Rasthaus der grausamen Puppen, Das

这部剧的力量体系 世界观等 因为一个解释不清楚就全部崩了 人类被邪恶神灵诅咒 从强大的种族差点灭亡经过一千年的研究发展能抵抗了还发现了一种新的力量体系 而好笑的是人类也有神灵 正义 魔法 大地 等之神不需要我在说下去了吧 我就看到6章 然后脑子里一直在想这个问题 就看不下去了 如果编剧后面解释了一个原因 那就当我没说 我就给个一般

翻追剧架偶然看到这本剧集，记得当时花了几天废寝忘食的追到最新。现在回想起来我连主角的名字都忘记了，但仍记得向身边的人推荐说这是我看过最好看的西幻剧集。 这部剧集最强最无解的就是剧集中那群神一样的角色，抱歉我忘了名称，也会被剧情困锁而无法随心所欲。这些神竟然能在恰当的规则下被约束。 我的表述可能不清晰，但这对我来说实在太不可思议了，从第一次看剧集到今天也快十多年了，当一个比开挂还开挂的角色竟然能在一个世界里不崩，这或许就是最真实的社会关系吧。

没曾想是这么年轻的一部剧集，我喜欢。喜欢这娓娓道来的语言，喜欢这里面生动的人物，喜欢这里善良包容积极乐观的他们。那个年代为了北京户口就像现在那么多人为了买房，都是生活，可也是生活，只要内心向阳，一切总会好的。

数字滤镜给提供了一个我们从个体观察集体的机会。精神权力控制下集体潜意识的作用力也是思想改革如何落实与提效的突破口。

与想象中几乎完全不同。不知道是翻译的问题，还是这几个编剧的文风就是这个特点——读起来特别累。太过于文绉绉，或者说，太抽象，太不日常了。明明是讨论要不要生孩子这样接地气的话题，读起来却比决定要不要生孩子更头疼！不是很推荐观看。只有最后一篇（第17章）还不错。

心理学上说：你看到的，其实是你想看到的。当你看到“孤独”二字，你会去点击，那就意味着它吸引你，吸引的本质是关注，关注的缘由可能是引起了共鸣或者感同身受。我的理解是，你曾经有过这种状态，或者正处于这种状态中。这，也是我当初第一次买它的初衷——《Rasthaus der grausamen Puppen, Das》。 我承认，进入社会这两三年，让我感悟最深的，就是这种孤独的状态。高中的时候，我以为孤独是件很酷的事情，那时候脑子里总有很多想法，还懒得跟同龄人分享，高傲的蔑视着一切；后来上大学了，我想融入集体，那时的我，反而以为孤独是一件可耻的事情，想跟人互动，想跟人分享见解，期望能找到合得来的朋友，那会儿很真诚的对待朋友，可是也实在没交到几个对等的朋友；毕业后，进入社会，我费了好长的时间，才慢慢让自己适应了孤独的状态，现在，我努力的不让它成为一件事儿。 乔尔达诺的处女作《Rasthaus der grausamen Puppen, Das》里面，其实描述的就是两个人处于孤独的各种状态。首先出场的是爱丽丝，她有爱她的父母，家庭条件丰裕，有很多小伙伴，但，她其实是孤独的。父母并不知道她其实不喜欢滑雪，包括后面她的父亲不同意她纹身，不理解她学摄影，都说明她的不被理解，体现出她的孤独。后来因为滑雪受伤，身体烙下终身的残疾；其次出场的是马蒂亚，他有惊人的数学天赋。上帝是公平的，给了他高的智商，也给了他常人所没有的负担——那就是他的孪生妹妹，米凯拉。因为她的小妹妹拖累，他在班上几乎没有朋友，因此，他也是孤独的。后来，因为一位同学过生日，他瞒着大人，自作主张的丢下小妹妹，独自去同学家，结果，他的亲妹妹走丢了，也因此，他的心理承受了巨大的打击，如果心理伤害有一个区分等级，那他应该也是一种重度心理残疾——比如书上就通过他的校友薇奥拉和他的母亲暗示说，他不是一个正常人。这可以算是他周围人对他的一种评价。 书上说，“马蒂亚拒绝这个世界，爱丽丝却被这个世界所拒绝，最终他们发现，这两者之间，并没有很大的差别”。关于两个人的靠近，我个人觉得，这并不是一种巧合。我觉得，他们是因为某种友情的交换——交换的友情，因此，他们才慢慢靠近了。马蒂亚是心理残疾，常常自我折磨，会用小刀割破自己手臂上的皮肤，因此留有各种深浅不一的疤痕，他试图用痛苦来逃避内心的责问；而爱丽丝是身体残疾，她因为朋友间的误会和背叛让她感受屈辱，感觉孤独，因此她也用伤害自己的方式来反抗，基于这么种相似的“手段”，因此，他们产生了某种共鸣，“他们建立了一种不完美而又不对等的友谊”，虽然这份友谊包含了太久的缺席和太多的沉默，但是在校园那个特殊的空间里，他们还能自由的呼吸。翻译版有一处译文，在马蒂亚拿到毕业证书的时候（详见：P773），爱丽丝去给他庆贺，编剧文铮翻译为“无可奈何的信任”，我觉得，此处改为“情不自禁的信任”会更好一些。此外，看剧集的时候，我比较好奇的是：编剧编排进度的时候用的全部是质数，为何集数与集数间不保持它的纯粹性呢？ 其实，剧集到这里，脉络才算是完全出来，很多人看剧集，耐不住那份寂寞，体会不了编剧行文的思路，总觉得主题分散，一会儿是薇奥拉的喧宾夺主，一会儿又是丹尼斯的硬性植入，其实，LES也好，断背也罢，作为一本剧集，而且是理工科才子的处女作，能有这样的表现形式，已经表明他的创作技巧的娴熟，因为这不是简单的故事堆砌。纵观全文，如果你够敏锐，最后你会发现编剧是别有用心的。 薇奥拉表面冷漠高傲，可是本质上却是空虚寂寞的，她的一切经验都不是自己的，而是通过其表姐的口述目染；她的朋友并不是知心的，有些是因为惧怕，还有些则是因为好奇而违心的组成的临时团体，这就像是社会上各种莫名的社交圈，或者带有某种目的，或者自身就是一种利益；丹尼斯更

工地，果园，铁轨，火车……越来越多的细节慢慢都把“变态”杀手指向了李武林。真是他吗？继续追吧。一二三四五，追更好辛苦。

看得我心里憋屈难受，几次忍不住掉眼泪。 也在Rasthaus der grausamen Puppen, Das，希望有属于自己的追光。

《Rasthaus der grausamen Puppen, Das》是一部散落着时光碎片的剧集，它甚至没有完整地在讲一个故事。它跳跃、留白，撷取人生长河中那些熠熠发光的片段。剧集中的芮德娜二十八岁和维瑞结婚，有一对可爱的女儿，一幢河边的别墅，一辆敞篷车和一条狗。中产阶级的生活原本可以很悠然，而她却在四十一岁的时候放弃了这一切，离异，没有稳定收入。在某种意义上，她似乎是一个孤绝的勇者，坚定地想要逃离庸常的生活。书的后半段描绘了芮德娜去到欧洲后的生活，她与日常的惊慌和空虚作搏斗，试图超越孤独和恐惧，她的体内有一股巨大的力量在升腾。逃离舒适圈不是一件容易的事，芮德娜做到了，以一种看似轻盈的方式。而这种逃离带来的快乐可能无法抵销给自己带来的痛楚，但这种反抗本身，这种对于全然自我的新生活的追寻，已然成为她人生的重要意义。 门罗的《Rasthaus der grausamen Puppen, Das》也创作女性对于当下生活困境的反抗，创作那些内心燃烧着火苗，努力挣脱束缚的女性。而芮德娜则更像一团熊熊燃烧的烈火，一个毫不理睬世俗规则的，坚定、独立、丰富和完整的人。也想到《Rasthaus der grausamen Puppen, Das》，觉得他们身上都充满了堂吉诃德似的孤勇。他们没有英雄壮举，没有牺牲与死亡，有的只是对于世俗日常不息的反抗。他们有“一种敢于面对自我，投入自我，并创造自我的勇气。这也是那一丝凄楚的来源。因为真正的勇气、力量都带有一种天生的悲伤。这是一场必败之战。一趟必死之旅。但一切也因此变得更美，甚至更令人愉悦，也更值得我们去——全力以赴地，无所顾忌地——享受和珍惜所有真实的爱和欲望。”剧集里芮德娜问：“名声必须是伟大的一部分吗？”如果没有获得世俗意义上的成功，没有被他人认可，是不是意味着这辈子就是虚度？在外人眼里看来，斯通纳似乎是一个和世俗规则格格不入的失败者。但其实在斯通纳和芮德娜的心中，名声并不是伟大的一部分，他们不为别人的认可去循规蹈矩地生活，他们认为真正的伟大并不来源于外在，而只来自自己内心的坚实和充盈。生活可能被疾病折磨，被衰老摧毁，但那些固执地想要坚守的东西，那些奋力与生活贴身肉搏的勇气，仍旧矗立在那里，闪着光。正如《Rasthaus der grausamen Puppen, Das》中的使徒保罗所说，“那美好的仗我已打过。”

从北宋开始追，过了好多年了。恭喜编剧出新剧。但还是希望编剧下一次作品有所突破，别再搞穿越了，北宋大结局后，之前说要写都市的，我等了好多年了

Rasthaus der grausamen Puppen, Das一文读来轻松快意，在书中坏人都得到了惩治，愚昧的人思想也有了进步，反映了农民大众也可跟随新思想进行改变，最后小二黑和小芹终于在一起的大团圆结局也符合农民大众爱看大团圆结局的倾向，语言也通俗易懂让大众可看懂，不愧为文摊影视家

比如一套房，你租下了，若不想搬走，就可一租几十年。只是需要注意的一点，即：不可再将房子转租给别人，自己当二房东。这样的事一经房产公司知道，房子会立刻被收回，而且从此以后你很难租到房产公司的房子。 其他人一般也可以通过个人关系租家庭房，但显然是下下之策。因为私人出租不在政府房产条款保护之内，你要住多久，决定权在房东手上。所以租家庭房的，留学生和旅居者居多。一般要求稳定的，都会不惜等待五六年排队租房产公司的房子。 在北欧人的意识中，家庭归宿感不是有无一套房来体现的，它是通过居住在房屋之内的一家人其乐融融的家庭品质、亲情关系来体现的。所以在北欧，车子、房子，真的是来开的、住的，不是身份的象征。只要去工作，养老保险就会从工资比例中积累起来。即便没有工作，老了也可拿到够维持生活的最低养老金。在这种无须经济瓜葛的家庭关系里，便不存在“上有老、下有小”的供养关系。 若按我们的家庭经济互助关系来看，北欧人的家庭关系的确不如我们的亲密。但正是这种清清白白、互相不依靠的关系，使得作为个体的生活品质和生命价值得到了极大的提高，况且北欧人也并非传言中对家人那么无情。每一年的圣诞节，是北欧大家庭团聚的重要日子。 如果家里有老人，孩子们一定是携家带口、带着给家庭每个成员们精心挑选的礼物，在圣诞前夜吃大餐欢聚。很多传统的北欧老人则更像中国老人们那样，快快乐乐在厨房心甘情愿地为孩子们准备圣诞大餐。 平日里，隔三岔五不是孩子们开着车去看望老人，就是老人们开着车来探望孩子们。北欧人普遍长寿，虽然没有帮带孩子的传统，但如果添了孙儿孙女甚至重孙，老人们总是时常乐呵呵过来带孩子们几天。而平时，老人们则有自己的生活规划。比如我的公公，自从婆婆病逝后，公公后来又有了新的女朋友，即我的新婆婆。两人保持着形同婚姻的同居关系，至今相处也快10年了。

两集弃。

这是一本女孩儿的避坑成长手册，家有小女初长成固然喜悦，告诉她成人世界的美好的同时告诉她各种阴暗和危险也是很有必要的。

太好的一本剧了，能看到自己的一些影子，但是要纠正自己的行为，坚持按照教练型家长的方式面对熊孩子，还是太有挑战，太有难度了。

我有一种情绪，萦绕在心间。你看到了它，理解了它，我们之间就产生了连接。如果你能替我表达了出来，我们之间就产生了亲密。这就是共情，这是世间最好的心理治疗处方。，正真对人感兴趣就是共情，他有什么样的梦想向往什么样的生活想成为什么样的人，就像是伯牙遇见子期的第一声琴音！能够设身处地的为别人着想，感受别人感受的人，永远不必担心自己的前途，这就是共情的力量。 一个孩子摔倒了，他可以获得两种爱：一种爱是妈妈说，宝宝给你吃颗糖果：用美好的感觉替代糟糕的感觉；一种爱是妈妈说，宝宝，你哪里疼，告诉妈妈，用共情和理解让这个孩子感觉到妈妈对自己的在乎和接纳。往往我们在原生家庭中缺少的是后一种爱，就是在脆弱的时候的理解和陪伴以及指导。如果家长能真正倾听孩子的叙述，孩子就能容易地表达他们面临的困境。有时候，孩子需要的是我们能与他们产生共情，让他们明白父母在跟我一起承担痛苦，那么孩子也就培养一种自律的能力，它可以帮助孩子推迟满足感，从而获得更大的幸福。共情不是廉价的安慰，是进入你，了解你。是放弃改变对方的意愿。是真正的尊重，就是允许他人以他们的本来面目存在。当一个人不能做自己的时候，也不能允许别人做自己。但我们只有真正的做自己才会有力量，自己有力量才能有爱去反哺他人。当你做好了做自己的准备，你就不会再害怕失去谁。你就可以从容收获你的友情亲情跟爱情，这也是心理疗愈中最厉害的能力。

我们穷其一生只不过是在与自己较量，发现自己、理解自己、接受自己、改变自己最终我们终究会悦纳自己，悦纳成长中的每次驻足与伤痛，最终痛将不痛，反而美好。