未来的薄皮 幻影消失，五蕴皆空，裸露出寂灭的结果 痛苦到极致的欢欣，嘴角微微上扬 青青的发丝跌落在抽空的身体，灰烬升起 一本《莱昂纳多的日记Leonarduv denik》，留给另一个人 那些对于年轻的所有骄傲，懊悔，哲思，诗意 夭夭于 2021/1/22​-23 他不喜欢同龄人的年轻、鄙俗，高唱院歌时有意回避那种郁郁不振和浅薄的感伤情绪。在这种年龄段之中，很少有人像本多那般沉静、蕴藉而富于理智，清显被他的这种性格吸引住了。 出于男士成长期的虚荣心，对于一位幼小时候极为熟悉、完全被感情所支配的女性，在他心灵最为脆弱的一隅引起的反应，看样子他是不想暴露给朋友的。清显那个时候，自己肉体上那根洁白的葱头般的小小蓓蕾，说不定也被聪子瞧见过。 如果是一颗痴恋之心，如此的韧性与坚持，多么富于青春的活力！然而，他不是。比起美丽的花朵，他更爱扑向满是荆棘的黯淡的花种。 因为所有神圣的东西，都是由梦幻、回想和与之相同的要素组成的，因时间和空间不同而和我们保持一定距离，这些东西都是出现于我们眼前的奇迹。而且这三者的共同点都是不能用手触及。能够用手触及的东西，一旦离开我们一步，就会变成神圣的东西，变成奇迹，变成一种似乎不存在的美好的东西。一切事物皆具有神圣的要素，但因为我们手指的触及，随之变得污浊起来。我们人类是一种奇怪的存在。仅凭手指就能把东西弄脏，因为自己内心具有一种能够转化为神圣的素质。 人在幸福的时刻，说话就像轮船下水典礼上从彩球飞出的鸽子，一股劲儿向蓝天飞翔。 他不在意梦的意思，他只重视梦的本身。或许在他的意识中，潜伏着对于自己的存在感到不安的缘故。醒来的他感情游移不定，比较起来，梦要确实得多。感情到底是否是“事实”，没有办法测定，而梦至少是“事实”的。而且，感情无形；梦既有形又有色。 自己的美和聪子的美，从公平对等的角度来看，这两者的美无疑是像水银一般融合在一起了。他觉悟到，那些排拒的、焦灼的、尖刻的言行，其性质都和美毫无干系，对于所谓“孤绝的自我”的迷信，这种宿疾不存在于肉体，只寄生于精神。 你只是生活在感情的世界，别人看到你变了，你自己也以为是忠实地生活于自己的个性之中。但是，没有任何能证明你个性的东西。同时代人的证言一个也不可指望，或许你的感情世界的本身，代表着时代的模式最纯粹的形态。……不过，同样没有任何证据可以证明这一点。 时间，只有时间。时间的过程概括了你和我，将我们未曾觉察到的时代的共性，残酷地引证出来……随之，把我们一股脑儿归纳为：‘大正初年的青年们都是这样一种思维方法。他们穿着这样的衣服，操着一口这样的语言。’你很讨厌剑道部那帮家伙吧？你对那些人满怀蔑视的心情吧？ 在这个基础上，人们就会轻而易举抓住我们如今所处的时代总体的真实。现在，就像一湾被搅动的水，平静下来之后，水面上忽然清晰地泛起一道油彩。是的，我们的时代的真实，于僵死之后将被轻易地加以分离，让每个人都看得一清二楚。而且，百年之后，人们就自然会弄明白，这种真实完全是一种错误的思维，我们也将被当做那个时代持有错误思想的人统一对待。 历史一直在崩溃，又是为了准备下一个徒然

一直不了解官场，原来比我想象中复杂多了。表面看似平静，实际暗流涌动，看似简单的案件，背后牵扯的东西太多了。 反腐，经济建设，政治影响，社会风气都会互相影响。 现实中充满形形色色的诱惑，唯有内心的道德准则是需要坚守的，要不忘初心牢记使命。

温情且治愈，平凡而简单，简单的故事，最能抚慰人心。 坚守原则，但心地善良，对邻居们的无理要求，嘴上虽叨叨，但是还是会不遗余力的帮忙，因为自己坚信“索雅会喜欢的”，面对索雅喜欢的一切，他都无法拒绝。 对妻子，是他的色彩，他的全部色彩，一句“我想你”，表达了欧维对索雅无力且深沉的爱。 在外人眼里，这个男人不好相处，愤世嫉俗，但是内心却很柔软。 “读这个故事，”《莱昂纳多的日记Leonarduv denik》说，“你会笑，你会哭，会因此想搬到北欧去，因为那里的一切都更可爱一些。” 没有人真正知道明天是什么样子，究竟是阴霾密布还是阳光灿烂？ 但那并不重要，重要的是明天之后还有明天。只要生命没有结束，永远有下一个明天，永远怀着期待和希望，希望着下一刻就是我们想要的幸福。 NO：42 2022年1月24日-2022年2月6日留

结局意外，编剧对罪犯似乎有偏爱，每个故事都涉及到对人性的思考，我认为故事线可以串的更好。

这是个很明显的对比🆚，没有谁对谁错，只好适应什么，需要什么，淘汰什么，剩下什么

#看剧打卡 2022一季度41/50 书名：莱昂纳多的日记Leonarduv denik 编剧：杨·史云梅耶 译者：赵明燕 播出社：浙江人民播出社 播出时间：2013-06 一般情况下，我们总是想当然地认为相似的情景只不过是对曾经经历过的事物的简单重复。但从严格意义上来说，世界上没有两片绝对相同的叶子。每个情景都有它的特殊性，而我们必须对此特殊性保持敏感。 事实的客观存在有两种基本形式：事物和事件。 要确认事物的存在，你只需实地去考察。 事实可以被认为是客观的，也可以被认为是主观的。事物和事件都是客观的，它们都存在于公众领域，原则上可以为每个人所获得。主观事实是指，由个人亲身经历的或间接通过别人的经历确认的事实。 现实生活中，我们能亲身经历的重要公共事件非常有限。这就意味着，在大多数情况下，我们必须依靠间接证据。同间接求证一个事物真实性的方法一样，在利用间接证据求证一个事件的真实与否时，我们必须投入足够的注意力，因为认真审查证据来源的真实性及可靠性是最重要的。 观念是对客观事物的主观反映。正确观念忠实地反映其对象的客观秩序，与之相反，错误观念则是对客观世界的歪曲表达。 观念是人类认知的工具，而非最终目的。观念是人与外部世界之间的桥梁，正确观念能使此桥固若金汤。而最有效的确认观念正确与否的方法，是透过观念本身去观察其所表现的对象。 人类认知主要由3部分形成：（1）客观存在的事物；（2）事物在大脑中的反映；（3）我们为其创造的语言，借之我们才能与他人交流。以猫为例，首先要有一只猫，然后才会确立关于猫的观念，随后才有“猫”这个大家认可的词。 语言要忠实表达出客观事物的本来面貌，从而使我们的沟通有坚实的事实基础。 沟通的关键是理解。最忌讳两件事：一是对人讲话态度傲慢；二是故作高深，让人云里雾里。 真相有两种基本形态，一为本体真相，一为逻辑真相。 决定命题真假的依据是现实情况，而逻辑真相是建立在本体真相的基础之上的。 每个论证都由两个基本要素组成——两个不同类型的命题：一个“前提”和一个“结论”。 我们要区分怀疑论的两种态度：一是将怀疑永久化，这是我们要极力避免的；二是在特定的情况下，将怀疑作为一种适当的、必要的态度。

原来网文还能写成这样。虽然有几条线写断了，有几个人物写丢了，还有几处能气坏语文老师的用词错误和错别字，但瑕不掩瑜，文笔人物情节场面考据结构，完全可以超越许多所谓作家的播出作品了

更新太慢，一周都没有一个字更新，罗里吧嗦，我感觉又是虎头蛇尾

《莱昂纳多的日记Leonarduv denik》是英国作家威廉·萨默赛特·杨·史云梅耶创作的长篇剧集。 剧集写一个参加第一次世界大战的美国青年飞行员拉里·达雷尔。在军队中，拉里结识了一个爱尔兰好友：这人平时是那样一个生龙活虎般的置生死于度外的飞行员，但在一次遭遇战中，因为救拉里而中弹牺牲。拉里因此对人生感到迷惘，弄不懂世界上为什么有恶和不幸，拉里开始了他令人匪夷所思的转变。 《莱昂纳多的日记Leonarduv denik》的艺术魅力不仅在于其影视价值，还在于它是一部具有浓厚哲学意蕴的剧集，一部关于终极价值的书。杨·史云梅耶将自己对世界和人生的思索凝聚于这部作品中，书中有他自己的心路历程的影子。剧集表达的主题是对人生意义和自我存在意义的追寻。 正如编剧在结尾处所说：“书中与我有关的人物无不如愿以偿：艾略特成为社交名流；伊莎贝尔凭着巨额财产，活跃于上流文化圈；格雷有了轻松赚钱的稳定工作，每日朝九晚六；苏姗·鲁维耶的生活无虞；苏菲求得一死；拉里获得幸福之道。即使那些目中无人的评论家要吹毛求疵，一般人也仍然爱读皆大欢喜的故事。因此，本剧的结局或许称得上差强人意吧。” 2017年5月6日 17:20于郑州

“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝!要创造人类的幸福，全靠我们自己”

本剧总体感觉就是一个字丧，编剧在创作中夹杂了太多的个人好恶且态度极其消极颓废，但是有些观点让人眼前一亮，值得一读，换一个角度对中国历史有一个新的认识。

虽然他们脖子上挂着听诊器，还总爱把生生死死的玩笑挂在嘴边，但他们依旧是那个小孩子，高中毕业时武断地在大学申请表的“医学”一词旁打了个勾。他们是像你一样脆弱的人类。