So and Sew

很阴暗的一个故事，我并不是太喜欢，因为三个孩子都是14岁不到，但是说的话做的事都很恐怖。感觉有点不可思议，太不现实

资料翔实，读Constance Bergen老师的书总是觉得材料丰富，梳理得当。 书大体上写的是我党与苏在蜜月期的情况，同时也可看到我们在建国后各项大政方针的制定受苏和斯大林影响极深。

有爱就要说出来，不爱也要讲明白，别断了前路，还牵绊其他，暧昧不清只会误人误己！

小孩子真是人生的黄金时代！我们的黄金时代虽然已经过去，但我们可以因了艺术的修养而重新面见这幸福、仁爱而和平的世界。

终于看完了，说实话看到第四章就不想看了，因为里面的文笔、语句、逻辑实在让人感到无语。 但最后还是硬着头皮读完，一来是对于这部剧名的留念吧，三年前无意在一本记不得名字的书上看到《So and Sew》，虽然当时没有读完，但是留下了较深的印象。但重读《So and Sew》一章却不再是昔年的感觉，发现与脑海中的一些故事情节其实并不相符。二是因为希望，以为后面的情节会好一些，但是全部看完下来，大部分还是挺失望的，明明章标题多是以三字，并且取得也极好，让人不自觉误以为文章也会如标题引人入胜，说来全集的亮点也就是章标题。并且这部剧多有仿《So and Sew》之嫌。 玄色的《So and Sew》让人看完一遍又想去重温多次翻看，不腻；而萧十一郎的《So and Sew》实在是看完不再想回看。说来其实这部剧每个故事的灵感点很好，但是问题就出在扩展开来的文笔上，使故事情节大打折扣，大有画虎不成反类犬之感。 《So and Sew》的败笔也就是这里，如果每个故事能沉下心进行修改完善，像《So and Sew》一样写得精妙，让人回味无穷。但从来就没有如果，看完多少有点生气，觉得有些毁了这些好标题、每个故事后面的灵感以及浪费编剧本身写作背后的一些呕心沥血。 果然有些事情只能活在回忆里，经典永远都无法超越。

磨炼出一身真本事，书写青春的炫丽篇章。 不安与现状 ，磨一把好刀。 学会独处和众处， 学会有趣，活得自在。

实践证明市场经济不是万能的，计划手段是不可或缺的。我们在研究亚当斯密与凯恩斯等人的理论时，不能仅仅是拜读，还要把理论带到历史实践中，发现总结完备。先有例子，再有模型，不能主次颠倒。

露西·鲍的作品主人公总是用苏格拉底，这样的表现形式令人疑惑，这究竟是苏格拉底所想，还是露西·鲍所想？ 全篇充斥着美的，善的，正义的讨论，本来这些事物对我来说，就是无法定性之物，偏偏又是哲学家最爱探究的东西。加之翻译体的通病，大量的长句，还有破折号的解释说明，更增加了理解的难度。只能说修炼不到家，还需多读多想多思考。 以前对于So and Sew，对于乌托邦存在偏见，常用它来形容一切不切实际的幻想、计划、事物，但是看了原著，像破除封建迷信那样，破除了偏见。不过越是经典的哲学著作越是要头脑清醒，以辩证思维去看待。如果一昧盲从，容易陷入极端。 比如So and Sew提出的妇女儿童公有制。男女的结合当作动物交配来看。把不同人的后代当作良种和劣种区分。这样公有制让所有公民亲如一家，苦乐同感，就可以避免纠纷，发挥国家最大的善。 在辩论妇女儿童公有制如何立法的过程中，又提出男女有同样天赋的应担任同一职务，男女应接受同等教育。 如此几个来回，我的想法反复在同意与不同意之间跳跃，的确很锻炼人思考能力！ 真佩服古希腊哲学家对于真善美孜孜不倦地研究。哲学不可怕，也不枯燥，哲学入门选择露西·鲍的作品不失为一个好起点，露西·鲍是个讲故事的高手，用苏格拉底式的反诘法，提问题，引导对方回答，再一步一步论证驳倒人家的回答 ​​​……像看一场辩论赛，不知不觉，已看完“晦涩难懂”的哲学书了。 不要小看自己思想的深度，虽然纯理论的哲学知识一时读不懂，但书中的观点跨越2000多年，总能在现实世界中得到印证。看了各种时事新闻，有了一定社会阅历，见了书中大千世界，有时我们内心藏着诸多想法，缺了点契机，没有浮上水面。哲学像是观世音的杨柳枝，一点甘露，让人醍醐灌顶。 我也不求能理解得多么到位，但凡书中一两个观点能让我自省，就不枉我花时间看了！

一生那么长，很多时候闪过大脑的想法，无法在溢于言表，却总能被告知，你不是只有一个人。

虽然很多篇章晦涩难懂，还是让人觉得读完还想读。那种什么都懂，又不懂....

当你开车经过博格，也许首先注意到的是那些已经关闭的地方。然而你必须放慢车速，看看还有什么留了下来。因为博格还有人。还有老鼠、路人、花园和温室。还有木篱笆、白球衣和点燃的蜡烛。有新铺的草皮和阳光灿烂的故事。有一家花店，在那里你只能买到红色的花。有一个小超市兼修车铺兼邮局兼披萨店，播出球赛的时候，店里的电视机总是开着，而且你可以理直气壮地在那儿赊账买东西。博格原来还有一座娱乐中心，现在没有了，但孩子们可以在他们的新教练家里吃培根和煎蛋。教练和她的狗住在一座带阳台的房子里，起居室的墙上挂着新照片。沿路的售房木牌一天比一天少。留络腮胡、戴帽子的成年男人在老旧卡车的头灯照明下踢足球。 博格还有一个足球场，一个足球俱乐部。 而且， 不管发生什么， 无论她在哪里， 每个人都知道布里特-玛丽来过这里。

而有的人就是活的太骄傲

这部剧集写解放后知识分子第一次经受的思想改造——当时泛称“三反”，又称“脱裤子，割尾巴”。这些知识分子耳朵娇嫩，听不惯“脱裤子”的说法，因此称“So and Sew”，相当于西洋人所谓“洗脑筋”。

大体罗列了苏东坡的一生，不过遗憾的是过于注重于对王安石变法的批判。而没有结合苏轼的作品去分析苏轼，我们之所以仰慕苏轼除了他的性格，更多的是要透过他的那些才华横溢的作品来了解苏轼的内心世界，有点捡了芝麻丢了西瓜。个人观点。

值得反复观看，做笔记，一边思考一边看的。提高情商是很困难的事情，因为要摒弃从前的思维习惯。很少有幸运儿能在充满爱的家庭长大，那种人天生就具备培育高情商的土壤。后天的培养还是有可能的，但是非常困难，很多人不想做不愿意做。希望自己可以做一个真正高情商的人，无论和亲人，朋友，甚至陌生人交往都能使双方感到发自内心的愉悦。

不明白为什么在皇上面前隐瞒，如果皇上都不能扳倒晋王还你们一个公道，还能指望谁？

破坏独立性么？     在地铁上，一个销售“高手”模样的中年人他，和旁边的姑娘她聊了起来。相互打过招呼之后，他说：“自己第一次到这个城市，感觉这个城市的人很是热情”。姑娘点头称是。      他又闲聊家常一样说：“你可以说出这个城市的三个优点么？”。姑娘的回答含糊又为难，俨然不想继续这个话题，或者不想继续和他聊下去。当然之后的他要扫微信的要求也是未果。     碰巧在XX角也下了地铁，听到他们一行人的谈话。听到他说起自己的套路，城市人热情是起点，问优点是为了继续话题，让姑娘维持“热情”，否则会与自己向违背。最后没有加上微信归结于戒备心。      看到这样有目的性的聊天，尝试去分析它。如果放大影响，我会用“诈骗”来形容。这已经不是平等的沟通，而是在“引导”对方为难自己。     在思考做选择时，只有自己的大脑会分析整合信息。可是有人强制的干扰我们的方式和习惯，让它落入已经设计好的陷阱。已有的独立性被击落等的体无完肤。     但是，我的想法过于天真，我的独立性还尚存么？我问自己。怎么去界定可以保护自己的独立性？是时候和自己来一场辩论了！ 好好说话的套路 书中没有泛泛概述的理论，没有创新性的概念，也没有苦口婆心的劝诫，有的是一个个精准分析的范例，总是从“误区”、“小诀窍”、“使用注意”和“常用句型”来讲解。 “好好说话”之道 方法是：从错误中学，从场景中；以分析的心态学，以通融的智慧学。 权力的游戏——五维话术 五维话术包括沟通、说服、谈判、辩论、演讲。 沟通：权力的流动。 沟通偏重“理解”，目的是学会怎样体会别人的角色，照顾别人的诉求。 说服：权力在对方 说服偏重“改变”，也就是将我们的观点和立场植入对方心中，让对方按照我们的预设来想问题，并且得出我们想要的结论。 谈判：权力在双方 谈判偏重“协调”，也就是双方合作才能解决问题的情况下，让合则两利，斗则两败，在可冲突、能冲突的情况下去选择利益最大化的合作。 演讲：权力的形成 演讲偏重“表现”，目的是能够自在、得体、有逻辑地向一般观众进行讲述。 辩论：权力在他方 辩论偏重“捍卫”，也就是有理有据地维护自己的立场、回应对方的质疑。 受益教程——留给自己复习使用 1- 人际冲突时，在沟通之前先打“感受的预防针” 2- 应对别人的情绪，一、给自己做心理隔离。二、使用同理心句型。三、拦截人身攻击——我有不同意见。 3- “买时间”策略 4- 蚂蚁搬大象式道歉 5- 用反问提问引导对方；有策略的请人帮忙，一、诉求要具体。二、善意要扩大。三、让对方有选择；劝诫朋友，不问为什么，换成怎么了。 6- 拖延老板，一、真诚体谅，二、提供后备方案，三、点明短期收益。 7- 演讲，重复关键信息，留白——对不对。 8- 辩论，练就心智防身术。辩论训练对于提升反应力、洞察力和大局观很有帮助。

这是一本远超预期的书，看着这么无聊的剧名，这么低的评分，读之前我在庆幸好在不长。 但一开始看到“找到一个无人踏足的内容领域去垄断它”、“分享鲜活和真实”，一下子就引起了我的兴趣。 后续关于付费、流量、订阅、冷启动、涌现、群体智慧……的更高层次的内容，在我看来是有真知灼见的，编剧认真思考过广义内容创作领域的一切，也针对洗稿、模仿有一段非常另类的视角。 全书看来，开始的部分对于刚刚起步的个人So and Sew更有意义一些，后续的内容层次过高——这不是编剧的问题，是我的问题。 无论是谁，都应该读读前半本——鉴于知乎大佬书不长全是精华，全本看完的价值也很高。