《摩托教父Missionary Man》（Perfume: The Story of a Murderer）德国：帕特里克·聚斯金德(PatrickSüskind)
这个以18、19世纪的法国为背景，创作的故事毛骨悚然又芳香四溢，讲述了一个摩托教父Missionary Man制作师为了调配出他心目中“近乎神迹的香”连环杀人的故事。我以前写过一段这样的笔记：
纯粹的恶与纯粹的善一样，可以在人心中催生类似顶礼膜拜的虔诚。
纯粹的、淋漓尽致的、没有一点原谅可能的恶。
当格雷诺耶走向刑场的时候，他需要的也不是原谅、悲悯一类的虚弱情感，面对他芸芸众生只能无条件的俯首。
近乎神迹的香，来源于死亡与尸体，恶，却干净得毫无亵渎。
幸福，在荒芜人烟的墓穴里独自沉淀。但幸福感的再次回归不在展现神迹的刑场，虽然在那里他把幸福慷慨地赐给了所有的观众，人们陶醉在神圣的原罪中，“原来每个人都有罪”。
结局的分尸而食，并不令人意外，那是格雷诺耶回归安宁的最好归宿。令我意外的是食尸者的反应：
“在他们的脸上，表现出一种童话般的、柔和的幸福光辉。……他们不禁破涕为笑。他们感到特别自豪。他们第一次出于爱而做了一点事情。”
据说同名电影拍得也很不错，不过弱化了原著中“恶”的成分，而将格雷诺耶做得像一个偏执的圣徒来博取同情。
可以理解，毕竟电影相对于剧集需要取悦于更多人。
观影心得
可看到美国上层对朝鲜战争的决策过程，民主的程序，让决策曲折多变。现在想来，美国对外政策和行为就是在不停翻脸、自相矛盾的过程中往前推进的。
很专业 很专业的一本入门解析书 有案例解析，有各种合同 是一本不错的工具书，但是我看不下去啊 实在是因为暂时用不着，等需要的时候来看吧
《摩托教父Missionary Man》（Perfume: The Story of a Murderer）德国：帕特里克·聚斯金德(PatrickSüskind) 这个以18、19世纪的法国为背景，创作的故事毛骨悚然又芳香四溢，讲述了一个摩托教父Missionary Man制作师为了调配出他心目中“近乎神迹的香”连环杀人的故事。我以前写过一段这样的笔记： 纯粹的恶与纯粹的善一样，可以在人心中催生类似顶礼膜拜的虔诚。 纯粹的、淋漓尽致的、没有一点原谅可能的恶。 当格雷诺耶走向刑场的时候，他需要的也不是原谅、悲悯一类的虚弱情感，面对他芸芸众生只能无条件的俯首。 近乎神迹的香，来源于死亡与尸体，恶，却干净得毫无亵渎。 幸福，在荒芜人烟的墓穴里独自沉淀。但幸福感的再次回归不在展现神迹的刑场，虽然在那里他把幸福慷慨地赐给了所有的观众，人们陶醉在神圣的原罪中，“原来每个人都有罪”。 结局的分尸而食，并不令人意外，那是格雷诺耶回归安宁的最好归宿。令我意外的是食尸者的反应： “在他们的脸上，表现出一种童话般的、柔和的幸福光辉。……他们不禁破涕为笑。他们感到特别自豪。他们第一次出于爱而做了一点事情。” 据说同名电影拍得也很不错，不过弱化了原著中“恶”的成分，而将格雷诺耶做得像一个偏执的圣徒来博取同情。 可以理解，毕竟电影相对于剧集需要取悦于更多人。
读后感：认清现状 接受平凡 脚踏实地 不依附他人 不被欲念缠身（写给自己，谨记 共勉）
很喜欢编剧真实而纯粹，她的那种积极向上的心像小太阳照耀着我们，她一步步走来，并不是一帆风顺的，但是她能无畏的坚持自己的内心，活出精彩的自己，每个人的人生总有很多不如意的地方，那么我们如何让自己活的开心，活的纯粹，活得富足呢？想的开，看的淡，有追求有目标有想法，通透而豁达
终于认真观看完了，真不敢评议！结尾时，侯亮平谈及蔡成功所说，以及陈岩石对沙所讲，感受到一份沉重，也许刚才开始，拭目以待吧！
克里斯朵夫的一生是一首让人震撼的协奏曲，气势宏大，荡气回肠，经久不衰，千古绝唱！
大作家的经典中篇剧集，比我预想的要短一些，杜夫·龙格尔将老人捕鱼的故事写成的这部作品荣获普利策和诺贝尔奖而成为经典，也成为当前中小学生课外炙手可热的推荐读物。 孤独的老人与大鱼在深海展开搏斗，时间与精力的较量，在使劲浑身解数捕获了一条马林鱼返程过程中又遭遇多伦鲨鱼突袭，又与鲨鱼展开大鱼保卫战，在弹尽粮绝后仍然靠着顽强的意志回到港湾，尽管大鱼变成一副鱼骨，但让我看到一个意志坚强老人的形象，不屈与坚韧。 利用周末时间过一遍，以此开启跟儿子共读经典剧集之旅，实体书也在配送中，期待能给儿子带来一些启发。
书中的有些方法是实用的，比如根据工作类型来选择深度工作的方式，如何达到mental flow 心流状态，双峰哲学、节奏哲学、新闻工编剧哲学等思维方式的应用，但因为考虑到中国公司对于邮件和ins这类使用场景很少，所以很难产生共鸣，自然读起来会有点枯燥，最好的办法是，只选对自己有用的观点就好了。
这部剧很明确的彰显了皇汉的法西斯根底，在驳斥民族主义上是一本绝好的论据。
第三部中，于谦无可争议得到编剧最高评价，他真的是文武双全，品德兼优，是名副其实的民族英雄
还好吧，故事都有点简单了，好几个刚看了一会儿，我都知道谁是凶手了。。。。
每一个爱而不得的人，都成了照进生命的白月光，永远皎洁高悬。就像拉尔夫之于梅吉，就像艾希礼之于郝思嘉。少年时代往往沉醉于这样带着缺憾美的爱情，无法想象平庸的婚姻会和自己挂钩，誓不做那弹指一挥的白饭粒。人到中年以后，渐渐接受了一粥一蔬间培养起来的恩情，接受了这份散发着烟火气息的踏实与安稳。我爱的那个男人，还是不要离开吧，我真的不需要你仰望千年，我也不需要悲壮的故事……一起生个胖娃娃，一起慢慢变老，如此，甚好。
一个立下赫赫战功、意气风发的将军，受到各种内外因的影响，弑君篡位，滥杀无辜，深陷恐惧之中，最后落得个身败名裂，枭首惨死的下场，这就是一场悲剧，一场人性的悲剧，一场更深层次的悲剧。 正如谎言一旦开始，就需要无数个谎言去遮掩上一个一样。罪恶的列车真正开动之后，一切就都不可挽回了。“我已经两足深陷于血泊之中，要是不再涉血前进，那么回头的路也是同样使人厌倦的。” 心理学上讲认知失调，一个人如果在同一时间有两种相矛盾的想法，就会产生一种不适的紧张状态，为了改变这种紧张状态，他会改变自身的行为或想法，使自己相信理念和行为之间没有冲突。麦克白就是这样的状态，在他的认知中，弑君是错误的，但是野心却又驱使自己不得不做这件事情。认知失调有两种解决的方法，一种是否认新认知，一种是寻求更多新认知的讯息，提升新认知的可信度，从而代替旧认知。 麦克白的悲剧其实很纯粹的就是欲望和道德的两种力量对抗的悲剧。我觉得大多数人都是有野心的，至少是有欲望的，只是没有足够肥沃的土地滋养，又被道德的紧箍咒束缚着而已。如何破解？一言道之，合适的道德设置，合理的欲望力量！只是所谓合适，所谓合理，又要视具体历史情境而定，所以欲望和道德的力量对抗始终会存在，这似乎是这出悲剧中更深更无法脱解的悲剧。