羊王

这是我读未知演员的第二部作品，相比于活着，未知演员的杂文更自由，这个一直在探寻自由表达的作家显然对影视与叙述的理解已颇为深刻，书中最后谈到他对影视的现实，时间和现实的现实和时间之间辩证的思考，让我对未知演员兴趣大增。他还真TM是个人才！

刘十三就是平凡生活中的我们，懦弱也勇敢，不顺也坚持，善良也可爱。 生活不会因为给了你一巴掌，就会给你一颗糖。努力学习没有好成绩，辛苦工作没有业绩，心爱的姑娘嫁给了情敌，情敌成了自己的上司。生活就像是一场闹剧，刘十三在这场闹剧里就像个笑话，做啥啥不成，但那又有什么关系呢？一点也不妨碍刘十三继续坚持，继续勇敢，继续善良啊。 尽管这世事总是无常，重逢是我对所有的原谅。程霜没有接触过外面的世界，却有过三次冒险，每次都为刘十三而来。第一次是遇见，程霜说如果我还活着一定做你女朋友。第二次是重逢，十年后的刘十三一心爱着叫牡丹的姑娘。第三次是告别，故事就是这样，花开两朵天各一方。 希望和悲伤都是一缕光。刘十三最幸运的是拥有了王莺莺和程霜，一个是他遮风挡雨永远的港湾，一个陪他跨越山海是他心中的光芒和力量。原来不止希望才是光，因为有王莺莺，因为有程霜，因为我爱你，那些曾经照亮我们也离开我们的人，终会成为我们心中的光，记得挥手告别昨天，更要积极拥抱明天。 故事的最后我们都回到了云边镇，小镇真好啊。那里有个人开了间小卖部，小卖部的主人叫王莺莺，王莺莺有个孙子叫刘十三，刘十三有个发小叫牛大田，牛大田喜欢秦小贞，秦小贞被王勇毁容了，王勇有个女儿叫球球，球球有个半路妈妈叫程霜，程霜爱着一个叫刘十三的人。云边镇呀云边镇，那里有最好的人，也有最好的回忆。

幸福总是相似的，然生活在水深火热中的人们却各有各的不幸。只要活下去，还能奢求更多的什么呢？问题背后的思考或许正是哈代想要呐喊的悲歌。

羊王这部剧300多页，我却断断续续用了11个小时观看。古斯塔夫・勒庞 Gustave Le Bon(1841-1931) 这个法国著名社会心理学家写的这部剧可以说是一本工具书，特别是政客的工具书。它告诉你如果你懂得群体的心理和掌握群体的特点，你便可以利用群体的强烈的情绪和极强的行动力帮助实现一些事情。因为个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点，进而对社会产生破坏性的影响。 回顾一下本剧中的经典语句： ① 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 ② 如果说，我们的意识是浮在海面上的可见冰山的话，那么，潜意识才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰体。 ③ 所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。 ④ 打动群体心灵的，是传奇中的英雄，而绝非现实中的英雄本身。 ⑤ 这些所谓的英雄或暴君，从来就未曾在真实存在过，他们只是人们为了满足心理需要而杜撰出来的产物。 ⑥ 在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。 ⑦ 孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。 ⑧ 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 ⑨ 身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。 ⑩ 但是当群众中的每一个人处于孤零零的单独个体的时候，后天的教育与内心的良知都在对他起着约束作用，他知道自己必须要对自己的这种本能行为加以控制。 我们每个人都是群体中的一员，读这部剧时，经常也会进行一些对照，有时感觉这部剧说的就是自己。有时跟着这部剧批评群体心理的时候，会猛然一惊：我难道不是在批评我自己吗？我难道就不是羊王中的一员？我们每个人都可能有“羊王”的某种特征，与其说要警惕羊王，不让自己成为羊王的一员，不如说要努力克服我们自身中所存在的群体无意识，克服自身所存在的庸众思维。时刻警惕自己，才不会站在一个道德制高点上，把别人当成羊王，而“我”却是置身其外的清醒者。

编剧的叙述很冷静和克制，充分运用辩证法没有每一部分都认真看，辛普森案看得很投入。最深刻的感受就是权利法案的每一个条文都是能用得上的，以及自由是有代价的。上本科的时候老师就推荐了，一直没有看。不过当你觉得为时已晚的时候就是最早的时候。好好补补以前的课吧。

一本好剧，让你会时常想起其中的一些情节。把它放在记忆中虽时打开。