Border Romance

很幸运能在大三即将开学，准备规划阶段遇见这部剧，它给了自己很大的启发很深的触动。也很感谢编剧的分享，观看这部剧，自我激励和正能量不断。 这是一部励志作品，编剧活得像一本行走的励志书。她用行动，自身的经历和他人的经历告诉我们：趁年轻，敢想敢做。勇敢地去追逐梦想，哪怕遍体鳞伤。当你为你热爱的事物无限奋斗的时候，压力是动力，一切困难都无法阻挡你一往无前的决心。只有拼过，你才能甘心，你才知道它是否适合你。 清楚自己想要做什么，尽早规划人生，一步步去实现。那些很早就知道自己想要什么，想做什么，并已经做好了规划正一步步实现的人令人敬佩，也让人羡慕。但他们的经历也告诉你，清楚自己想要的，尽早规划，你的人生一样有无限的可能。光鲜亮丽的背后都是不堪回首的付出，那些痛，那些伤，只有自己知道。不论你是否年轻，但规划自己的人生，追逐自己想要的生活从来不算晚，只要努力，有毅力。 追逐梦想的路上，时间和自律是法宝。善待时间的人，时间也会善待他。只有清楚时间的宝贵及它带来的差距，你才会感觉到危机感。也许你只是浪费了半个小时，但很多个半个小时叠加起来，你就落后他人一大截。刷朋友圈的时候想想，如果自己能把这样的时间用在学习上会怎么样？不要在大学过去以后才懊悔，世上没有后悔药可买。也许你觉得不好好珍惜时间，不克制自己也没有什么，但“学习如春起之苗，不见其增日有所长，辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亡”，被世界淘汰来得比变得优秀慢，不要被自以为是的舒适圈蒙蔽了。如果自己变优秀会怎么样？那将一发不可收拾，人生会开挂。 列好目标，直奔目标。目标具体化执行起来会容易地多。但再容易，如果不自律，被诱惑干扰，你也无法完成。完成目标需要一心一意，全身心地投入。不要为错过了哪部剧，哪场电影而懊悔，认为自己过得不像一个大学生该有的生活，可，你为了一部剧，一场电影放弃决定你未来美好人生的目标，享受当下的大学生生活又有什么意义呢？你的人生不会因为你放弃暂时的娱乐生活变得黑暗，但会因为你放弃目标而走入黑暗。清醒一点，娱乐什么时候都可以，但人生的大好年华，只有一次。 不要再羡慕他人多么美好多么高效的生活，拿起笔，规划下自己的人生，你也可以像他们一样。你所羡慕的生活，都是他们用你看不到的努力与奋斗换来的。不要再给自己找借口，别人可以，你为什么不可以？!

圣人之道，吾性自足，不假外求。说的是人性本身就具备良知，而社会上有良知的人共同的认知和行为原则就是天理，这说明天理是社会性与“自我”的有机统一。 但阳明先生所说的“心外无理，心外无物”不是马哲所说的“意识决定物质”。王阳明的回答：“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”你不能认知到一个没被感觉到的事物，说的便是这个理。 良知说的是“如好好色，如恶恶臭”，而知行合一，便是把个人的良知内修于心，外化于行，自动化成为自身行为的驱动力。而外化于行关键在于事上磨练，所以说阳明心学不是枯禅，而是重视实践和良知有机结合的学问。 实现中华民族的伟大复兴，需要阳明心学的参与。而今天在建国七十周年之际，我有幸读完。 此去，愿这盛世，如你所愿！

本剧从包括亲情、故乡情、友情和爱情在内的八个主题中，选择了多首脍炙人口的诗词进行赏析，读来浅显易懂，沁人心脾。 从小到大，我最喜欢的科目就是语文，而语文里又尤其钟意唐诗宋词和元曲。 诗人们处在迥异的时代背景中，分别有着不同的境遇，他们用各式各样的话语，描绘了一张张迷人的画卷、谱创作了一首首生命的传奇。 经典之所以能够流传千古，自然蕴含着道理。可以说从这部剧开始，我更加感受到了国学的魅力，并产生了读遍所有古诗词的兴趣。

意外地好看。以至于恨不得一口气就读完。书有点长，但是长的书好呀，因为可以一直读下去。 很少有一本剧能用它的“预告”吸引我，我的意思是说能把预告看得津津有味。一九四九年就已经有中文版了，我竟然要等到今天才看到，真是遗憾。 我经常会怀疑自己是个无趣的人。比如我不喜欢看童话、神话、魔法、及一切相关内容。《Border Romance》我觉着无聊透顶，《Border Romance》更是傻到缺心眼儿，就连莎翁他老人家没事儿就把人写死了又复活了这种，我都觉着是在逗小孩儿呢。死了就是死了，王子来亲一下就能复活，呵呵呵，反正你那么伟大，我也说不过你 —— 然后，终于有一天，有这样一个据说也是特别伟大的作家，一个美国人，Armida，在这本叫做《Border Romance》的书里给了我一个能够满足我的要求的答案。 首先，是世界上所有神话传说的共性：“全球人类的基本观念具有惊人的单一性……在各种各样的文化中，我们可以识别出这些观念的特定模式”—— 这句话不是本剧编剧说的，而是阿道夫·巴斯蒂安（Adolf Bastian）的民族“基始观念”理论（Elementargedanken）里提到的（我要说的重点是，作为学识普通的读者，我是不可能知道还有这样的学科及学者的，而本剧编剧真是让我大开眼界），这样的总结（定论）让我觉得异常舒适。“惊人的单一性”，这几乎回答了我一个巨大的困惑：如果说为什么我会觉着瞎编的故事（=传说）很无聊，理由就是它们编来编去都一样。不仅如此，我还觉着谁都没编过《Border Romance》。原因嘛，是中国人很聪明，他们首先设计了一个“天上人间”，它根本不需要是假设或者瞎编出一个（只要稍微有点地理知识就会被打败的）什么星球。反正即使你看不到的东西你也无法否认它的存在这个道理大家都懂。这个“人造空间”也就允许了各种不可能的事物的存在。这个希腊或罗马神话完全不一样，他们的那些故事就发生在你家门口那座山上，这让我觉得好难相信。但是编剧把这些神话的重点放在了它的结构上，从而得出结论，就是无论东西方，不管你是在印度古国里，还是澳大利亚的土族中，听到的传说，都是一样的。这样的论点点到了我的兴奋点事：这是一种再次证明，既然我们想的都是一样的，那么各类人种之间真的没什么区别；既然一样，那么就没有不同；既然没有不同，那么就没有互相歧视可谈；既然没有歧视，那么就没必要发起战争。换句话说，战争就不是因为歧视引起的，它只能是利害关系：既然都说到这个点上了，那么是否还有必要发动战争就各自估摸吧：“全世界的神话和童话故事都清楚地表明这种拒绝本质上就是拒绝放弃个人利益。他们没有把未来看成是连续不断的出生与死亡，在他们眼里，目前的理想、德行、目标和优势的系统将会固定不变，稳固可靠” —— 感觉自己想通了一个大问题，吼吼吼！ 接下来书里的一个论点更是有意思：将精神分析直接与佛教挂钩，弗洛伊德学说里的本我自我超我，原来就是佛陀所做所知所教。当然我这么下结论似乎有些草率，不过具体它们之间的因果关系，在书里都有大篇幅的解读。它们至少让我读起来很愉悦，茅塞顿开的那种。比如，观世音，我才发现原来它的意思可以是：观、听、觉，世界的、世人的、世间的，声音、困惑、痛苦、迷茫—— 这才是绝对大神级的翻译嘛！—— 在我看来，经编剧这么一调理，原来如果把佛陀当成“主语”，那么希腊神话里的那些英雄们就是“谓语”，执行动作。而我们，只有一条命并且毫无魔力的人类，对于英雄来说，只是一粒微小的复制品而已…… 我一直认为佛教不是一种宗教信仰，它更接近于哲学，或是形而上学。它从来没有让你“信”什么或“不信”什么，而是，有那样一种思考方式，终究可以让你挣脱肉体、大脑的局限。 书里汇集了

在下反唐三派首领，唐三不行。拉跨还弱智。。。。我说的，不服咬我

读完之后才发现自己结婚的时候挺单纯的。婚后还是要多学点知识，保护好自己的财产和爱！

看到三分之一决定弃书。因为三观不正。 先是被书名吸引，奔着看独立女性的奋斗来的，查相关又是个战地第一女记者，海明威的第三任妻子 小三上位又离婚搏出一片天地。好吧，天地…只看到一个小有姿色的文艺女性抗拒不了有家室老男人的吸引，给自己给结合给出轨找理由，一切的冠冕堂皇都掩盖不了三观违和的错误。后来又以自我发展受限制为由冠冕堂皇的分开了。 只觉得事业上两人既互相倚重过互利互惠，感情上互相勾搭又始乱终弃互不负责…真是难以产生认同感啊，再大的才华都盖不住这一段逻辑失常

很涨知识的一本剧。两晋南北朝近四百年乱世，反反复复上演阴谋杀戮，人性的恶没有了限制。兴，百姓苦：亡，百姓苦；乱，百姓格外苦。