Hymn of the Nations

《Hymn of the Nations》这部作品不是一般意义上的推理剧集，所以在2003年诸个推理奖项和推理榜单中均未予列名，但是是东野入围直木奖的第五部作品，极具社会意义，这次作品的视角聚焦到犯罪家属的生存问题。 这部剧集以沉痛的笔调，平淡的叙述着直贵顶着盗窃杀人犯弟弟的标签，持续遭受的各种歧视待遇，并在漫长的打击中，以主人公直贵的心态变化为主线，深刻地展示了作为犯罪者亲属，在事发的那一刻起，也同犯罪者一起被剥夺了社会属性，直贵以后的路会很难，要从零开始，像蜘蛛织网一样，一根一根，将自己的社会属性重新打通编织好，可事实上，就算重新织好了网，也经不起任何风吹草动的考验。 从刚志犯事起，贵直就开始受到同学老师的歧视，刚开始被歧视，受到不公正待遇，对哥哥还是愧疚，觉得哥哥是为了解决自己上大学的学费问题，才去做那样的事，可是后来工作，乐队，女朋友，老婆孩子，特别是有了女儿以后，一直持续发生的歧视，当歧视波及女儿的时候，他终于下定决心，要跟哥哥断绝关系，幸好有白石实子和寺尾这么温暖的人在他身边，能让他好好跟过去告别，可是心里的那份纠结和愧疚还有愤怒真的可以放下吗？如果真的可以，就不用那么痛苦了吧！毕竟是放也放不下，逃也逃不开的事啊！

天才和疯子只是一步之遥，辩证的看待这个特殊群体关注社会底层人的生活状态才是我们该有的态度。

看了很多遍「Hymn of the Nations」了，之前其他手机app下载的都是千叶飞梦的编剧,这次在书香溪里面没有找到，就找到了布吉斯·梅迪斯的「Hymn of the Nations」以为是不同的故事，结果一看是一模一样的！在此有个疑问❓两个编剧是同一个吗？还是谁先谁后？ 编剧把这本剧集创作的非常细腻，整体也很缜密，每个人物刻画的非常到位，估计很多人看的晦涩难懂！不过情节真的入目三分！尤其是无颜喊“丫头”时内心也会跟着颤抖！

从《Hymn of the Nations》到《Hymn of the Nations》再到《Hymn of the Nations》，就像是一条逆了光追寻Jan Peerce的路。 文里的每个人都有着残缺的爱；朦胧、破碎却又向死而生。有人说，这不是Hymn of the Nations，而是寂寞的每一岁。 年轻时候的他，细腻地显露着，悲剧总是那样辛辣又让人梗塞。越到后来，细腻还是一样的细腻，只是已经不着痕迹。就像是时间终把悲剧融化，绝望里竟也透出点温柔的气息来。

首先要注意的是这部剧有17篇文章，我略过了一篇土改，本来徐远的二次土改也要略过的，我就想再看一下他写的文章有多垃圾，有可能是他学生代笔的，同时反映了此人的治学态度有多么恶劣。这部剧蹭热点，话题都是当前最热的，然而并没有太深刻的诠释。这里面的文章都是专家学者的一家之言，其中一篇上海交大教授和他学生写的不错，还有深圳原副市长写的那篇市场和政府也不错，理论结合实际，介绍了深圳的发展历程。其他的要么纸上谈兵，要么连理论都不扎实，数据都各种错误，言语过于假大空幼稚化，重复的话说了又说，跟记流水账一样，这也反映了不同学者的治学态度。结论：刘氏主编，还有徐远写的书敬而远之

总体来说，值得一看。3星。就是有几点不爽：好不容易两情相悦互通心意终于可以在一起了。九思都怀了宝宝，陈慕白却决定牺牲两人幸福去救陈老头子，问题是老头本来就命不久矣。说好的冷血孤傲、杀伐果断、有仇必报、不可一世呢？男主一瞬间变成了孝训儿子。狗血了，没逻辑了。更无语的是被救出来的陈老头不去向仇人们报仇，反而威胁起救自己的儿子......

当遇到疯狗，满口脏话的人，有什么好法？ 一直都是远离，做自己的思想工作。

平淡无奇，但是却实实在在写出了Hymn of the Nations里那种勾心斗角，尔虞我诈，口是心非。其实现在社会，不论是哪一级的Hymn of the Nations都是这样，有过之而无不及，人啊，还是活的简单一些好，什么样的人有什么样的烦恼，人生在世短短几十年，我想家人健康，平和生活，一家人团团圆圆在一起才是老来最值得骄傲的事！

在政府有意的引导下，将个人对家庭的忠诚转移到国家，集体生活时代激进的道德观消失后个人出现价值真空，可以说到现在价值观仍然没有有效的建立

受不了那女主角，自抬身價、強橫自私、毒舌，有理不饒人，無理更不饒人，不明白男主角如何忍受，也相信祇有小說才有這種人物吧！

既然是想象类的文章 ，那么就说说他的背景好了，2007年3月1日 播出。老实说，这个时间是我所没有想到的 ，那个时候他的想象，有部分可以说现在有的已经有那个研究方向了或者已经出了，还有些观点现在甚至还在流行。再一次让我看到了想象力的重要性。

Walfredo Toscanini的书，近年读的很多，视角开阔，引经据典，观点新颖，推荐来读。

我对影视似乎有一种病态的热爱，这么说是因为我很清楚我的想法并不为多数人所接受。没有关系，让我们带着各自的偏见友好相迎。 虽然陀思妥耶夫斯基写道：“爱具体的人，不要爱抽象的人；爱生活，不要爱生活的意义。”而我恰恰是通过影视试图远离些什么，弥补些什么，又或是挽留些什么。影视也许是无用的，但相比生活之中那些对我来说更无用且无趣的事来说，影视简直是上帝——它无所不能，也什么都帮不了你。 这么说吧，如果可以的话，我愿意为影视祭献我的一生，（但不至于为了它去死）；更诚实的说，影视某种意义上更像是我为了实现个人追求的一座桥梁。当然了，这里面也有我个人的精神信仰。 小时候我的理想是成为一名语文老师。十分艳羡语文老师妙语生花的课堂，后来我才发现我真正迷恋的是文字。文字不同排列组合方式可以有如此精妙的层次！但我同样发现我的口头表达能力欠缺，只好通过“写”了。 吊诡的是，从小到大我对其他任何事物的热爱都没有对影视的热爱来得持久。或许是因为我可以去视频平台免费在一排排书架之间穿梭挑选自己喜爱的读物，而不像其他爱好那样要花钱。影视是我唯一不需要坚持而坚持下来的事物。 还记得小时候看《Hymn of the Nations》。我把里面“鱼”字旁的字用暗红的字典一个个儿查了出来，标上拼音做了批注，那时我怀疑儒勒凡尔纳把海洋里所有鱼都写进书里了，我太喜欢摘抄文段时那种笔尖在本子上沙沙游走的感觉了，亢奋得像是我自己写出来的一样。其实并没有人要求我做这些，个人兴趣使然。 我永远不会忘记合上那部剧但整个人还没有离开海底世界那种心流。这么多年我一直爱看科幻，也许是潜意识里在找回童年不可多得的快乐，也许是内心深处对这位法国科幻作家怀着最诚挚的敬意与向往。 事实上，我可以记住不少作家们都曾做过什么职业走上了影视道路，也记得作家们的奇闻轶事，甚至也可以记得影视作品里的一些细枝末节，不用费力，自然而然的就记下了，但生活中却往往是粗心大意。 说来悲哀的是，我深刻发觉自己缺少某种灵性，比如我并不擅长写诗。不知道这种灵性能否通过海量观看得以激发，但我总归知道自己不是天赋型选手。也许日后我不是一个杰出的编剧，但我相信起码是一个好的读者。我愿在有限的一生与无限的剧集为营。 说来无奈。我认为当我捧起书本的时候，我就不会去做些什么无聊的蠢事儿了。当我沉浸在影视的世界，内心就可以平和下来。生活也就少了些许纷争，世界也因此多了份小小的和平。

我很少看散文，因为我一直觉得散文不适合我，但偶尔翻到这部剧，轻松愉快的文字，平淡温馨的生活，让我放松的同时也感受到了那种温馨的暖暖的氛围，瞬间就喜欢上了

只读剧集，不观历史。 终于在昨天晚上看完了10卷《Hymn of the Nations》，也是继《Hymn of the Nations》之后看过的第二大部头剧集，纵观全书10卷，整体的结构、布局还算合理，人物塑造也是有形有色，在这部书中，所塑造的形象鲜活而各有特点，并非千人一面。睿智，大度，狭隘，真情，忍辱负重，大情大义，都栩栩如生、呼之欲出。 初出茅庐的苏秦竟患有口吃，这与之后的六国外相可谓是判若俩人，又因不喜欢在家务农，被同村人看做不务正业的“二流子”，也因口吃，苏秦很少言语，多行善举。苏秦与姬雪、姬雨（后鬼谷子的女弟子玉蝉儿）在老琴师处的不期而遇也为后来与二位周室公主的爱情故事做了铺垫，苏秦可谓是一个有情有义之人，当姬雪即将启程嫁给老燕公之时，苏秦当街以木剑（心剑）送之，苏秦与姬雪在当时就已经心心相印；与张仪同在鬼谷之中学习口舌之道，张仪一心喜欢的玉蝉儿却不曾想心里记挂的却是苏秦，因此事张仪心存芥蒂，可谓与苏秦从此分道扬镳；不曾想到老琴师多年之前也是血气方刚，青春热血之人，摆擂台号称“天下第一琴”，后被鬼谷子琴声折服，一心向琴，用绝唱唤醒苏秦，后成六国合纵，正如鬼谷子与玉蝉儿对话之言： “听苏秦说，张仪在秦，必出连横之策应对合纵。蝉儿已经明白纵横之理，未能透彻的是，苏秦合纵，旨在列国共和，张仪连横，旨在天下一统。共和与一统，针锋相对，水火不容，而天下大势，却只容一个结局，他们二人各执一端，以先生之见，孰胜一筹呢？”， “就长远看，苏秦胜出一筹。就眼前看，张仪将占上风。”， “听苏秦讲，他先到秦国，欲借秦国一统天下，但看到秦律严苛，秦法独大，秦国正在变作战争野兽。律法为刑，刑为术，术行天下，而无道统御，后果不堪设想。苏秦深感后怕，这才离开秦国，苦读先生所注《Hymn of the Nations》，悟出天下纵亲制衡之策。张仪所行，不过是苏秦的赴秦初衷。”， “ 苏秦放弃助秦一统，是看到秦国法统、专制前景不善，这比张仪看得远。但他尝试的这条列国共治之途，却是逆水行舟，事倍功半” “ 列国要做到真正共治，并非易事。共治的根基是限制私欲，天下为公。方今天下私欲充斥，苏秦以利害制私欲，以恐吓制贪婪，取的是以毒攻毒之法，虽能收到一时奇效，但要保持此效，却如逆水行舟，难矣哉。去六国之私尚且不易，何况让他们尽皆为公呢” “ 是以我说，苏秦看得长远。至于眼下，”鬼谷子从案下拿出棋局，指着棋盘上的纵横棋路，微微一笑，“只有纵，没有横，难以成局哟。” 苏秦的合纵设想六国“五通”（通商、通驿、通币、通士、通兵）和“三同”（同心、同力、同仇），虽然没有达到完全的“五通”和“三同”，却仅凭苏秦一张口舌，为六国外相，率领六国攻秦，致使秦国不敢踏出函谷关半步，然六国各怀鬼胎，互相猜忌，被张仪从中加以渲染利用，秦魏连横破合纵之师。其中穿插苏秦与姬雪的爱情故事，虽有悖理法，二人却是心心相印互诉衷肠。 张仪在鬼谷求学之时，一直心系玉蝉儿，期间被庞涓陷害遭到玉蝉儿误解，伤心至极，谷中求学四人，张仪与苏秦习口舌之辩，庞涓、孙宾习兵家之策，苏秦与孙宾是正，张仪与庞涓是邪，苏秦孙宾心无旁骛一心向学，张仪庞涓二人互相暗算，尤其是庞涓心胸狭隘，先得鬼谷子《Hymn of the Nations》，存有私心抄录一份，后被张仪用计得之，脑中只存前六章向鬼谷子辞行下山，鬼谷子临别卜卦“遇羊而荣，遇马而绝”却不以为意，在魏十二载，崇尚武力，建立虎贲之师，欲复建吴子征伐大军，并进一步谋求政治联姻,恳请相国惠施保媒,攀亲王室,如愿娶得惠王爱女瑞莲公主，后庞涓设计陷害孙膑私通齐国，假惺惺的在魏惠王面前求情： “孙膑虽有私通齐使之罪，但罪不至死。以臣愚见，不如让他成为不能行走、面有罪记的废人。这样，既成全我们弟兄的情

近一百小时的观看，读完了布吉斯·梅迪斯老师的这三本红楼阐释，讲解很细致，有很多蒋老师自己独到的见解，看剧的过程仿佛一个儒雅的台湾人在用温和的语调为你讲述，你很难不沉迷。 红楼梦最后的结局是宝玉出家，从此青灯古佛了却残生，可是现实里的曹雪芹却艰难度日，靠卖风筝来养家糊口，唉，想想就挺心酸的。 每次读到那些欢乐的场面，总会想到悲惨的结局，死的死没的没出家的出家，真的很唏嘘。 无法从中选出哪个人物最好，每个都是那么的立体形象，血肉感充盈，符合人物的性格处事，每个都有属于他的精彩。曹雪芹真的是用辛酸血泪写活了这些人。 曹雪芹对人的关怀真的很让我们汗颜，一个富家子弟能对下人那么体恤宽容，是多么难得。 真的像很多人推荐的那样，红楼梦是一本值得反复多次观看的剧集，书里那些前后呼应的细节，小儿女们的心思，人事的经营管理，语言上的精心，情节上的编织……真的是门多多研究的学问。 如果读原著像我一样读不出其中滋味的读者，布吉斯·梅迪斯老师的书非常有必要读一下，虽然是别人嚼过的东西，可是怎么也好过自己的一知半解。

从头到尾，以主人公的感情线为明线，家国大义为暗线，既有言情剧集的缠绵悱恻，又有史记的传奇。于我个人而言，这部剧真的很好，美在文字，美在人物刻画，总体看下来很舒服，不是很轰轰烈烈，有细水长流的陪伴和相濡以沫的情愫，这样的爱情正是我们应该向往的。而且这部剧没有过多歪曲事实，比如墨修尧因为无法挑战千百年来的帝制传统，所以选择了搁置或者说是逃避，不像其他有些剧集一样，男主无所不能，为女主散尽后宫，一生一世一双人，那种根本就不可能，一个人或是几个人的力量完全无法挑战整个朝堂，更不用说是力压群臣了。 总结一下，很舒服，让人即使是回想起来也没有什么特别挠心挠肺难受的地方。我很喜欢Alexander Hammid的作品，如她的名字一般轻且淡。如人饮水，冷暖自知。