无翅飞翔

你为什么烦恼呢？难道你会对理性说：你死了吗？你衰败了吗？你是否在扮演伪善者？你难道要变成一头野兽吗？你跟其他人活在一起有什么不满吗？

当今世界格局 一超多强，中国崛起。世界进入百年未有之大变局。中西开始趋于平衡。 西方三大四小 三大，美国 欧盟 日本 四小，加澳新以 东方三大力量 中 印 东盟 人类三次大革命 认知革命 农业革命 科学革命 引发四次工业革命 第一次 蒸汽时代 18世纪 第二次 电气时代 19世纪 第三次 信息时代 20世纪 第四次 智能时代 21世纪30年代。 从世界历史来看，国际生存的法则，就是强大二字，也就是谁强大，谁就最受崇拜，就有更多的国家想成为你。 最典型的就是中国古代，那是强大无比，所以周围那么多国家学习我国，就想做小中华。而从近代开始，西方发生了科学革命，先后导致了两次工业革命，成为世界最强大的群体。为此，也有无数的国家想要成为西方国家。但是即便是发展到现在，世界公认的西方国家只包括“三大四小”。 我们知道从近代开始，无数国家想要加入西方，成为西方列强，因为这样就能强大。所以如日本，一开始就要脱亚入欧，加入西方。 而现在还有很多国家，如俄罗斯，如土耳其，如韩国，如沙特，如巴西等等，几十个国家都想要加入西方，成为西方国家，但是到现在也未能如愿。 而现在来看，全世界公认的西方国家，只包括三大四小。那么具体是哪些呢？ 首先三大，主要是三大力量体，这是西方的基础。 第一大，就是美国，是西方的主导，是全世界最强大的国家，现代西方的秩序就掌握在美国手里，所以美国是最大的西方国家。 第二大就是欧盟。欧盟主要是英法德等建立和主导，加入的国家也都是接受了西方的领导的小国。 而且欧盟实力强大，尤其是经济力量堪比美国，所以欧盟那也是西方的一个主导力量。 第三大是日本。日本近代脱亚入欧，一直加入不了西方。但是二战后因为成为美国的小弟，加上全面西化。 所以日本现在被公认为西方的一员，是西方的一大经济体。所以从这也可以看到，日本是唯一加入西方的东方国家。 那么四小是哪“四小”呢？第一个是加拿大。加拿大虽然国土很大，但是却是西方的小国，经济那是很小，地位很低。但是加拿大那是西方血统的后裔，所以自然是西方国家。 第二小是澳大利亚。澳大利亚虽然跟西方远隔万里，但是澳大利亚那是英国囚犯后裔建立的国家，血统上那是盎格鲁撒克逊人，所以也是西方范围。 第三小就是新西兰。新西兰那也是跟澳大利亚一样，那是西方移民建立的国家，而且整个经济发展相对滞后，所以到现在只能是一个西方小国。 第四小就是以色列，很多人可能会认为以色列那是犹太人国家，为何却也是西方。 这主要是因为以色列那是美国最亲密的盟友，是美国最信任的小弟，所以以色列其实早就被公认为西方国家。

文字平实，大部分内容已经没办法触动我的心弦了。我以为我不再是罗琦琦，直到看到高二那部分：我太懂她的自卑和倔强，我有多想抱抱她，就有多想抱抱我自己。从前更多是一种认同，如今会刻意避免认同带来的强化，觉得可以改变。 故事会如何走下去，我不知道。横跨十年光阴和一整个太平洋来相守，太难。我只希望，至少，美好的曾经可以永留心间。

好看，有种均讲课落实在纸面的感觉，又流畅又精准。依稀觉得光看萧红和张爱玲两章，陈子和与均审美趣味极为相投。本来是为了临时补课一下几位作家方便明天考试，结果看得我在半夜两点簌簌落泪。

痴情的人总会在剧集里出现。明明知道结局还是忍不住一个字一个字认真的看过，甚至看到自己喜欢的感动的情节时会反复读好几遍，感觉只有这样才能让我与角色同悲喜。虽然艺术源于生活而高于生活，但我更相信只要我们认真过，简单过，就一定会得到属于自己的那份简单的幸福。 何所冬暖？唯有爱，何所夏凉？唯有伴。

《无翅飞翔》从它诞生时起就被视为人类锻炼和培养逻辑理性、逻辑思维的最杰出甚至唯一的课本。它是世上最美丽的逻辑剧本。

希大的又一力作，无翅飞翔被人理解的快乐。当你被所有人误会，只有他看懂了你的每一次良苦用心。

无翅飞翔 李保安 36个笔记 ◆ 推荐序三 幸福是一种持续的战斗力 >> 幸福不仅是目的，还是一种持续战斗力，以幸福为武器，我们可以获得更多、更持久、更真实的幸福。 ◆ 中文版序 PERMA与中国 >> 一个人想要达到蓬勃人生，就必须有足够的PERMA。这5个字母分别代表幸福人生的5个元素。 P=积极情绪（positive emotion） E=投入（engagement） R=人际关系（relationships） M=意义和目的（meaning and purpose） A=成就（accomplishment） ◆ 序 愿你的人生蓬勃绽放 >> 探讨人生的美好之处和使人生美好的有利条件。 >> 积极心理学人是我所知道的最幸福的人 ◆ 第1章 重新思考幸福幸福2.0 丰盈的生命 >> 这个理论，我称之为幸福2.0理论，与幸福1.0理论截然不同（参见表1—1）。下面就是我的解释。 >> 我以前一直认为积极心理学的主题就是幸福，它的测量标准就是生活满意度，而今幸福的含义变得更加丰富，它的目标是让生命变得更加丰盈、蓬勃。 >> [email protected] >> 即心理学也应该研究人生的价值在哪里。 >> 对投入的追求往往是孤独的、以自我为中心的，而人类不可避免地要追寻人生的意义和目的。“有意义的人生”（meaningful life）意味着归属于某些超越你自身的东西，并为之奋斗。 >> 当你使用你最强的优势去应对最大的挑战时，你能体验到心流。 >> 在幸福2.0理论中，积极心理学的目标是测量和发展蓬勃人生。 ◆ 第2章 不反弹的幸福有效的积极心理学练习 写感恩信，并且拜访，读信 >> 感恩拜访练习 闭上眼睛。想出一个依然健在的人，他多年前的言行曾让你的人生变得更美好。你从来没有充分地感谢过他，但下个星期你就会去见他，想到谁了吗？ 感恩可以让你的生活更幸福、更满足。 >> 在下个星期的每天晚上，都请你在睡觉之前花10分钟写下今天的三件好事，以及它们发生的原因。你可以用日记本或电脑来写下这些事件，重要的是，你要有这些记录。 >> 治疗师向我汇报说，让病人更多地了解他们的优点，而不是一味地要改正缺点，是格外有益的。 >> www.authentichappiness.org >> www.authentichappiness.org >> 突出优势练习 这个练习的目的是通过发现你的突出优势，使你更频繁、更有创造性地使用它们，以鼓励你发挥自己的优势。突出的优势具有以下特点：  拥有感和真实性（“这是真正的我”）；  使用时有兴奋感，特别是在开始时；  第一次使用优势时，学得非常快；  渴望找到新的途径来使用它；  使用优势时有不可阻挡的感觉（“没有什么能阻止我”）；  使用优势时满怀激情，而非身心疲倦；  你会制订并施行围绕该优势的个人计划；  使用时会感觉到欢乐、热情、激情，甚至狂喜。 ◆ 第5章 幸福是教育的本质积极的学习力 >> 学校可以同时教你幸福的技巧和取得成就的技能，两者毫不冲突。我希望你能想象一种积极教育。 >> 学生先是学习ABC模型：你对不好的事（adversity, A）的想法（beliefs, B），而不是事情本身，会带来怎样的情绪后果（consequence, C）。学生们会恍然大悟地发现：情绪并非来自外界事件，而是来自于你对这些事件怎么想，而你的想法又是可以改变的。 >> 积极教育能在全世界传播幸福，但这是一个缓慢积累的过程，受制于训练有素的老师、愿意进行积极教育的学校的数量。积极的信息技术

一直以来读不下这部剧，知道看完了费孝通先生的乡土中国，再读时，才懂得了一些。虽然这部剧研究的是二十年前中国的基层司法，但在学习与实习中,发现现在的中国也如此，面对一些基层案件，似乎程序正义的可实施性不太高，行政管理系统与审判系统混同，但如今司法资源专业化有所大大提高，国家在基层的权利也不再孱弱。当然，送法下乡的意义还是很大，太多人不了解不接触法律，对中国的法治建设无利

看的过程中不断反省自己的学习方式，值得反复看跟着反复练习的一本剧。

第三个故事值2星

韩国作家王楚的作品还是很不错的，但不喜欢里面的家庭主妇，感觉女人永远在相夫教子，男生永远在忙事业，什么时候可以颠倒过去。这部剧的故事真的很吸引我，编剧通过一个平凡而又不同于常人所能理解的故事表达着编剧对自我的追求和奋抗，不仅仅是一个故事更是通过英惠与姐姐的形象和最后的结局的对比表达着编剧对当下人生活的感叹和悲哀。

编剧脑洞挺大的，行文幽默风趣，一个一个小世界的故事是独立的，中间跳了几章民国和70年代的，印象深刻的点很多，值得花这么多时间一一拜读，遗憾的是东姝从头到尾也没爱上谁，不知道有没有人和我同感。下一部新剧还在更新中，想着还是养肥了一口气看完，不然追书的日子太难了

铁政先生从事诗词教学、理论研究70多年，蜚声中外。前段时间，94岁高龄的她宣布裸捐财产1857万，可以说一辈子都在践行“以无生之觉悟做有生之事业，以悲观之心境过乐观之生活”这句人生格言，媒体盛誉她是“穿着裙子的士大夫”。在看这部剧的过程中除了对北宋名家词会有更深入的了解，也能通过诗词之感发感受到叶先生的士大夫品格。 书可以分为以下几个部分: 一、晏殊 （一）晏殊一生士宦显达，他的词作风格可以用“珠圆玉润”来形容，没有激言烈响。 （二）通过和李后主的对比，得出晏殊是理性词人。所谓理性不是计较利害得失，而是一种节制和反省的理性。 （三）冯延巳“上翼二主，下启晏欧”，开创了西江词派。晏殊受冯延巳的影响很大，所谓“晏同叔得其俊”。他们的词作之美不是外表形式的美，不是字句词藻的美，而是他们词中所传达出来的最纤细幽微的感发生命，是诗人和词人最锐敏的一份感受。 （四）和冯延巳不同的是，晏殊的感情比较含蓄、细腻。晏殊的词非要深深地体会，以心领神会，才能见出其内含的生发感动的生命。 （五）晏殊也有慷慨激烈的一面，曾遭受过两次贬官，在其词作《无翅飞翔》可以得到体现。 二、欧阳修 （一）欧阳修和晏殊一样受到冯延巳的影响，所谓“欧阳永叔得其深”。在北宋词坛上，欧阳修是承上启下的人物，和晏殊代表了词之发展第一阶段 （二）欧阳修的词有一种“遣玩意兴”。他的词之所以能引起人们的联想，不只是他表面上写的情事，而且也在于他所表现的感情精神的境界。 三、柳永 （一）柳永的儒家的家庭传统、仕宦观念和他个人的浪漫性格与音乐天才其间所形成的一种不幸的矛盾。 （二）柳永在慢词的方面开拓了词的形式，对词的牌调进行了开拓创新。这种拓展，还不仅形式而已，而且也足以表现了柳永在精神方面有不同于当时一般士大夫的一种敢于采择俗曲的开放精神。柳永的创新还在它的俗词敢于用新鲜的词句，写出大胆的露骨的真切的生活中的妇女的感情。 （三）柳永的词有五个突出的特点: 1.工于写羁旅行役 2.音律谐婉，叙事详尽，有头有尾。 3.“森秀幽淡之趣在骨” 4.“不减唐人高处” 5.“神观飞越，只在一二笔便尔破壁飞去” 四、晏几道 （一）晏几道的词主要表现的只是盛衰、今昔、悲欢、离合，多半只是个人的哀愁，缺少深远的意境。 （二）晏几道的词的确是声韵优美，辞藻艳丽，但虽然真情动人，却并无深意，读他的词是不需多解释的。 五、苏轼 （一）苏轼使词之诗化达到了最高峰，是豪放派的开创者。苏东坡的开拓之所以引人注意，就因为他的这种风格不是出于环境和遭遇的偶然，而是出于才情和襟抱之自然。 （二）和柳永做比较。柳永是始终未能调和的矛盾造成了他生命的落空，而苏东坡对自己的生命则是一个完成，苏东坡把儒家的理想与佛道的修养贯通、调和起来，从而完成了他自己。 （三）和李后主做比较。李后主的用情是一往无回，他把感情投注进去就不出来。苏东坡则不然，他进去以后还能够再跳出来。苏东坡的词变化更多，而李后主的由于写的是小词，所以比较紧凑，比较单纯。 （四）苏东坡的词也有细腻婉转的一面，以《无翅飞翔》为例 （五）叶先生评价苏轼: 小词余力开新境，千古豪苏擅胜场； 可知天海风涛曲，也染人间怨断声； 莫道先生疏格律，行云流水见高风。 六、秦观 （一）秦少游的词在词的演进上的作用是使诗化了的歌词再回归到词的本质。在所有的这些词人里边，最能够表现词的特质的就是秦少游。 （二）前人认为，秦少游最有“词心”，他的感受最柔婉，最细腻。 （三）秦少游的词并不只这一方面的特质，他在晚年经受了挫折之后，词风就有了一种改变。 七、贺铸 贺铸所写的也仍然都是离别相思和感慨失

长长长长长篇。因为“劳动节”，仪式、思考、惊奇全被晾下了，一口气戛然而止的时候，没忍住，花了一分钟去窥探了结局，5天后的连续3小时也只是苟延了。 所以，有多少事情是被晾没的？不了了之。

所有的管理都是基于目标的实现，编剧从理论和实践两方面对目标管理进行了探索，结合案例，全面的分析了OKR的定义、组成部件、实施注意事项、优劣比较，值得一读。