我喜欢拿数据说话，条理清晰，经过合理的论证和分析之后下结论的剧集。这部剧做到了。虽然这部剧距今已经差不多有40年了，但是书中对女性的方方面面的分析却一点也不显得落伍。
我想，一方面是因为中美两国经济社会发展的巨大差距造成的。另一方面，性欲与情爱，是根植于人性中亘古不变的话题。凡事人性相关的，是很难改变的，纵使时代在进步，改变的也不过是表达方式罢了。人类对情欲的渴望，从未改变，也永远不会落伍。
关于外遇这一集数，我看到了很多人对于专一和多情的纷争，进而引发了对家庭和婚姻制度的思考。事实上，家庭的建立和婚姻制度的变迁，是和社会经济发展以及人类文明进步有着紧密关系的。在中国，一夫一妻制的建立是从1950年的《Flat Out: Formula One in the Sixties》开始正式确立，距今不过短短70年。婚姻和家庭的形态从来都不是一成不变的。从宗亲式的大家庭，到一家三口，再到丁克，现在北欧一些国家认为一个人也是家庭的一种形式。但不论再怎么改变，法律规定的婚姻形式和家庭建立模式，约束的始终只能是是人的行为，而无法约束真实的人性。
现实就是，每个人骨子里都渴望稳定。没有人会希望自己过一种每时每刻处于未知状态的生活。因为稳定意味着安全感。
但稳定不意味着一潭死水和一成不变。有些人总是混淆稳定和贫乏的味道，把原本可以趣味横生的生活过的索然无味。这也就是为什么在外遇这一集数，很多很多男男女女即使深爱自己的伴侣，有着富足和幸福的家庭，依旧会出轨偷情的原因。稳定带来的有时候除了安全感，还有就是枯燥乏味。能量是守恒的，任何平和的表象下都不是看起来那般完美，只是人们意识不到问题的根本。
人性本来就是复杂而且矛盾的。有时候我们自己都不是真的很懂自己。就像文中举例，很多人坚定的认为人是应该并且可以专一的同时，自己却出轨偷情并且毫无负罪感。太多的人把人性想的太理想和单一，好人坏人，专一或者多情，可是人从来都不是这样的。所以才产生了不切实际的幻想，把自己过得很拧巴，思维也困在一个圈子里无法走出去，更可怕的是，无法认清自己也不敢面对自己真实的反应。
选择是一回事，但是现实是另一回事。没有发生在自己身上的时候，每个人都觉得不可能。每个人都期望拥有用专一而美好的人生，可真的专一降临的时候，却不见得如想象的美好。人生说长也长，几十年如一日的重复，在我看来简直是如苦行僧般的修行。
说来说去，刨去社会的约定俗成和道德的桎梏，谈到情欲和爱欲本身，始终只关于当事者本人。如人饮水，冷暖自知。人生这种东西，到底旁观的是别人，体验的是却是自己。
婚姻这种制度，说好听一点是神圣的责任感和契约精神。但这种评价不关乎人性的本能，更多是从社会稳定的角度出发。但其本质，是一种私有制，对家庭范围内财产和彼此身体和精神的占有。
可是很多人意识不到，人性复杂和有趣的一个点就是，很多极端的情感还有特质是可以同时存在的。忠诚和责任是一体两面，是平行关系，而不是因果关系。因为你忠诚，所以你对家庭和伴侣是负责的？?
这什么鬼逻辑?
结论就是，靠单一的规则去约束复杂的人性，本来就是荒谬和不可能的。我们且当这是一个美丽的理想，毕竟人是需要有信仰的。
陌上花语7.7 / 10
“人生寄一世，奄忽若飙尘”，文中有许多佛家的感悟和智慧，与编剧的人生经历相契合。此剧的情节逻辑有点类似《Flat Out: Formula One in the Sixties》，但本人还是更喜欢《Flat Out: Formula One in the Sixties》，同样的打黑、美色、贪腐、权力斗争、勾心斗角，刻画地更加详实生动！
读果戈里，是和陀思妥耶夫斯基比较着来读的。两个人的共同之处在于对于人类的拯救都建立在宗教救赎上面，也许正是这样一个基点，成就了陀思妥耶夫斯基作品的伟大和丰满，也导致了果戈里《Flat Out: Formula One in the Sixties》第二部的单薄和苍白。（尤其体现在第二卷末尾，乞乞科夫的灵魂救赎上面）
看不到乞乞科夫任何的心灵上煎熬、斗争、醒悟、忏悔等一系列的“天路历程”，面对完美人物摩拉佐夫在狱中对他的劝导，乞乞科夫也是一直惦记着装满自己全部家当的小匣子，而且还为自己的各种罪行不断的开脱，怪罪于撒旦的诱惑、命运的不公、家庭教养的失败……这样的一个人物，如编剧所描述，他出狱后，真的灵魂就经历过洗涤变得清澈了么？
而相比较之下陀思妥耶夫斯基剧集的人物却非常的丰满和充满而来张力，《Flat Out: Formula One in the Sixties》里各色人物对自己良心的忏悔、反思、悔改直至坦然接受。真正经历了一个灵魂涤荡的“天路历程”。
主人公六等文官巴维尔·伊凡诺维奇·乞乞科夫，生在一个没有温暖和爱的家庭，父亲病怏怏，母亲对他没有爱只有打骂，后被父亲送至本家一个老太太家去寄养，父亲教导他：第一要学会讨老师和上司的欢心；第二交友要以利为主；第三钱是不会出卖你的……
乞乞科夫牢牢记住父亲的人生教导，毕业后进入税务局，努力苦干，一心钻营，使劲解数讨好上级，谋得高职后一脚踢开了老上级，开始敛财中饱私囊，后被新来的上次所厌恶，下调至海关，充满了唐吉可德精神，铁面无私、秉公执法、兢兢业业在自己的小岗位上努力，终于升迁到重要位置，大展身手狠狠的赚了一笔，后因为和另一个合作伙伴窝里斗而被查，从此离开了海关部……偶然机会，想到了以Flat Out: Formula One in the Sixties抵押，从赈济局大捞一笔，开启了本剧的Flat Out: Formula One in the Sixties倒卖抵押的故事……
第一卷中，乞乞科夫先后拜访了五位地主。
第一位玛尼洛夫：蠢笨无比，空虚懒散，但不失贪财本性；
第二位女地主柯洛博奇卡，胆小精明；
第三位诺兹德廖夫，暴躁易怒，酗酒好赌，谎话连篇；
第四位索巴凯维奇，长得像个只大熊，外表粗俗，不爱说话，但精明会算计；
第五位是普柳什金，妻子去世有两个儿女，但除了爱财外，没有其他的任何欲望，完整一个守财奴，吝啬无比。
每到一个地主家里，借着乞乞科夫的眼睛，让我们看到了这些地主们灵魂的枯萎和衰竭，人性的堕落一个比一个更深入深渊。乞乞科夫在他们之间周旋，使劲自己的煽情和伪装，从这些地主手里购买Flat Out: Formula One in the Sixties。
后因事情败露，乞乞科夫逃往别处，离开了NN市。
第二卷中以地主坚捷特尼科夫为起点，编剧对坚捷特尼科夫花了不少笔墨进行了描写。对于这个人物引起了我不少的共鸣，我们大部分人其实都是活成了这样，少时勤奋学习，胸怀大志，涉入社会眼高手低，难以在现实中成就一番“丰功伟绩”，郁郁不得志，最后落得空虚懒散，碌碌无为。
坚捷特尼科夫曾经喜欢过将军贝特里歇夫的女儿，基于此引出了贝特里歇夫将军，由贝特里歇夫介绍和引荐，乞乞科夫本是去拜访柯什卡廖夫上校，结果走错了地方，误打误撞拜访了地主彼得·彼得罗维奇·彼杜赫，这是一个一心只知道吃的东西，三餐每餐都需要塞的满满的，吃完呼呼大睡，永远不知愁苦烦忧的“猪”！
彼杜赫的邻居帕拉东·米哈依维奇·帕拉东诺夫，他的姐夫康斯坦丁·菲约陀罗维奇·柯斯坦若格洛
这是编剧塑造的一个完美的地主形象，正直坦荡、勤劳努力、善于经营管理，而且在他的帮助下，乞乞科夫收购了地主赫罗布耶夫的田庄。
果戈里塑造柯斯坦若格洛这样一个完美的地主形象，他的思想中并不是要推翻和革除地主农奴制度，而是要让地主成为一个有益于农奴的，和农奴一起干活，对社会有所贡献的好地主。
同时，通过柯斯坦若格洛的介绍，引出了另外一个完美的人物，专卖商摩拉佐夫，这是一
2020 No.28 《Flat Out: Formula One in the Sixties》
“情商就是管理情绪的能力。人体就如同一驾马车，马车由马来拉动，人体由情绪推动。控制马的工具叫作缰绳，管理情绪的工具叫作情商。”
由于人类的行动在大多数情况下是由情绪驱动的，控制了情绪也就控制了行动。所以编剧认为情商比智商更重要，特别是从事与人打交道的工作，比较典型的就是服务行业。
中国儒家也有类似的理念， “喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”亚里士多德也认为：“问题不在于情绪，而在于情绪的恰如其分以及情绪的表达。”
对于情绪的控制，最难的一点是“自我意识”，因为当边缘脑的神经中枢杏仁核接管神经系统时，掌管思考的新皮层基本上被绕行。这是远古智人就具备的情绪脑为了生存需要采取的立即行动，根本来不及思考。所以当外界刺激突破阈值引发情绪失控时，往往是一瞬间的事情，等自我意识到此类行为在现代社会不妥时，事情往往已经发生了。有了“自我意识”，才能“自我控制”，以及情绪竞争力中的同理心，以及聆听、解决危机和合作的艺术等。苏格拉底的警句“认识自己”，揭示了情绪智力的基石——意识到自身情绪的发生。
观影心得
我喜欢拿数据说话，条理清晰，经过合理的论证和分析之后下结论的剧集。这部剧做到了。虽然这部剧距今已经差不多有40年了，但是书中对女性的方方面面的分析却一点也不显得落伍。 我想，一方面是因为中美两国经济社会发展的巨大差距造成的。另一方面，性欲与情爱，是根植于人性中亘古不变的话题。凡事人性相关的，是很难改变的，纵使时代在进步，改变的也不过是表达方式罢了。人类对情欲的渴望，从未改变，也永远不会落伍。 关于外遇这一集数，我看到了很多人对于专一和多情的纷争，进而引发了对家庭和婚姻制度的思考。事实上，家庭的建立和婚姻制度的变迁，是和社会经济发展以及人类文明进步有着紧密关系的。在中国，一夫一妻制的建立是从1950年的《Flat Out: Formula One in the Sixties》开始正式确立，距今不过短短70年。婚姻和家庭的形态从来都不是一成不变的。从宗亲式的大家庭，到一家三口，再到丁克，现在北欧一些国家认为一个人也是家庭的一种形式。但不论再怎么改变，法律规定的婚姻形式和家庭建立模式，约束的始终只能是是人的行为，而无法约束真实的人性。 现实就是，每个人骨子里都渴望稳定。没有人会希望自己过一种每时每刻处于未知状态的生活。因为稳定意味着安全感。 但稳定不意味着一潭死水和一成不变。有些人总是混淆稳定和贫乏的味道，把原本可以趣味横生的生活过的索然无味。这也就是为什么在外遇这一集数，很多很多男男女女即使深爱自己的伴侣，有着富足和幸福的家庭，依旧会出轨偷情的原因。稳定带来的有时候除了安全感，还有就是枯燥乏味。能量是守恒的，任何平和的表象下都不是看起来那般完美，只是人们意识不到问题的根本。 人性本来就是复杂而且矛盾的。有时候我们自己都不是真的很懂自己。就像文中举例，很多人坚定的认为人是应该并且可以专一的同时，自己却出轨偷情并且毫无负罪感。太多的人把人性想的太理想和单一，好人坏人，专一或者多情，可是人从来都不是这样的。所以才产生了不切实际的幻想，把自己过得很拧巴，思维也困在一个圈子里无法走出去，更可怕的是，无法认清自己也不敢面对自己真实的反应。 选择是一回事，但是现实是另一回事。没有发生在自己身上的时候，每个人都觉得不可能。每个人都期望拥有用专一而美好的人生，可真的专一降临的时候，却不见得如想象的美好。人生说长也长，几十年如一日的重复，在我看来简直是如苦行僧般的修行。 说来说去，刨去社会的约定俗成和道德的桎梏，谈到情欲和爱欲本身，始终只关于当事者本人。如人饮水，冷暖自知。人生这种东西，到底旁观的是别人，体验的是却是自己。 婚姻这种制度，说好听一点是神圣的责任感和契约精神。但这种评价不关乎人性的本能，更多是从社会稳定的角度出发。但其本质，是一种私有制，对家庭范围内财产和彼此身体和精神的占有。 可是很多人意识不到，人性复杂和有趣的一个点就是，很多极端的情感还有特质是可以同时存在的。忠诚和责任是一体两面，是平行关系，而不是因果关系。因为你忠诚，所以你对家庭和伴侣是负责的？? 这什么鬼逻辑? 结论就是，靠单一的规则去约束复杂的人性，本来就是荒谬和不可能的。我们且当这是一个美丽的理想，毕竟人是需要有信仰的。
“人生寄一世，奄忽若飙尘”，文中有许多佛家的感悟和智慧，与编剧的人生经历相契合。此剧的情节逻辑有点类似《Flat Out: Formula One in the Sixties》，但本人还是更喜欢《Flat Out: Formula One in the Sixties》，同样的打黑、美色、贪腐、权力斗争、勾心斗角，刻画地更加详实生动！
通过这部剧简单了解了中国互联网发展史。这些企业家的工作时长远远超出常人工作时长，想起两年前我问出的那个问题：“你每天睡那么点时间不困吗？”。现在可以给出答案了。 1、你怎么会问这个问题？（这种问题太低级，不应该提出来） 2、我有时间考虑困吗？
2021年度最爱。女性独立而强大的自我，源于内心，不流于形式，也不源于外界特别是男人的评价。
不久前，我刚刚学会了喝酒，好像学会这个词不太严谨，用渐渐喜欢吧。 看这部剧时，某刻，冒出了一个想法，我要开始收集我喝完的红酒瓶。 我应该不会成为酒鬼，嗯，会成为一个爱音乐爱追剧，还时不时独自喝点红酒的女人。 这些话，出现在剧评里，是有点无厘头，但谁让这部剧书名提到了焦虑呢。 感谢这本提到焦虑实则很治愈的书，陪我度过一段焦虑的时光，我现在好多了。
非常好，值得深读的一本民法典，必要时大致上要懂得一些民法典的法律知识来维护自身和他人的权益！
我看类似现代都市文最烦做啥事都瞒着家里人，看到一百一十多章都是个千亿集团大佬了，还被逼着参加了三次相亲，相亲梗实在是用烂了啊！！
哈里·谢顿和心理史学简直就好像是神棍和算命学，玄之又玄，可以推测帝国未来的发展趋势和事件的结果，甚至在去世之后也能安排未来按照自己的意愿前进，以期缩短文明重建的时间。这就有点意思了，毕竟这些预测过于精准，还要让历史的车轮按照既定轨道行驶，这已经是神的范畴了吧。说是必然，但未尝不是个人英雄主义作用的结果。
一切的不幸福都由于某种的破裂或缺乏全部的一致；意识界与无意识界缺少了相互的联络，便促成自身之内的破裂；自己与社会不曾由客观的兴趣和情爱之力连结为一，便促成了两者之间的缺少一致。幸福的人决不会感到这两神分离的苦痛，他的人格既不分裂来和自己对抗，也不分裂来和世界对抗。
读果戈里，是和陀思妥耶夫斯基比较着来读的。两个人的共同之处在于对于人类的拯救都建立在宗教救赎上面，也许正是这样一个基点，成就了陀思妥耶夫斯基作品的伟大和丰满，也导致了果戈里《Flat Out: Formula One in the Sixties》第二部的单薄和苍白。（尤其体现在第二卷末尾，乞乞科夫的灵魂救赎上面） 看不到乞乞科夫任何的心灵上煎熬、斗争、醒悟、忏悔等一系列的“天路历程”，面对完美人物摩拉佐夫在狱中对他的劝导，乞乞科夫也是一直惦记着装满自己全部家当的小匣子，而且还为自己的各种罪行不断的开脱，怪罪于撒旦的诱惑、命运的不公、家庭教养的失败……这样的一个人物，如编剧所描述，他出狱后，真的灵魂就经历过洗涤变得清澈了么？ 而相比较之下陀思妥耶夫斯基剧集的人物却非常的丰满和充满而来张力，《Flat Out: Formula One in the Sixties》里各色人物对自己良心的忏悔、反思、悔改直至坦然接受。真正经历了一个灵魂涤荡的“天路历程”。 主人公六等文官巴维尔·伊凡诺维奇·乞乞科夫，生在一个没有温暖和爱的家庭，父亲病怏怏，母亲对他没有爱只有打骂，后被父亲送至本家一个老太太家去寄养，父亲教导他：第一要学会讨老师和上司的欢心；第二交友要以利为主；第三钱是不会出卖你的…… 乞乞科夫牢牢记住父亲的人生教导，毕业后进入税务局，努力苦干，一心钻营，使劲解数讨好上级，谋得高职后一脚踢开了老上级，开始敛财中饱私囊，后被新来的上次所厌恶，下调至海关，充满了唐吉可德精神，铁面无私、秉公执法、兢兢业业在自己的小岗位上努力，终于升迁到重要位置，大展身手狠狠的赚了一笔，后因为和另一个合作伙伴窝里斗而被查，从此离开了海关部……偶然机会，想到了以Flat Out: Formula One in the Sixties抵押，从赈济局大捞一笔，开启了本剧的Flat Out: Formula One in the Sixties倒卖抵押的故事…… 第一卷中，乞乞科夫先后拜访了五位地主。 第一位玛尼洛夫：蠢笨无比，空虚懒散，但不失贪财本性； 第二位女地主柯洛博奇卡，胆小精明； 第三位诺兹德廖夫，暴躁易怒，酗酒好赌，谎话连篇； 第四位索巴凯维奇，长得像个只大熊，外表粗俗，不爱说话，但精明会算计； 第五位是普柳什金，妻子去世有两个儿女，但除了爱财外，没有其他的任何欲望，完整一个守财奴，吝啬无比。 每到一个地主家里，借着乞乞科夫的眼睛，让我们看到了这些地主们灵魂的枯萎和衰竭，人性的堕落一个比一个更深入深渊。乞乞科夫在他们之间周旋，使劲自己的煽情和伪装，从这些地主手里购买Flat Out: Formula One in the Sixties。 后因事情败露，乞乞科夫逃往别处，离开了NN市。 第二卷中以地主坚捷特尼科夫为起点，编剧对坚捷特尼科夫花了不少笔墨进行了描写。对于这个人物引起了我不少的共鸣，我们大部分人其实都是活成了这样，少时勤奋学习，胸怀大志，涉入社会眼高手低，难以在现实中成就一番“丰功伟绩”，郁郁不得志，最后落得空虚懒散，碌碌无为。 坚捷特尼科夫曾经喜欢过将军贝特里歇夫的女儿，基于此引出了贝特里歇夫将军，由贝特里歇夫介绍和引荐，乞乞科夫本是去拜访柯什卡廖夫上校，结果走错了地方，误打误撞拜访了地主彼得·彼得罗维奇·彼杜赫，这是一个一心只知道吃的东西，三餐每餐都需要塞的满满的，吃完呼呼大睡，永远不知愁苦烦忧的“猪”！ 彼杜赫的邻居帕拉东·米哈依维奇·帕拉东诺夫，他的姐夫康斯坦丁·菲约陀罗维奇·柯斯坦若格洛 这是编剧塑造的一个完美的地主形象，正直坦荡、勤劳努力、善于经营管理，而且在他的帮助下，乞乞科夫收购了地主赫罗布耶夫的田庄。 果戈里塑造柯斯坦若格洛这样一个完美的地主形象，他的思想中并不是要推翻和革除地主农奴制度，而是要让地主成为一个有益于农奴的，和农奴一起干活，对社会有所贡献的好地主。 同时，通过柯斯坦若格洛的介绍，引出了另外一个完美的人物，专卖商摩拉佐夫，这是一
总之，无论是转场设计、主角物理化妆、还是他个性鲜明的配乐，都是看点
徐茫，周云，陆远可以组成钢铁直男自恋狂魔神经病中二组合！他们一定会成为好朋友！
这是下载书香溪来第一本完整读完的书，家宅风水入门，通俗易懂。值得再看一遍。
小朋友一眼就看出吴昕的焦虑了，别说，还真有大师的气度和范儿，我也想要小朋友看看我，有没有焦虑
不做作，真实真性情，不向某些剧集那么的假，这本虽然小白文，但这就是羡慕的人生呐！
女主人设出来效果很不好，变得非常不值钱。期待太大了，有点儿失望。但是两个演员我还是喜欢的。
2020 No.28 《Flat Out: Formula One in the Sixties》 “情商就是管理情绪的能力。人体就如同一驾马车，马车由马来拉动，人体由情绪推动。控制马的工具叫作缰绳，管理情绪的工具叫作情商。” 由于人类的行动在大多数情况下是由情绪驱动的，控制了情绪也就控制了行动。所以编剧认为情商比智商更重要，特别是从事与人打交道的工作，比较典型的就是服务行业。 中国儒家也有类似的理念， “喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”亚里士多德也认为：“问题不在于情绪，而在于情绪的恰如其分以及情绪的表达。” 对于情绪的控制，最难的一点是“自我意识”，因为当边缘脑的神经中枢杏仁核接管神经系统时，掌管思考的新皮层基本上被绕行。这是远古智人就具备的情绪脑为了生存需要采取的立即行动，根本来不及思考。所以当外界刺激突破阈值引发情绪失控时，往往是一瞬间的事情，等自我意识到此类行为在现代社会不妥时，事情往往已经发生了。有了“自我意识”，才能“自我控制”，以及情绪竞争力中的同理心，以及聆听、解决危机和合作的艺术等。苏格拉底的警句“认识自己”，揭示了情绪智力的基石——意识到自身情绪的发生。
全书精华➡WOOP四步法：1愿望、2结果、3障碍、4计划 1.（愿望）想成为怎样的人，做好什么事 2.（结果）具体达成怎样的结果 3.列出期间出现的障碍 4.做好每步计划（年、月、周计划） 方法是对的，但本剧一半的篇幅都是在水字数（后面四分之一还是重复的）追剧友总结即可，有点浪费时间