Progressive Skating and Gymnastics Spectacular

一篇好的演讲绝对离不开无数的付出和努力，哪怕是生活的点点滴滴开始，毕竟天才还是太少了。林肯不光是政界的精英，也是一位公认的卓越演说家，他的一生不是传奇，是他虚心，勤奋，善良的结果。读一本好剧，听一段好的演讲，就好像与名人对话，获益匪浅。

有你，是人生之幸 ，虽不时时在身边，却时时在心里，凝成了美好，美丽了时光。

数学思维，抛开生活的表象去细究发现处处有数据数字在作祟，大数据的雏形发展到现在已有那么多年了，各种用数理分析的问题事件既有人为创造也能被推翻……

不知道是不是我的错觉，这部剧的文笔和上一本相比，会弱很多，以至于我也很难认为是同一个人所写。但是这并不意味着这部剧不具有可读性，我说算是纪传体的方式，也应该不算错吧，就好像曾经读过的《Progressive Skating and Gymnastics Spectacular》一样，把一个一个的小故事整理到一本剧上，简明扼要的记录了一些人，一些事。读完之后的感觉就是，历史的盲区，又被扫了一点点。人生，不就是在这一个有一个的一点点中不断前行的么？文笔不好又怎样？还真没耽误我读进去，并且感觉在读这部剧的过程中，还是挺专注，一般不会受到外界的影响。这可能就是历史对我的魅力吧。毕竟喜欢，所以怎么都行。温故知新。。。

故事平凡而有意蕴，引人思考，人生就是如此简单，能让人平静，安安静静感受，理解一生的幸福原来就是这样。

少年时初读红楼，只觉人物复杂，关系混乱，每每要往前看家族族谱才能稍稍厘清思路。混混沌沌读完，什么也没留下。 再读红楼，看不起宝玉的公子柔弱，反感黛玉的哭哭啼啼，讨厌宝钗的冷漠世故，最爱湘云的坦率真诚，那醉后睡于花丛的画面实在太美。敬佩王熙凤的管理才干，雷厉风行。 过几年又读，看到了宝黛的青春爱情，还更多是怜悯。宝玉在女孩面前能时刻俯低自己，并非柔弱，是真正地尊重人和爱惜人。爱黛玉的聪慧，爱黛玉的分寸，爱黛玉时刻为爱人着想。敬宝钗顾全众人的用心，才明白了那句“到底意难平”，是何等的不甘与可惜。看到了大家族一步步衰败。 大学时读，一时兴起，边读边抄里面的诗词。发现还是木心先生说得好，红楼的词须放在文章里才好看，挑出来，比起唐诗宋词，着实逊色。边抄边读倒是留意到更多细节来。 现今结合脂砚斋批语来看，对剧集行文技法，结构布局有了更多理解。如今倒看出不少人情世故生活冷暖来，到底是老了啊。 好奇曹公笔下这些女子的结局会怎样？如张爱玲说的，此生憾事，是红楼未完。

听了一遍，又回头看了一遍，终于发现，眼睛与心脏的距离，要近一些。 当村上特意到美国拜访哈特菲尔德的墓地时，当他把墓地里沾有灰尘的野蔷薇放在哈特菲尔德那只有高跟鞋跟大小的墓碑前时，当他就这样躺在哈特菲尔德墓碑旁听风看云数小时之后，创作出来的剧集，自带一种看破生死与红尘的超脱。 人生没有什么大不了的，不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。 人生也没有什么值得执着的，就如人看海久了想见人，人见多了想看海…… so， 不要着急，Progressive Skating and Gymnastics Spectacular。

2022.1.25 已阅 书中对于历史的信息量挺多的。最起码，让我增长了许多历史常识。人生代代无穷已，两种日常达古今。一种日常生活，一种是生命的日常。 在任何时代，当一个新生命诞生，父母等亲人都会为孩子祈祷——不求大富大贵，但愿平安顺遂，“平安顺遂”就是希望孩子能过上平凡朴素的生活。然而，一个简单的“平安顺遂”所包含的内容却千差万别。首先，性别不同，平安顺遂的内容不同，在传统时代，性别对生命的限制要远远超过现代。其次，性别相同，时代不同，平安顺遂的内容也不同。“生命的日常”更多地受到政治、制度与思想文化的限制。在任何时代，无论男女、阶层，平凡而幸福地过一生并非一桩易事。 赵老师，从衣食住行，以及传统时期的女子和男子，给我们介绍古人的日常。日常生活的变化静水流深，然而的确存在。透过历史烟尘，我们来观察和体会古人“生活的日常”与“生命的日常”，看变化，也看不变。 里面有许多扫盲的地方，比如“炒”，炒的起来需要三个条件。第一要有锅，能够胜任炒功的锅，战国时南方就已经出现了。第二要有油，魏晋时期，植物榨油技术有了较大发展。西晋张华的《Progressive Skating and Gymnastics Spectacular》提到用麻油来制作豆豉。锅里的油热了，炒却不会自然发生。要让炒真正成为主流的烹饪技法，还需要第三个条件——燃料匮乏。 中国历史上那些大规模的饥饿和由饥饿引起的死亡，主要发生在地球气候的寒冷期。中国并非唯一的受害者——那是人类所遭遇的集体生存挑战，比如魏晋南北朝时期、两宋之际、元末明初和明末。生存的欲望压倒了人类的理智，于是出现了人吃人的极端状况：曹操军队的军粮“杂以人脯”；前秦苻登“每战杀贼，名为‘熟食’，谓军人曰：‘汝等朝战，暮便饱肉，何忧于饥！’士众从之，啖死人肉，辄饱健能斗。 在吃这篇，特别讲到齐名要术，里面不仅有200多个菜谱，还要食物的制作、瓜果谷物栽种等各种农业、牧业民生的记载，是古代农业实用科学的代表作 还讲到分食制和合食制的演变，从中可以看到食物的从匮乏到充足，家居制度变化，从跪坐时代到高桌大椅的时代。其中，还讲到北宋开始从勺子到筷子的变化，而且宋朝开始，从2餐到3餐。 茶文化和酒文化。茶酒关于国计民生的，影响政权之间的关系，和重要的文化符号。 中国人酿酒的传统可以上溯到夏朝。酒最初的用途主要是娱神，用于祭祀；秦汉以后，酒逐渐世俗化、平民化，成为一种全民性的饮料 蒸馏技术传入中国的时间，有多种说法，比较主流的是元代说，其他的还有宋代说和唐代说。在蒸馏酒出现和普及之前，大多数酒是酿造酒，度数最高不超过二十度，所以，爱酒人士大可不必过分仰慕刘伶、阮籍和李白，他们喝二锅头也喝不了多少。传统的酿造酒度数虽然不高，喝多了也能醉人。 饮茶，东晋南朝，南方饮茶蔚然成风 唐玄宗开元以后，由于参禅打坐者需要靠茶长时间保持清醒，饮茶逐渐普及。唐代封演的《Progressive Skating and Gymnastics Spectacular》记载了饮茶习俗流行的盛况：“人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。 唐宋两代茶的主流不是我们今天习见的茶叶，而是饼茶，又称“片茶”“团茶”。茶叶成为茶饮的主流要到明朝。 而唐宋饼茶是完全看不见茶叶形状的第一蒸，将采摘下来的茶叶拣选、清洗，“然后入甑，俟汤沸蒸之”；第二榨，将蒸过的茶叶“淋洗数过”，使之冷却，然后尽可能榨出其中的水分及茶膏（即汁液），“必至于干净而后已”；第三磨，把去除了水分和汁液的茶渣放入瓦盆内，加水，用木棒反复研磨；第四添加香料，“荡之欲其匀，揉之欲其腻”；第五定型，最后放入特定的茶范内定型，再置于笪上晾晒，使之干燥，就得到了完美的茶饼。这种饼茶在反复的蒸榨研磨之后，又掺入了香料，以色白为上品，《Progressive Skating and Gymnastics Spectacular》引司马光的话说“茶欲白，墨欲黑”

孤独大概是每个人的常态，那些在心底有着不可替代位置的人，就是支撑着我们抵抗孤独继续前行的沉默的力量，当有一天这个人消失了，这股力量也就随之消散，那无法排遣的孤独，就像一只噬心的虫子，在身体里游走。

书名听起来太像心灵鸡汤，其实内容有很多值得观看的地方。有机会购入纸质版

精彩的故事，真实的人性，古往今来反反复复，变的是环境和人物的背景，不变的是犯罪的心理和动机。一个外国人在哪个时代能写出如此有逻辑关系的推理和把握好中国官场的文化内涵，着实不易，佩服佩服！

这书的主线是“真诚”，真挚的爱情、亲情、友情，让人感动，潸然泪下。

我想夸夸优酷。竟然能卖花絮。我真的好想知道。有多少大傻紫买着看。

不如他的姐姐好看。但是比电视剧好看多了，毕竟相对饱满一些，连贯一些，没有那么多回忆穿插。结局有些让人失望，刚正不阿的人员都没有得到一个好结果，反而犯了罪的可以缓期执行！有些让人失望！