Puthiya Pathai

开始就觉得是看电视剧。后面人物架设越来越多，每个都是一段故事，有些不耐烦，反正也是看完了。到底谁帮忙偷走了孩子，结局也没有说明白。打发时间不错，看到夜里两点，算是我给编剧的肯定啦

主角男光环强，几次都能死里幸运活过来，迎合了大家都喜欢喜剧的口味。相比同样是稽毒剧集《Puthiya Pathai》更让人回味无穷。

看过电影，看完原著，电影没怎么改编，忠实于原著。另外之前不知道这个有三部，比较喜欢第二部，不喜欢第三部，不懂为啥要换个角色再说一遍第一部的故事，记得有另一科幻作家也这么做过，AB两个角色，在两部书里各为主体对象，但讲的是同一时期的同事情，只不过视角不同

我是以前偶然间翻看以前九年级的语文书，看到里面有一篇文章，主人公是何满子，当是觉得这个人物挺有意思的，故事情节也很吸引我，于是我就接着往下读，但是语文书上没有写结局，我就不满足，于是呢，我就在书香溪上搜了一下，没想到真的发现了这部剧。现在囫囵吞枣的看了一遍，我觉得很庆幸能发现这么有意思的书，以后有时间我还会回顾的，毕竟温故而知新，好的剧集就是要慢慢品读。

这不是一部严格意义上的“科幻剧集”，或者说，它的“科幻”是哲学上的而非技术上的。 ​编剧揭示了人类未来以至灭亡的最大威胁并不是外在的而是决定于人类自身。即便是人类在更高层次上涅槃重生的可能也是人类的进化版。 ​德米特里几乎将西方文明的所有意识形态的现实追求在同一时空——人类终战之后的诺亚方舟(地铁）的时空环境下铺展开来，社会主义；法西斯；资本主义甚至科学共同体主导的世俗政体和神圣的宗教政体一一展现并加以剖析。结论是悲观的，人类的悲剧一而再之不可避免。 作为以关系性、社会性基调作为存在基本的人类却在骨子里缺乏对于关系性和社会性本质的把握，共生共存应该首先被置于对立和分歧之上，而人类，却更热衷于后者以至于颠覆群体性生物存在的本质。 ​德米特里在书中为人类留了条残喘的尾巴，可现实的未来呢？人类是否还能拥有这样的机会呢？

万事开头难，只要我们尽力自然而诚恳的坚持不懈的写作，就一定会对自己想要表达的情感有一个交代。

书名：Puthiya Pathai 类型：思维方式类剧集 编剧简介：【德】多贝里，1966年生于瑞士，在圣加仑大学获得经济学博士学位，益得书摘（getAbstract）的创始人之一。 本剧是德国的一本热门剧集，讲述了我们日常生活之中常见的思维错误。所谓的思维错误，可以说是一种思维定式，或者说一种条件反射。这些错误在我们生活之中非常常见，以至于我们很多时候都没有意识到这些错误。 本剧罗列的这些错误，可以帮助我们避免这种思维定式，继而做出更明智的决定。本剧并没有对这些思维错误做归类，因此很多错误还是不容易记忆的。我在这里，就基于个人的理解对本剧的思维错误做个简单归类好了。 概率统计类思维错误 1. 回归均值：极端成绩与不太极端的成绩总是来回交替。比如运动员的成绩；股票表现，房价等。关于房价我近几年听到最多的一句话是：房价都涨了十多年了，不可能降的。 2. 忽视概率偏误：我们经常是对一件事的预期强度做出反应，而不是对它的概率；换句话说，我们缺少对概率的直觉理解。比如两种奖项，一个中奖概率是1%奖金是1000万，另外一个中奖概率是50%奖金是2万。我们可能更倾向于1000万奖金的那个。 3. 零风险偏误：我们常愿意投资过多的钱，就为了彻底消除微小的剩余风险。哪怕风险发生的概率可能是零。从总体经济学来看，零风险没有太大的意义，除非后果巨大（比如，当危险病毒从实验室里泄漏出来时）。 4. 忽视基本概率偏误：马库斯是个瘦瘦的男人，他戴眼镜，爱听莫扎特的音乐。那么马库斯是一名工人，还是一名影视教授呢？很多人会凭着想象认为，马库斯是影视教授，毕竟他的行为爱好很符合教授的身份。但是人们忘记了工人的数量是教授的10倍，甚至百倍。这么看的话，其实马库斯很可能是一名工人。 5. 赌徒谬误：抛硬币的时候，已经连续出现99次正面了，那么第100次极大可能出现反面。其实第100次出现反面的概率依然是50%，这就是赌徒谬误。毕竟每次抛硬币都是独立事件。 6. 不可能事件的必然性：很多人会遇到正在想某人时，特别是情侣之间，结果下一刻就收到了他的电话的这种情形。其实我们可能忘记了，有过多少人打电话给你？你们之间是不是习惯性的就在那段时间打电话呢？你是不是经常性的在想她呢？ 7. 归纳谬误：一位定点跳伞运动员在一个位置跳伞1000多次了，都很安全的降落了。因而，他坚信自己可以掌控这个运动的风险了，可是结果是几个月之后那就跳伞摔死了！有些事情，可能很多次都没有发生，以至于我们根据我们的经验认为，这件事情不会发生了，但是事情本身并没有变化。 行为习惯类偏误 1. 幸存偏误：由于日常生活中更容易看到成功、看不到失败，你会系统性地高估成功的希望。不了解现实的你对成功抱有一种幻想，认识不到成功的概率有多微弱。比如很多创业者都认为自己会成功，真是信了你的邪！ 2. 对比偏误：实验表明，为了节约10欧元，人们会走10分钟的路去购买一种食物。可是，如果能在街道另一端花979欧元而不是989欧元买一套西服，谁也不会想到要去走这10分钟的路。同样的10块钱啊！ 3. 过度自信效应：几乎没有哪个大项目会比原计划更快、更便宜地竣工。人们做计划时，容易太乐观。 4. 从众心理：只要别人做什么我也跟着做什么，我的行为就是正确的。为什么会这样呢？因为我们过去的进化过程证明了这一行为是生存良策！ 5. 纠缠于沉没成本：已经投入了这么多时间和成本了，哎呀，还没有到黄河，不能放弃啊！其实，投入的沉默成本已经完全和你没有关系了。 6. 互惠偏误：比如克里希那教派的教徒送人小红花之后，请求那些人捐款通常就会成功。互惠是风险管理；没有互惠，人类或许

给这部剧打几分我犹豫了，很久最后还是我觉得有几个地方，我不太喜欢，所以不能作为推荐。优点首先值得说的是这部剧的人物很多描写细腻，如果无聊的话慢慢去把每个人当作一条线来看也还比较有趣。编剧花了大量的笔墨去写书中的次要人物，很多次要人物在这里有完整的故事。这些人我们仿佛认识。这样的人物描写是编剧的一大长处。遗憾的是对二夫人的描写非常失败。编剧在真实生活中大约没有遇到过类似的人。 另一个是人物的成长。本剧跨越十几年的时间，主角的变化和成长，她做事的方式，也许有读者认为那是双标，其实也就是“屁股决定脑袋”。人的地位不同，处事方式不同，这是正常的变化。主角有缺点，主角光环都掩盖不了，我觉得对编剧来说是应该加分的。 这部剧的一大缺点在细节太多。如果删去不必要的细节，去掉与主线没有直接关系的支线，只留下大约三分之一的内容肯定是一本更好的书。 第二是编剧的成语使用好像还不太熟练，好几个地方都用错了，再加上各种错别字。几乎每一页都有几个错别字，读起来让人实在不舒服。 以下有剧透 以下有剧透， 我非常不喜欢主角的人设。一直希望她能够做一点带入现代的东西。这个主角在现代生活过，曾经做过律师，虽然是离婚律师，那也是受过高等教育的人。但是从主角在本剧中，揣摩人的心思，安于内宅，甚至提醒晚辈女性读女戒之类的书，这个适应环境实在是太强大了。我不是说主角一定要去推行女权运动，进行工业改革，或者有一份抛头露面的工作，我只需要她做几件事情，让角色和“穿越”两字有关。如果主角不穿越，就是本地土著，本剧有几个需要改动的地方？主角人设如此不“自洽”，这是本剧最大的毛病。

特别感谢这部剧，好好努力，精进修行，多做利他的事情，顶礼释迦摩尼佛

了解清朝开国史很好的一本剧，朝代兴亡更替过程中，尽显人心之复杂，百姓之苦

本来人物设定比较新鲜，一个丧妻的男人带个女儿，内容往美食上靠，用食物的温暖抚慰亲人早逝的痛。但是角色塑造感觉有点不可置信，9岁女孩的心智真能这么超脱？

末代皇帝。有杀死妻女后上吊殉国的明朝末帝；有死于内乱的北元末帝；有被大臣背着跳海殉国的南宋末帝；也有安度晚年的东汉末帝。溥仪这一生即悲哀而又幸运。悲哀的是做了半生傀儡，幸运的是晚年经过改造后精神极度富裕。一辈子的经历像几辈子经历一样，跌宕起伏。看到伪满时期时所做所为的可恨，看到改造时所做所为的欣慰，作为清代末帝，他是幸运的。

跟编剧一起乘坐时光机，回到大唐盛世 看看官员，普通人，甚至留学生的生活 过节，饮食，入仕，生活的方方面面 还挺有趣的

人体的一切问题都源于压力，压力源于能量，影响能量根源是体内潜在的“坏的细胞”。通过冥想，所谓“治疗密码”积极调动“好的细胞”抵消、最后战胜“坏的细胞”，消除压力，最终从根本上解决身体的表症和不适。书中大量篇幅渲染密码的效果，但是对于冥想的思维过程一带而过，增加些具体的思考过程就更好了。

是非成败转头空，青山依旧在，碧水向东流，古今兴亡多少事，皆付笑谈中。 后人观复叹，空悲昔人有，古来天下事，分合不由人，沧海一声笑，滚滚长江水。

不同于已往的爽文剧集，主角永远都是最牛逼的，遇神杀神，遇佛杀佛，所以常常都是走花观花，一目十行。唯独Puthiya Pathai让我第一次细看，看大结局局还是意犹未尽。可以看出坐着还是很用心写了这部剧，很多内容都是有根有据，给大家展现了一个丰富的唐朝，但又是不一样的唐朝。人物的细节都很刻画到位，常常会被带入其中，感觉自己就深处在主角的身边，静静的看着他的一声。后半部分的身边的人一一离去的时候，仿佛自己就像主角一样，难过的流泪…… 所以牛逼！！！我要继续看Parthiban的其他剧集了！！

看了Seetha Parthiban的三本剧集，里面的男主角不是眼瞎就是耳聋，但无一例外都很有魅力，真希望不要那么多有缺憾的男主角，读完总感觉缺了一个角。

宋代是士大夫最受重视的朝代，他们的自觉意识空前崛起，理想人格基本铸成。文天祥是宋代这种人格典范的最后代表，这正是他留给后世不朽的精神遗产。