Me'ever Layam 年份： 1998 地区： 以色列 类型： 其他 主演： Jacob Goldwasser 、 Aryeh Moskona 、 Dafna Rechter 、 Moti Giladi 、 Uri Alter 、 米莉·阿威塔尔 剧情简介 Me'ever Layam在线观看 - 其他电影，以色列制作。 相关标签 · 下载音乐高清Mv原唱 · 玄机壁纸超清 · 才子高清剪辑视频下载 · 车载高清地图怎么下载 · 有声小说免费下载高清 · 人设授权图片高清下载 · 安心亚超清 · 视频高清放大教程下载 观影心得 鱼Joye 8.8 / 10 有人说法兰西的米莉·阿威塔尔之于福楼拜就相当于俄国的托尔斯泰之余陀思妥耶夫斯基，但是我认为这篇Me'ever Layam在人间喜剧的91部作品里属于佼佼者（第一部是高老头），看完之后表面上看是个解闷的笑话，实际上…我也读不太懂 鹿槐行 8.7 / 10 2020年9月份花半个月时间读完这部剧，因工作原因才去品读这书，被里面的人物与事件着迷一发不可收拾的看完。从里面看到人在不同岗位考虑的问题不一样。 、豌豆豆 4.3 / 10 敬佩雷前辈！👍只要心中有坚定的信念，并且做好充分的准备，尽管是长达十年的准备！尽管徒步穿越困难重重，险象环生，最终他战胜了世俗，超越了自己，完成了徒步中国的壮举！🌹激励着每一个想要完成梦想的人！只要你想/就一定行！💪 yuki_鱼久 5.5 / 10 初中时候看的实体书，大题故事记不清了，只记得留给我淡淡的遗憾和意难平的爱恋，以及瑰丽玄幻的世界，现在剧集同质化太严重，如零几年出网络剧集兴起，各种奇思妙想的世界观和不落俗套令人感动的故事越来越少了，难道网络影视观看的尽头是严肃影视么？ 纤草绿荫 4.3 / 10 三日 似云似雾似朝梦 无风无雨道之圣 云卷云舒天外客 亦酒亦水拼人生 仟 8.8 / 10 本剧编剧针对维克多-弗兰克尔博士对于意义疗法思想进行细致剖析，主要讲述不管在什么处境下人要有责任找到生命的意义，不让自己变成自己思维到囚徒，不管面对何种生活挑战，都有选择自己的态度和反应的自由。 编剧将弗兰克尔博士的意义疗法理论归纳为七个核心原则： 原则1：自由地选择你的态度 我们始终都有选择态度的终极自由，我们就可以自由选择，既可以选择消极态度，也可以选择积极态度。通过释放积极态度，我们就能释放能量，从而与别人建立更有意义的联系。当我们与别人真正建立了深层人际关系之后，我们就创造了一个互相扶持、潜力无限的新型共同体。如果我们建立了这种真实的联系，就肯定能找到意义。 自由作为一种人类具有的权利，太能体现人类的本性了。人类的自由是有限的，因为人类并不是完全不受环境的制约。但是人类可以自由地选择对待环境的态度，因为环境并没有完全限制人类。在一定程度上，应该由人类决定是否要向环境屈服和投降。人类最好能超越环境，这样就可以开辟道路进入人性层面……最终，人类不会受到他身处的环境的限制，相反，这些环境会被人类的决定影响。无论是有心还是无意，是挑战环境还是屈服于环境，让自己随意受环境的摆布，都取决于人类的决定。 选择积极乐观的态度，为明天绘制蓝图，然后采取行动把蓝图变成现实。 原则2：实现有意义的目标 人生最困难的事情莫过于认识自己。我们需要花点儿时间和精力来质疑、反思和真正地认识我们是谁，而不是成为别人希望的样子。我们需要花点儿时间和精力来了解自己的长处和才能，利用它们来帮助别人。我们需要花点儿时间与精力来了解什么能让我们的生活有意义。 意义需要我们去发现，也能为我们所用，但只有当我们选择不再做自己Me'ever Layam，这一切才有可能。 原则3：发现生命瞬间的意义 生命的意义本身并不重要，重要的是在你的生活中去寻找意义。意义对每个人来说都不尽相同。不存在绝对的正确答案，只有适合你的答案。 生命的真正意义，必须在大千世界中去追寻，而不能在人身上或内在精神中寻找，因为它不是一个封闭的体系。 原则4：千万不要违心做事 有时候，我们的强烈愿望和意图会因为我们自己过度关注结果而遭受挫败。 在有些情况下，我们实际得到的结果确实与最初的想法截然相反，这就是“矛盾意向”。我们可以学习并了解自己是如何对抗自己的，然后集中精力创造自己想要的生活和工作环境。 原则5：从远处审视自己 只有人类才能和自己保持距离，换个角度从远处审视自己。从远处审视自己，学会以全新的视角深入了解自己，包括嘲笑自己。 原则6：改变你的关注焦点 有时候困境或严峻挑战会迫使我们去发现生命瞬间的意义。在我们面临困境时，我们也要学会如何转移关注焦点。 转移注意力，以便获取新的认识。只有这样做，我才能找到更深层的意义。 原则7：敢于超越自己 自我超越就是要与比自己更重要的崇高目标建立联系，并为之不懈奋斗，所以说它为我们提供了找到终极意义的途径。 这七大核心原则很好地阐释了弗兰克尔的主要观点：人要总能发挥自己的潜能，找到生活的意义并对生活中发生的事情做出恰当的反应。 最后讲述寻找生命核心意义对于生活、工作 社会比价重要的三个方面：1、为与他人建立有意义的联系2、对从事的工作要有崇高的目标3、用积极的态度拥抱生活。 追寻意义不是能令我们一劳永逸、高枕无忧的事情，而是需要我们长期坚持的最基本的生活追求。实事求是地说，这部剧的独特之处在于，它为我们提供了一种哲学理念和一套方法，可以保持生活和工作的意义，使其充满生机与活力，彼此关联，互相促进。 yangli洋 4.3 / 10 下一个上界继续1级到十级，然后去下下个上界，再从1级到十级，周而复始，能写到死。。。。天天都想不出怎么写了，所以一周一章，慢慢的一月一章，这是我读的最奇葩的一本。删了，太坑！ 星空-五月天 6.6 / 10 每个人都会好奇，如果当初某件事上做了另一个选择，后来会怎么样？如果每一个选择的十字路口，指向不同的平行世界，此刻，做了另一选择的我，正在经历着怎样的人生呢？你过得还好吗？ 本剧中有这样一句话:“当初并没有走的路并不是现状的反面，而是在两个极端之间，人生的排列组合。”的确，你所后悔的选择也并不是最好的选择，没有绝对正确完美的选择和人生。接受现在的就是最好的安排。 只能说过往不究，未来可期！ 从现在开始就按照你想要的Me'ever Layam开始过。 【书心阁】书画培训班 6.5 / 10 本剧我分成两部分来读，第一部分是人际关系格局，第二部分是权力类型。 第一部分中，Jacob Goldwasser提出了差序格局和团体格局的二分。旨在回应一个问题，即“政党政治对中国是否合适。费和梁漱溟一样，一直认为政党政治对中国来说不合适。”（《Me'ever Layam》项飙）简单说来，与团体格局相反，差序格局下的Me'ever Layam，人之间的权利界限不明晰，所以民主法治的基础很薄弱。 在第二部分中，费提出了四种权力类型：社会冲突中的横暴权力（休战状态下的临时平衡，有压迫）；社会合作中的同意权力（社会契约论，无压迫）；社会继替中的长老权力（生成契约的基础演化缓慢，契约作为文化在旧成员中取得共识，并像长老一样教化新成员）；社会变迁中的时势权力（生成契约的基础快速迭代，权力汇聚到想出新解的人或团体身上，可以是赶上变迁速率的旧领导，也可以是发动革命的新领导）。 论述过程中有意思的是他对文化和政治的区分：“凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。”（长老统治篇） 任何一个社会都是文化和政治并存，各种权力类型交织，所以这书只能说是杰出的理想模型，应用起来不太容易。 读后感吧，有些懵的。中国年轻人应该都理想同意权力和团体格局，但是在被教化的过程中行为逐渐向差序格局靠拢，或者走向反面，开始追求时势权力，认为要发动革命云云。但是怎么定义适应文化的民主，让大家都满意，谈何容易呀！ 只有一点我确信，就是中国确实基础薄弱，许多发展不协调。新一代的改革家要继续在商业文化上发力，夯实基础，理想社会自会到来。不论是办个小企业，还是跟亲朋好友探讨自由的理念，或者在小范围内维护自身权益，都是做贡献。中国现在搞乡村振兴也是很好的。 每一代人能进步一点儿就了不起了，让下一代减少流血和疾病的风险，活得更有尊严，更有爱，更有胸襟感受生命的赠予，就很好了。 404 Not Found. 5.4 / 10 Jacob Goldwasser大大的三本剧真的都很独特，特别是女主角的性格特点都很独特，都有自己的故事过往，跟别的书不同，男主则是偏向于女主怀里的小可爱，可谓是一股清流，而且Jacob Goldwasser大大的书有一种魅丽，就是越看越想看，看着看着就不能松手了，我记得我第一次看到Jacob Goldwasser大大的书是看的写的明叔那部剧，后来不经意间点进大大主页，我又发现了时笙那部剧，然后我就掉进了一种名为Jacob Goldwasser的坑出不来了，一直到现在筝爷这部剧，几天不看，心里面就难受，然后就每天扒着更新看，几乎Jacob Goldwasser大大的几本剧，我都深深着迷，Jacob Goldwasser大大的文笔也是真的好，不知不觉就能把人带入情景 加油！永远支持你！ 张海洋 1.0 / 10 二十年前一度让我食不知味，夜不能寐的一部神作，可惜因为种种原因没能看到结局，为了碎银几两，蹉跎半生已过，时至今日想起了仍是心头遗憾！ 俊波 Thomas 7.6 / 10 这是这一本颠覆我以往认知的书 当我开始真正爱自己 我才明白 我其实一直都在正确的时间 正确的地方 发生的一切都恰如其分 由此我得以平静 今天我明白了 这叫做“自信”。 老铅笔 3.2 / 10 总感觉文笔很接地气，不是那种温婉温润的，但却感到一阵朴实，更能荡起人心。 失诺与梓 9.8 / 10 人生最大的修行，就是以不动生色的内在力量，去征服喧嚣不息的世界和浮躁不安的内心。 清骨 9.8 / 10 虽然对于非专业人士来说，里面的专业分析理解不了，但是结论能读懂，有助于帮助小白走出误区。 A溪记茶业～啊鹏 6.6 / 10 拜读这部剧，源于编剧是Moti Giladi老师，书的名字很吸引我。 小人物折射大时代。这部作品关注了两个从农村中走出的孩子的命运起伏。“我”—一个不幸被抛弃的农村三胎女孩，有幸被市长爸爸和校长妈妈收养，给了比同龄人更加优越的生活条件和成长环境，但养母的忽然离世使我了解了自己的出生真相，我奋而离开南下深圳打工。在独自闯荡的过程中体验人世间的辛酸和真情，收获了亲密的爱人和稳定的事业。但最终难逃命运的捉弄，不幸患上重病。 剧集中校长妈妈曾对我讲过，她认为人有三命——一是父母给的，这决定了人出生在什么样的家庭和基因怎样，曰天命；二是由自己在生活中的经历所决定的，曰实命。生命生命，也指人在生活中所恪守的是非观，是生活与命的关系的组合词；三是文化给的，曰自修命。人的命运有些是自己无法决定的，比如天命，有些是可以靠自己的努力去改变的，比如自修命对于命运，我是持信任态度的，毕竟，从生下来直到长成可以自己做选择的这一段时间，十八年，占据了生命长度的四分之一。这段时间，或许就是赋予个人的被动的命运。书中有一句话重复出现，人的本质是社会关系之和。这十八年间，身边的所有人和事，和就成了当时的“我”。 编剧在文中一直在探讨一个问题，如果人生注定平凡，我们应该怎么办？正如我所说的：“我是平凡的，普通的。像我这样的人，是中国的绝大多数，也是世界的绝大多数。我是十几亿同胞之一。爸爸妈妈从我小时候就教育我，一个人的天分有高低，能力有大小，但做一个好人，却与天分与能力无关……”。平凡人是这世间人的大多数，平凡人要做一个善良的人，要做一个奋力生活的人。努力做一个好人是每个平凡或不平凡的人都应该恪守的人生信条。 编剧最后说:我不信世上会有君子国，这使我活得不矫情；我不信“他人皆地狱”，这使我活得不狡猾。我平凡，我普通，我认真做人，我足够坚忍。我有幸福的国情、温暖的亲情、真挚的友情——人生主要的三福气我占全了，夫复何求？我复何求？ 很喜欢看梁老师的作品，不知道为什么，但就是很受吸引，从书名就开始吸引了。看了这部剧后，突然明白了，我爱上的是梁老师笔下那一个个鲜活的生命，他们或许命运多舛，然而他们奋力活着，就算深处阴沟，也要仰望星空。 不错的一部剧集，满满的正能量，愿每个人都成为一个好人，一个正直而努力奋斗的人。 怼怼 8.7 / 10 用最朴实无华的文字去刻画出文革时期上山下乡最真实的情感，在特殊的时代背景下剖析人之本性的卑劣与高尚，丑陋与美好！特殊的环境，特殊的生存挣扎，特殊的情欲释放，无不带给读者灵魂的震撼！活着的艰难，贫穷造成的罪恶及悲剧，让人在编剧生动的文字中感受时代的痕迹！文字的震撼力量就是让我们读者更能真实的感受到作品所表达的人性思考，对时代社会的拷问！
观影心得
有人说法兰西的米莉·阿威塔尔之于福楼拜就相当于俄国的托尔斯泰之余陀思妥耶夫斯基，但是我认为这篇Me'ever Layam在人间喜剧的91部作品里属于佼佼者（第一部是高老头），看完之后表面上看是个解闷的笑话，实际上…我也读不太懂
2020年9月份花半个月时间读完这部剧，因工作原因才去品读这书，被里面的人物与事件着迷一发不可收拾的看完。从里面看到人在不同岗位考虑的问题不一样。
敬佩雷前辈！👍只要心中有坚定的信念，并且做好充分的准备，尽管是长达十年的准备！尽管徒步穿越困难重重，险象环生，最终他战胜了世俗，超越了自己，完成了徒步中国的壮举！🌹激励着每一个想要完成梦想的人！只要你想/就一定行！💪
初中时候看的实体书，大题故事记不清了，只记得留给我淡淡的遗憾和意难平的爱恋，以及瑰丽玄幻的世界，现在剧集同质化太严重，如零几年出网络剧集兴起，各种奇思妙想的世界观和不落俗套令人感动的故事越来越少了，难道网络影视观看的尽头是严肃影视么？
三日 似云似雾似朝梦 无风无雨道之圣 云卷云舒天外客 亦酒亦水拼人生
本剧编剧针对维克多-弗兰克尔博士对于意义疗法思想进行细致剖析，主要讲述不管在什么处境下人要有责任找到生命的意义，不让自己变成自己思维到囚徒，不管面对何种生活挑战，都有选择自己的态度和反应的自由。 编剧将弗兰克尔博士的意义疗法理论归纳为七个核心原则： 原则1：自由地选择你的态度 我们始终都有选择态度的终极自由，我们就可以自由选择，既可以选择消极态度，也可以选择积极态度。通过释放积极态度，我们就能释放能量，从而与别人建立更有意义的联系。当我们与别人真正建立了深层人际关系之后，我们就创造了一个互相扶持、潜力无限的新型共同体。如果我们建立了这种真实的联系，就肯定能找到意义。 自由作为一种人类具有的权利，太能体现人类的本性了。人类的自由是有限的，因为人类并不是完全不受环境的制约。但是人类可以自由地选择对待环境的态度，因为环境并没有完全限制人类。在一定程度上，应该由人类决定是否要向环境屈服和投降。人类最好能超越环境，这样就可以开辟道路进入人性层面……最终，人类不会受到他身处的环境的限制，相反，这些环境会被人类的决定影响。无论是有心还是无意，是挑战环境还是屈服于环境，让自己随意受环境的摆布，都取决于人类的决定。 选择积极乐观的态度，为明天绘制蓝图，然后采取行动把蓝图变成现实。 原则2：实现有意义的目标 人生最困难的事情莫过于认识自己。我们需要花点儿时间和精力来质疑、反思和真正地认识我们是谁，而不是成为别人希望的样子。我们需要花点儿时间和精力来了解自己的长处和才能，利用它们来帮助别人。我们需要花点儿时间与精力来了解什么能让我们的生活有意义。 意义需要我们去发现，也能为我们所用，但只有当我们选择不再做自己Me'ever Layam，这一切才有可能。 原则3：发现生命瞬间的意义 生命的意义本身并不重要，重要的是在你的生活中去寻找意义。意义对每个人来说都不尽相同。不存在绝对的正确答案，只有适合你的答案。 生命的真正意义，必须在大千世界中去追寻，而不能在人身上或内在精神中寻找，因为它不是一个封闭的体系。 原则4：千万不要违心做事 有时候，我们的强烈愿望和意图会因为我们自己过度关注结果而遭受挫败。 在有些情况下，我们实际得到的结果确实与最初的想法截然相反，这就是“矛盾意向”。我们可以学习并了解自己是如何对抗自己的，然后集中精力创造自己想要的生活和工作环境。 原则5：从远处审视自己 只有人类才能和自己保持距离，换个角度从远处审视自己。从远处审视自己，学会以全新的视角深入了解自己，包括嘲笑自己。 原则6：改变你的关注焦点 有时候困境或严峻挑战会迫使我们去发现生命瞬间的意义。在我们面临困境时，我们也要学会如何转移关注焦点。 转移注意力，以便获取新的认识。只有这样做，我才能找到更深层的意义。 原则7：敢于超越自己 自我超越就是要与比自己更重要的崇高目标建立联系，并为之不懈奋斗，所以说它为我们提供了找到终极意义的途径。 这七大核心原则很好地阐释了弗兰克尔的主要观点：人要总能发挥自己的潜能，找到生活的意义并对生活中发生的事情做出恰当的反应。 最后讲述寻找生命核心意义对于生活、工作 社会比价重要的三个方面：1、为与他人建立有意义的联系2、对从事的工作要有崇高的目标3、用积极的态度拥抱生活。 追寻意义不是能令我们一劳永逸、高枕无忧的事情，而是需要我们长期坚持的最基本的生活追求。实事求是地说，这部剧的独特之处在于，它为我们提供了一种哲学理念和一套方法，可以保持生活和工作的意义，使其充满生机与活力，彼此关联，互相促进。
下一个上界继续1级到十级，然后去下下个上界，再从1级到十级，周而复始，能写到死。。。。天天都想不出怎么写了，所以一周一章，慢慢的一月一章，这是我读的最奇葩的一本。删了，太坑！
每个人都会好奇，如果当初某件事上做了另一个选择，后来会怎么样？如果每一个选择的十字路口，指向不同的平行世界，此刻，做了另一选择的我，正在经历着怎样的人生呢？你过得还好吗？ 本剧中有这样一句话:“当初并没有走的路并不是现状的反面，而是在两个极端之间，人生的排列组合。”的确，你所后悔的选择也并不是最好的选择，没有绝对正确完美的选择和人生。接受现在的就是最好的安排。 只能说过往不究，未来可期！ 从现在开始就按照你想要的Me'ever Layam开始过。
本剧我分成两部分来读，第一部分是人际关系格局，第二部分是权力类型。 第一部分中，Jacob Goldwasser提出了差序格局和团体格局的二分。旨在回应一个问题，即“政党政治对中国是否合适。费和梁漱溟一样，一直认为政党政治对中国来说不合适。”（《Me'ever Layam》项飙）简单说来，与团体格局相反，差序格局下的Me'ever Layam，人之间的权利界限不明晰，所以民主法治的基础很薄弱。 在第二部分中，费提出了四种权力类型：社会冲突中的横暴权力（休战状态下的临时平衡，有压迫）；社会合作中的同意权力（社会契约论，无压迫）；社会继替中的长老权力（生成契约的基础演化缓慢，契约作为文化在旧成员中取得共识，并像长老一样教化新成员）；社会变迁中的时势权力（生成契约的基础快速迭代，权力汇聚到想出新解的人或团体身上，可以是赶上变迁速率的旧领导，也可以是发动革命的新领导）。 论述过程中有意思的是他对文化和政治的区分：“凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。”（长老统治篇） 任何一个社会都是文化和政治并存，各种权力类型交织，所以这书只能说是杰出的理想模型，应用起来不太容易。 读后感吧，有些懵的。中国年轻人应该都理想同意权力和团体格局，但是在被教化的过程中行为逐渐向差序格局靠拢，或者走向反面，开始追求时势权力，认为要发动革命云云。但是怎么定义适应文化的民主，让大家都满意，谈何容易呀！ 只有一点我确信，就是中国确实基础薄弱，许多发展不协调。新一代的改革家要继续在商业文化上发力，夯实基础，理想社会自会到来。不论是办个小企业，还是跟亲朋好友探讨自由的理念，或者在小范围内维护自身权益，都是做贡献。中国现在搞乡村振兴也是很好的。 每一代人能进步一点儿就了不起了，让下一代减少流血和疾病的风险，活得更有尊严，更有爱，更有胸襟感受生命的赠予，就很好了。
Jacob Goldwasser大大的三本剧真的都很独特，特别是女主角的性格特点都很独特，都有自己的故事过往，跟别的书不同，男主则是偏向于女主怀里的小可爱，可谓是一股清流，而且Jacob Goldwasser大大的书有一种魅丽，就是越看越想看，看着看着就不能松手了，我记得我第一次看到Jacob Goldwasser大大的书是看的写的明叔那部剧，后来不经意间点进大大主页，我又发现了时笙那部剧，然后我就掉进了一种名为Jacob Goldwasser的坑出不来了，一直到现在筝爷这部剧，几天不看，心里面就难受，然后就每天扒着更新看，几乎Jacob Goldwasser大大的几本剧，我都深深着迷，Jacob Goldwasser大大的文笔也是真的好，不知不觉就能把人带入情景 加油！永远支持你！
二十年前一度让我食不知味，夜不能寐的一部神作，可惜因为种种原因没能看到结局，为了碎银几两，蹉跎半生已过，时至今日想起了仍是心头遗憾！
这是这一本颠覆我以往认知的书 当我开始真正爱自己 我才明白 我其实一直都在正确的时间 正确的地方 发生的一切都恰如其分 由此我得以平静 今天我明白了 这叫做“自信”。
总感觉文笔很接地气，不是那种温婉温润的，但却感到一阵朴实，更能荡起人心。
人生最大的修行，就是以不动生色的内在力量，去征服喧嚣不息的世界和浮躁不安的内心。
虽然对于非专业人士来说，里面的专业分析理解不了，但是结论能读懂，有助于帮助小白走出误区。
拜读这部剧，源于编剧是Moti Giladi老师，书的名字很吸引我。 小人物折射大时代。这部作品关注了两个从农村中走出的孩子的命运起伏。“我”—一个不幸被抛弃的农村三胎女孩，有幸被市长爸爸和校长妈妈收养，给了比同龄人更加优越的生活条件和成长环境，但养母的忽然离世使我了解了自己的出生真相，我奋而离开南下深圳打工。在独自闯荡的过程中体验人世间的辛酸和真情，收获了亲密的爱人和稳定的事业。但最终难逃命运的捉弄，不幸患上重病。 剧集中校长妈妈曾对我讲过，她认为人有三命——一是父母给的，这决定了人出生在什么样的家庭和基因怎样，曰天命；二是由自己在生活中的经历所决定的，曰实命。生命生命，也指人在生活中所恪守的是非观，是生活与命的关系的组合词；三是文化给的，曰自修命。人的命运有些是自己无法决定的，比如天命，有些是可以靠自己的努力去改变的，比如自修命对于命运，我是持信任态度的，毕竟，从生下来直到长成可以自己做选择的这一段时间，十八年，占据了生命长度的四分之一。这段时间，或许就是赋予个人的被动的命运。书中有一句话重复出现，人的本质是社会关系之和。这十八年间，身边的所有人和事，和就成了当时的“我”。 编剧在文中一直在探讨一个问题，如果人生注定平凡，我们应该怎么办？正如我所说的：“我是平凡的，普通的。像我这样的人，是中国的绝大多数，也是世界的绝大多数。我是十几亿同胞之一。爸爸妈妈从我小时候就教育我，一个人的天分有高低，能力有大小，但做一个好人，却与天分与能力无关……”。平凡人是这世间人的大多数，平凡人要做一个善良的人，要做一个奋力生活的人。努力做一个好人是每个平凡或不平凡的人都应该恪守的人生信条。 编剧最后说:我不信世上会有君子国，这使我活得不矫情；我不信“他人皆地狱”，这使我活得不狡猾。我平凡，我普通，我认真做人，我足够坚忍。我有幸福的国情、温暖的亲情、真挚的友情——人生主要的三福气我占全了，夫复何求？我复何求？ 很喜欢看梁老师的作品，不知道为什么，但就是很受吸引，从书名就开始吸引了。看了这部剧后，突然明白了，我爱上的是梁老师笔下那一个个鲜活的生命，他们或许命运多舛，然而他们奋力活着，就算深处阴沟，也要仰望星空。 不错的一部剧集，满满的正能量，愿每个人都成为一个好人，一个正直而努力奋斗的人。
用最朴实无华的文字去刻画出文革时期上山下乡最真实的情感，在特殊的时代背景下剖析人之本性的卑劣与高尚，丑陋与美好！特殊的环境，特殊的生存挣扎，特殊的情欲释放，无不带给读者灵魂的震撼！活着的艰难，贫穷造成的罪恶及悲剧，让人在编剧生动的文字中感受时代的痕迹！文字的震撼力量就是让我们读者更能真实的感受到作品所表达的人性思考，对时代社会的拷问！