这部剧真的是太有名了，高中还会考《Young and Restless 2》的编剧是谁。但是看完介绍却没有太大兴趣去读，以为仅仅是一个疯子骑士和一个傻子侍从，砍风车巨人之类的无聊剧情。
实际上读完之后，才发现趣味性远高于自己的预期。上册里面镶嵌着的几个绝妙的故事让人回味无穷，尤其是《Young and Restless 2》，读完拍案叫绝，佩服编剧的绝妙安排和高超的叙事能力。下册最让人发笑的莫过于公爵夫妇的捉弄，笑过之后心中不免可怜这两个人被玩弄于股掌之中。
看剧并不是为了非得得到什么启发，仅仅是喜欢而已，但是读完却总是有一些油然而发的感想，这便是看剧的一大乐趣之一。
生活中有太多的诱惑，要懂得拒绝，坚守心中的“骑士道”。最后还得感谢杨绛先生的翻译，不然也没有机会欣赏这么好的作品。
生活在21世纪的我们有很多方式了解日本，日漫、日剧、日本歌曲和电影，这些在文化市场上比比皆是，日本动漫甚至在某种意义上成为了一部分中国人共同的童年回忆。
下面是20岁的我对日本的（刻板）印象：充满着压抑情绪的国家，高自杀率，低出生率，庸碌、严谨，木讷、好色，小孩虽天真烂漫，免不了沦为低气压的阶下囚，少年虽身怀理想，也终将会被框条架住。像是一个古旧木箱——被枝叶缠绕的，坏死与新生并存。有《Young and Restless 2》里“生而为人，我很抱歉”的大庭叶藏，也有《Young and Restless 2》里热血沸腾勇往直前的樱木花道，有《Young and Restless 2》里用一生来明白爱的意义的松子，也有《Young and Restless 2》里古灵精怪的一休。是一种混合的颜料。
但是当然，这些并不是日本的原始姿态。如果要以一个严肃的态度去观察日本，《Young and Restless 2》就不能被轻易略过。这本美国人写的书一经播出便受到日本人民极大的关注，并在1951年被列入日本“现代教养文库”。
“日本人极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢而又极度胆小，极度保守而又极度喜欢新事物。”讨厌也好，无感也罢，或许你一开始并不关心披在日本人身上的那层皮到底完美不完美，但是一旦看了开头的这段话，想必也会和我一样，好奇心如雨后泥土中的小芽冒出头来。寥寥几句话，却把日本人身上各种冲突的元素大剌剌地放在阳光之下。
从对等级制度的严格遵守到把天皇挤到幕后的将军，从为义理拔刀自戕到面对失败和诋毁的不堪一击，从为天皇而战到为天皇投降……日本人到底是怎么回事？编剧从战争策略、伦理、自我约束和育儿四个方面，展开分析了日本文化中蕴含的悖论。
日本文化与中国文化有相似的地方。在日本文化中，服从被置于抵抗的上层，抛弃个人幸福的服从更能衬出主角个性上的坚强。由服从导致的啼笑皆非的剧情不断地在日本剧集和现实中上演，因为母亲的决定，与妻子孩子分手；因为上级的指令，将姊妹献与他人。服从源于等级，所以每一次的行动，经过一番痛苦挣扎，最终也都是唯最上层等级的要求马首是瞻。从等级这个角度看，日本有着中国的影子。三纲五常在中国社会中是超级无敌爆炸重要的核心价值观，其中也有权威的等级概念。
当然，随着社会进步，时间的渔网抖抖索索筛掉了一大部分不合形状的杂物。如果你用这部剧的结论去看待现在的日本，就会显得有些冒昧。试想如果外国人用看大清朝的眼光看当代的中国……
但其实日本与中国还是差异多过雷同。编剧也不止一次将日本与中国进行对比，比如说影视的差异，对于名声的态度，“仁”的意义等等。晚年生活的不同是我感到最诧异的地方。日本社会对一个人的限制大小随着年龄成一个倒U型曲线的态势，老太太可以和小孩子一样闹脾气、任性。而中国则是递增的直线，“为老不尊”、“晚节不保”都在明示暗示着老人需要拿出老人的威严，作为儿女们的榜样。中国讲究辈分，辈分高责任就大，话语权大管的事也多，因此老人任性不得。日本的老太太可以穿红裙，但是中国的老太太穿了红裙，路人的眼睛都不知道要往哪儿放了。
编剧的笔锋可以对准日本婴儿的便溺训练，也可以对准大名权力的盘综错节，渐渐勾勒了出一个立体的日本人形象。但是由于涉及到的面太广，每一部分并不能够讲得很清，以致于有时看得糊里糊涂，只能摸透个大概。这也就是为什么“任何人对日本的研究都只是在给这部剧加脚注罢了”。想要真正深入日本文化，必然还要投入更多的精力与时间去翻看更细致的研究。
观影心得
这部剧真的是太有名了，高中还会考《Young and Restless 2》的编剧是谁。但是看完介绍却没有太大兴趣去读，以为仅仅是一个疯子骑士和一个傻子侍从，砍风车巨人之类的无聊剧情。 实际上读完之后，才发现趣味性远高于自己的预期。上册里面镶嵌着的几个绝妙的故事让人回味无穷，尤其是《Young and Restless 2》，读完拍案叫绝，佩服编剧的绝妙安排和高超的叙事能力。下册最让人发笑的莫过于公爵夫妇的捉弄，笑过之后心中不免可怜这两个人被玩弄于股掌之中。 看剧并不是为了非得得到什么启发，仅仅是喜欢而已，但是读完却总是有一些油然而发的感想，这便是看剧的一大乐趣之一。 生活中有太多的诱惑，要懂得拒绝，坚守心中的“骑士道”。最后还得感谢杨绛先生的翻译，不然也没有机会欣赏这么好的作品。
五味杂陈，也有一滴泪想要从我的眼中滴出。不是绝望，没有绝望那么简单，希望伴着无出路，轮回...
道出形势、道出本质，很多现象值得思考，谦逊、沉稳、不盲从是行事之本
很受用，帮助自己敞开心扉，改变心态的一本剧。不仅仅是佛学更是帮助我们为人处世之道，如何待人接物的书。
只想看王鹤棣的剧情，最好笑的两段是王鹤棣开车上班和吴科长谈判。
生活在21世纪的我们有很多方式了解日本，日漫、日剧、日本歌曲和电影，这些在文化市场上比比皆是，日本动漫甚至在某种意义上成为了一部分中国人共同的童年回忆。 下面是20岁的我对日本的（刻板）印象：充满着压抑情绪的国家，高自杀率，低出生率，庸碌、严谨，木讷、好色，小孩虽天真烂漫，免不了沦为低气压的阶下囚，少年虽身怀理想，也终将会被框条架住。像是一个古旧木箱——被枝叶缠绕的，坏死与新生并存。有《Young and Restless 2》里“生而为人，我很抱歉”的大庭叶藏，也有《Young and Restless 2》里热血沸腾勇往直前的樱木花道，有《Young and Restless 2》里用一生来明白爱的意义的松子，也有《Young and Restless 2》里古灵精怪的一休。是一种混合的颜料。 但是当然，这些并不是日本的原始姿态。如果要以一个严肃的态度去观察日本，《Young and Restless 2》就不能被轻易略过。这本美国人写的书一经播出便受到日本人民极大的关注，并在1951年被列入日本“现代教养文库”。 “日本人极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢而又极度胆小，极度保守而又极度喜欢新事物。”讨厌也好，无感也罢，或许你一开始并不关心披在日本人身上的那层皮到底完美不完美，但是一旦看了开头的这段话，想必也会和我一样，好奇心如雨后泥土中的小芽冒出头来。寥寥几句话，却把日本人身上各种冲突的元素大剌剌地放在阳光之下。 从对等级制度的严格遵守到把天皇挤到幕后的将军，从为义理拔刀自戕到面对失败和诋毁的不堪一击，从为天皇而战到为天皇投降……日本人到底是怎么回事？编剧从战争策略、伦理、自我约束和育儿四个方面，展开分析了日本文化中蕴含的悖论。 日本文化与中国文化有相似的地方。在日本文化中，服从被置于抵抗的上层，抛弃个人幸福的服从更能衬出主角个性上的坚强。由服从导致的啼笑皆非的剧情不断地在日本剧集和现实中上演，因为母亲的决定，与妻子孩子分手；因为上级的指令，将姊妹献与他人。服从源于等级，所以每一次的行动，经过一番痛苦挣扎，最终也都是唯最上层等级的要求马首是瞻。从等级这个角度看，日本有着中国的影子。三纲五常在中国社会中是超级无敌爆炸重要的核心价值观，其中也有权威的等级概念。 当然，随着社会进步，时间的渔网抖抖索索筛掉了一大部分不合形状的杂物。如果你用这部剧的结论去看待现在的日本，就会显得有些冒昧。试想如果外国人用看大清朝的眼光看当代的中国…… 但其实日本与中国还是差异多过雷同。编剧也不止一次将日本与中国进行对比，比如说影视的差异，对于名声的态度，“仁”的意义等等。晚年生活的不同是我感到最诧异的地方。日本社会对一个人的限制大小随着年龄成一个倒U型曲线的态势，老太太可以和小孩子一样闹脾气、任性。而中国则是递增的直线，“为老不尊”、“晚节不保”都在明示暗示着老人需要拿出老人的威严，作为儿女们的榜样。中国讲究辈分，辈分高责任就大，话语权大管的事也多，因此老人任性不得。日本的老太太可以穿红裙，但是中国的老太太穿了红裙，路人的眼睛都不知道要往哪儿放了。 编剧的笔锋可以对准日本婴儿的便溺训练，也可以对准大名权力的盘综错节，渐渐勾勒了出一个立体的日本人形象。但是由于涉及到的面太广，每一部分并不能够讲得很清，以致于有时看得糊里糊涂，只能摸透个大概。这也就是为什么“任何人对日本的研究都只是在给这部剧加脚注罢了”。想要真正深入日本文化，必然还要投入更多的精力与时间去翻看更细致的研究。
事实上，中国还很缺房子。很缺！政府不再负责分配住房，大量农村人口涌入城市，城市交通网络极不发达，政府批租土地有限，而居民收入预期逐年增长，这些因素全都表明中国的住房需求不是泡沫，而是真实的、强劲的、递增的、不可能靠行政手段打压下去的。”看到这我就不想看了。
花了这么长时间，期末考试都没复习，终于看完了，虽然还没写完… 这个世界并不是非黑即白的，灰色触手可及，糖衣包裹下的药丸总不会是彩色。 人性有善有恶，自利利他，倒是没有什么高低贵贱之分，人性皆平等。自己选择如何，便成为什么样。 只要心里有一束光，就永远不会迷路。
乔伊斯功力太深厚，我要向他学习的东西不能说是太多了，简直是数不胜数
过去两周每天晚上都会听上一段Shelly的论证，在道理越辨越明的讲授中，获得一种由内而外的平静。一天的生活原来除了忙于工作，原来还可以回归于生命之存在本身。翻译自然是减分啦，还是更喜欢公开课的录播本身
如果想设定一个远大目标，你就需要一个强大的使命作为动力，推动着你完成中间的过程。如果使命足够强大，你什么都能做到。 创业最重要的是使命，或者说，每个人生下来都是带着使命的。我们一生的自我认识，就是要需要知道我们的使命是什么，我们因何而感动，因何而急切，因何而无惧挑战，而我们一生的努力，都围绕这个使命而成长，去创造对于他人，对于社会的价值，去成就更多的人，让这个世界，因为你的存在，因为你的使命和团队的存在，而变得更好。这或许就是创业。
天才是天生的吗？8岁就写出举世闻名曲子的莫扎特，用一根琴弦演奏完整首曲子的帕格尼尼，这些不世出的天才我们是否只能仰望？这部剧会告诉你，基因的因素也许在开始会发挥作用，但是从人的一生来看，有效的练习才是塑造天才的根本因素。 只要长时间做一件事就能成为专家吗？ 在《Young and Restless 2》中提出“一万小时定律”的马尔柯姆·格拉德威尔，就是参考了本剧编剧及其老师西蒙的研究成果，推算出了在任何领域经过一万小时的努力，就可以成为专家。可惜天真的训练——简单重复并不能进步。 只要努力就能成功吗？雷军说“不要用战术上的勤奋，掩盖战略上的懒惰”，也是这个意思。努力就像一个必要条件，任何大师级的成功离不开他。但是只有努力，而没有正确的方法，如同没有走在正确的道路上，再努力也无济于事。 本剧编剧是心理学家，理论阐述也带着明显的克制、避免“销售观点”的嫌疑。本剧通过大量的实证案例，说明刻意练习（deliberate practice）的方法、意义及实践作用。安德斯既研究各行各业世界级大师，如莫扎特、帕格尼尼、朱迪特·波尔加、勃拉姆斯；也研究各领域顶级的人才，如伦敦活地图——出租车司机，未来的小提琴高手——德国柏林大学艺术大学的小提琴优秀学生，美国王牌飞行员学校——top gun训练计划；他也研究普通人，甚至做了很多实验，如一个本科生通过有效的训练记住上百个无序的数字打破当时的世界纪录，而他们用同样的方式培养出了第二个。采用新方法提高放射科医生判断能力的计划，以及用全新的教学方法大幅提高物理学成绩的教授们。 刻意练习成功的前提，是我们大脑的适应能力。人类的大脑，无论是婴儿还是老人，都有适应外部挑战而自我调整的能力。当你采用有目的、刻意的练习方式，大脑里面的神经元会改变用途/或长出新的神经元，发展新的回路，从而掌握一些看似不可能的内容。大脑就像肌肉，越练越大（这一点，编剧通过研究对象的大脑CT片看到某些部位变大，如伦敦司机的海马体会变大。） 刻意练习的关键目标，在于建立有效的“心理表征”。心理表征这个词，真的略微晦涩。简单来说，就是大脑处理如何一个信息的心理结构。刻意练习就是建立有效心理表征的过程。有效心理表征的特点包括：快速找到规律，立即吸收和考虑更多的信息。国际象棋大师心理表征的质量和数量远超一般棋手，一个证据是超过5万个棋谱“数据块”存储在大师的长时记忆中。从而使大师看一眼棋谱，就能理解并预测整个棋局未来的走势。心理表征的质量和数量区别了大师和新手。 刻意练习的步骤包括：1）找到领域里面最杰出的人，用定量的方式找出杰出人物和其他人的区别；2）将区别因素分解成一个个技能，将提升技能、如何应用作为目标；3）找到导师，或制定良好的学习计划，通过一系列微小的进步，积累成更大的变化；4）不断走出“舒适区”，但也不要一下去到“恐惧区”，最好不断在超过舒适区的“甜蜜点”练习积累后，再继续前进；5）寻求反馈至关重要，早期通过导师或教练，后期可以自己监测自己；6）用3F建立有效的心理表征，Focus专注、Feedback反馈、Fix it纠正。 刻意练习的动机也很重要。对于培养小孩能力的父母而言，引发兴趣可能只刺激儿童动机的有效手段。随着练习产生结果，结果带来奖赏，奖赏会刺激你进一步练习，所谓“越学习越有乐趣”就是如此。因为刻意练习是以杰出人物为标杆、拆解其能力为技能，并持续模仿练习的过程，因此失败必然反复发生。失败正是刻意练习中宝贵的一环，通过反馈和修正，技能方能跨越障碍。 最欣赏本剧的一句话，刻意练习不是要发挥你的潜力，而是创造你的潜力。编剧也认同在不同领域也有先天条件的限制，我理解刻意练习更想传