木屐树 The Tree of Wooden Clogs

作为资深的吃瓜群众多年，深谙八卦之道。世界大体上有两类人：一是八卦之人，二是被八卦之人。前者就是常说的吃瓜群众，而后者则是被吃瓜群众围观的“角儿”。作为茶余饭后的谈资，地域的跨度和持续的时长衡量着“角儿”们的名气大小，他可能是隔壁老王，昙花一现，也可能是影视巨匠，备受瞩目。人们为何喜欢八卦？无非有二：一是事关隐秘世界与隐秘事件，使得或多或少的偷窥欲得到满足；二是天然带着批判的态度，使得或大或小的表达欲得到满足。影视承载着人性的丰富性与多样性，作为影视的创造者们，一直以来处于被八卦的中心地带（C位），久久无法退去；作家的名气越大，被八卦的广度和深度就会尤甚。 毛姆的《木屐树 The Tree of Wooden Clogs》是一本标准的八卦系列——与其说是所谓的看剧随笔集，不如说是毛姆读完书以后，顺便把以前的和同时代的著名作家扒光了，把轶事演绎出段子，把心理剖析一遍，从而呈现给喜欢吃瓜的读者们看。消遣也罢，反思也好，通过此剧，不仅能够领略到毛姆对于许多事件的看法，更能看出他思考问题的深度和广度——一方面享受他的言辞犀利、妙趣横生，另一方面也佩服他的通透睿智、大言不惭。为什么会说毛姆大言不惭，可以参阅一篇网络评论“乱拳打死老师傅”https://www.sohu.com/a/155512619_656889。 互联网大潮之下，获得点击率和关注度成为王道。我们在喜欢点击名人轶事的同时，名人轶事也得到了更为广泛的传播。换种表达方式，可能会对于八卦背后所蕴含的社会性有了更加深刻的认识。“普通人只死一次，盖棺定论，从此长眠。名人却要死两次，一次是肉身死亡，一次是传记出炉。大名人呢，死许多次，一本本传记陆续问世，一寸寸隐私翻出来检验，死了许多次还是死不了的，索性永垂不朽。”所以说，当名人就要付出当名人的代价“一寸寸隐私翻出来检验”，并且即便你做了鬼也不放过你。作为喜欢八卦别人的人，毛姆坚决反对泄露自己的私生活，不允许播出任何有关自己的传记，烧掉了手头的所有信件，还叮嘱影视经纪人，在自己死后也要照此办理。可惜，洞察人性的毛姆还是没有料到，人们对名人的隐私如此好奇，自1965年12月16日毛姆去世到世纪交替，有关毛姆隐私与作品的各类评论出现了几百种。不知道毛姆泉下有知，该作何感想。 即便有人说毛姆毒舌、刻薄，但我却认为此人的胸怀绝对是坦坦荡荡，能够经得起检验的：“我不会号称自己的观点有什么独创性，就连用来传达它们的文辞本身也没有独到之处，我就像是个衣衫褴褛的流浪汉，费尽苦心才给自己凑出来一身行头：裤子是好心的农妇施舍的，外套是稻草人身上扒下来的，不成对的鞋子是垃圾桶里翻出来的，头上戴的帽子则是在路边捡到的。这身衣服虽然破得补丁摞补丁，穿在流浪汉身上倒也舒适合体，不管这套行头有多难看，它们对于他来说都是最合适的。假如他与一位穿着入时的绅士擦肩而过时，流浪汉当然会承认那位绅士看起来十分气派，他却不知道，假如自己换上了那一套整洁体面的好衣裳——新帽子、锃亮的皮鞋、时髦的蓝西装——那他是不是还能像穿着本来那一身破烂的时候一样轻松自在。”  观看建议：80% 、

几个女人的故事都能在现实中找到影子，很现实的一部生活剧而已，没有太多亮点，抱山影大腿的继续抱吧

竟然给了一个开放式的结局，不过也是，人生不到尽头，谁也不知道结局

想当年日本还是被我们戚继光按在地上打的小倭寇而已

“而一旦你成了木屐树 The Tree of Wooden Clogs者，就会发现你与其他任何一个人都不同。当别人满口答应时，你发现自己说的是“No”；当别人在埋头苦干时，你发现自己正在用心思考；当别人侃侃而谈时，你在细心聆听；当别人在聚光灯下为名为利你争我斗时，你却甘坐冷板凳，等待发光的那一天；当别人热衷于美化自己的简历、更新招聘网站上的个人档案时，你却正忙于一砖一瓦地构建有意义的事业大厦；当别人喋喋不休地抱怨（吹嘘）自己有多忙时，你却一笑而过，满怀同情，却一点儿也不认同；当别人活在压力和忙乱中时，你却过着一种有效率、极具满足感的生活。”

这部剧可以看成奥地利学派在中国的抗争，是所谓非主流经济观点对主流经济的攻击，我个人偏向于凯恩斯与弗里德曼的中间状态，与编剧急切希望市场在中国大行其道相去甚远。文中有些观点是很有建设性意义的，但更多的是为奥地利学派的观点摇旗呐喊，全然不顾政治、社会、道德(尽管文中提到，但角度偏离)、部分阶级的利益(包括我所在的阶级)，我仍认为奥地利学派是一个偏理想主义的存在，无论其经济政治与经济哲学。

挺好的，焦虑成风中的世界中的一股清流~给害怕失败的我们一点力量~一定要落实到实践中啊 你必能找出必要的技能，创造出你想要过的美好生活。请记住，世界永远无法抛弃你，只要你还未丢失真正的自己。 不确定都是人生的一部分。 焦虑管理可以总结为两个词：减少和接近。 每一次呼吸时，你都重新开始，一切都将变得有可能。——苏珊·皮维尔（Susan Piver） 没有好坏，是想法决定好坏。——莎士比亚

对于苦于梳理人物关系但仍坚持观看的人来说这部剧可以说是噩梦了。 又是一本在读完之后完全没办法以自己的口吻去复述的故事啊。 果然还是拿起笔在纸上梳理一下人物关系会轻松许多。

第二次读这部剧，第一次大概是四五年前读的纸质版，现在纯粹是心境恰好，又重新读了电子版，有了不同的收获，拥抱自己、看到自己、接纳自己、理解自己，并跳出恶性循环，重新开始。

女主矫情到爆！有着人性的贪婪，得一想二！ 本来男主要娶女主之前已经说明，会提供了女主家人钱财和帮助，又给女主身份地位财富，只是给不了她爱情！ 重点是女主这朵白莲花是自愿做男主和女配的真爱的挡箭牌，为他俩当防护伞打掩护的哦！ 然而，女主在和男主结婚之后，一面矫情恶俗白莲花的淡漠看男主女配的真爱，一面又觉得委屈求全，求而不得男主爱而痛苦难受，真想问女主你恶心不恶心！ 所谓食得咸鱼抵得渴，要了这身位地位，又想要别人早说过给不了的爱情！真心看不下去！ 还有所谓的香港背景，可是编剧写得不太到位，不大气，有点以前上课躲在课桌下偷看的台湾小言的感觉，这种背景写法早已过时了！我直接三连跳着看！

Luigi Ornaghi居然是个神秘主义者，这真是有意思。这部剧像是哲学方面的书。 我感觉Luigi Ornaghi的梦实在丰富多彩，华丽，神秘，富有象征气息，给爱手艺看了，每个梦都能创作出一个迷离隐晦的故事。 翻译很古雅。

这不是一本单纯说减肥的书。编剧更重视心理健康，从根本上解决臃肿肥胖的问题，所以对想减肥的人来说，这恐怕是最有用的一本教科书。 头疼医头 脚疼医脚注定不是良医。编剧的意思是必须找到肥胖现象的本质、根源，并锻炼自制力，才好从源头管理好身体，控制好体重，从而拥有自信而美好的人生。 编剧的坦诚令人感动，书中以她自己的经历、心理，来分析减肥的问题，写得入情入理，使读者明白所谓减肥，也是心理疗伤的长期过程，必须经过忍受、接受、享受三个阶段，而不是一蹴而就的短平快。 书写得平易近人，可读性强。

后面两本没有很仔细的看了。结局令人惊讶。佛系的生活态度贯穿始终，不断讽刺的笑话讲来讲去，难逃于摆布。

悟语《木屐树 The Tree of Wooden Clogs》 开始透视Teresa Brescianini，所有润色修饰都是在脑子里进行的。读她的书吧，用心读！ 一直透支冯婉喻，她最熟悉的陆焉识，就是看剧沉思的陆焉识。她总是穿得层层叠叠上床，层层叠叠地和焉识一次次做夫妻。 最后透露陆焉识，他意识到，草地大得随处都是自由。他把他的衣服带走了，还带走了冯婉喻的骨灰…… 观心后来，后来……我学会爱了！！！

当前俄罗斯与乌克兰正在激烈交战，此事在看这部剧很有意思。特别是本剧编剧还是一位德国人。

很想认认真真的记录下来此刻的感受 可无从下手 胸口堵的慌 心里陈杂五味 愿盛先生来生 能看到祖国此时的繁华 并能再次遇到宗小姐。。。