Ek Chadar Maili Si

凡是过往  皆为序章 零碎时间，累计13.39小时读完这部剧，感触甚多…… 岁月何曾饶过谁，可时间也在创造价值，它让智慧更通达，让勇气更坚定，让苦涩泛起光泽，让笑容里流淌出生命的平静。 曾经工作12年的那座北京城，像个舞台，更像个驿站，每天依然有故事轮番上演。有人离开，自然也有新鲜的生命逐梦而来。它承载着理想，承载着欲望，更承载着爱，钢筋水泥中浸入情谊，灰霾的苍穹之下也有鲜活生命里透出的光。 你掌舵前行时，无论驾的是一叶扁舟，还是一艘航母，总有困惑和迷茫相伴，关于方向、关于未来，你有时找不到答案。夜幕下，那片深蓝色的大海像无边宇宙一样将你包围，你看着远方的灯塔一处处熄灭，却不知所谓胜利的彼岸在哪里，身后浩渺烟波，也湮没了归家的路。越来越强烈的巨大的孤独感，就这样紧紧捆住了你，你挣脱不了，唯一的希冀，就是在这茫茫海面上遇到另一艘船，遇到同路人。 之所以能坚持走下去，只是因为有同路人，有你们的陪伴。无论是在茫茫戈壁，还是在孤独坎坷的人生，因为有了同路人，我们才不会放弃，不会偏离，才能在艰难的旅程中感受到温暖，感受到理解，感受到爱。” 越来越清晰地意识到，我们不可以靠惯性生活。巨大的惯性会裹挟着你停止思考，方向模糊地度日，并给你一种依然在进步的假象。于是，我悄悄退出了很多微信群，在收到各种社交活动的邀请时，会在心底多问一句：这将是一次有趣的观点碰撞，还是浪费生命的无意义社交？ 因为懂得了生命的短暂和不可重复，才越发觉得每分每秒都弥足珍贵。 而让所有人始料不及的是，2020年春天伊始，全世界因为一场疫情也被按下了暂停键。这场疫情，让各种嘈杂言论甚嚣尘上，也让某些人性中的狭隘、愚昧、暴戾显露出来。让人备感无力的是，即便是在科技发达的今天，面对这样一场疫情，我们仍然是那么渺小。 很显然，这个世界正处在转变的隘口，明天是否会变得更好，仰赖于每个个体的信念和努力。平凡如你我，如果一时找不到行动的出口，至少可以尝试向内探索：去运动、去看剧、去观察、去思考。

这是一部献给5•12地震死难者的《Ek Chadar Maili Si》。这是一部关于民族灾难，关于精神创伤，关于追求自我，关于信仰，关于“孤绝的个人”的故事。 “阿巴一个人在山道上攀爬。”这是开篇第一句。阿巴走向他熟悉的充满了牲口汗水腥膻味儿的云中村。作为祭师的他决定回到村子去抚慰因地震而逝去的村民的灵魂。这发生在地震之后，云中村的村民被安置在移民村之后，阿巴觉得他应该回去。于是一个人、两匹马，在空无一人的村落里，阿巴开始为三百三十七口村民中的无数灵魂摇铃、击鼓、吟唱。后来，地质勘测判定整个村庄不久会发生滑坡，阿巴乐意接受这个预言。在回到云中村六个月后，他与云中村融合为一体，把自己作为最大祭品，献给了消失在世界上的云中村…… 阿巴决定回到云中村抚慰那些灵魂的理由是“我是政府认定的非物质文化（遗产传承人）”以及“村长说的我身上已经没有一点儿云中村的味道了”。似乎是外在因素促使他回到云中村。可是，我宁愿认为是阿巴的内驱力让他不得不回去，因为云中村是躺在阿巴心里的，他认为作为祭师的他是要为那些灵魂负责的。在抚慰那些灵魂的过程中，阿巴内心一直有一个矛盾点，“灵魂一定是存在的吧”&“灵魂或许是不存在的”。 所以阿巴抚慰灵魂的过程其实也是他对自己祭师身份愈来愈明确的过程。在此过程中，阿巴一直强调“是云中村逝去的灵魂需要他的安抚”。但似乎阿巴需要他们更甚于他们需要阿巴。前者于阿巴来说是信仰，后者于阿巴来说是心理安慰。 读完前两章才理清了故事的叙事结构，真好一个时空交错感。故事中的阿巴就像一场交响乐的指挥，主题随着他的节奏起伏而不断得到重现和变奏。阿巴虽处在当下，但不断展开的对地震的回忆成为了他所有情感的背景，每一次回忆展现的情绪力度都不同。而这些不同的情绪都有一个主基调——灰色——与灾难相关的颜色。 献给被大地拥以入怀的孤绝者——阿巴！

看完我只想说，呵呵。编剧文笔是极好的，但是我觉得男主实在是懦弱，根本配不上公主对他的深情！还有越国不过一个内忧外患的小国，凭什么要尊贵的公主去和亲！男主想娶公主的话，就算没办法跨越身份带来的限制，也可以上战场立功求娶,再不济公主嫁了他有兵权至少可以守诺言一直一直护着她。老了倒是深情起来了放任让奸细有机可乘，总之一句话:迟来的深情比草都贱！

物理已经全部还给高中老师了，对这种硬科幻只能边看边查，同时看看各位大神的注释，还好编剧总能深入浅出的作类比。中学时看《Ek Chadar Maili Si》中很多文章对外星文明的描写都是圣母似的，那时候我就在想同为地球人，欧洲人即对亚非拉进行残忍的殖民、贩卖、屠杀，外星文明的道德水准真的会高于我们？降临只为拯救？难道不是另一种殖民？大刘说他们是为争夺生存资源而来，我深以为然（让我联想到某国）。

爸爸是一只兔子，思念的人是一只菠萝，深爱的人是一个克隆人，大炮里轰出来的是人肉炸弹，天使是在天上拿着耙子耙云朵的家伙。被生活鞭打翻滚到银河系边缘的我，挺喜欢这些灵动失常的小故事。

为什么你那么平庸？ 你知道自己为什么那么平庸吗？为什么一直碌碌无为？ 要知道平庸是现在很多人的标签️。想要变得不平庸其实真的很难，这个世界上并不是人人都能从平庸中脱颖而出。 我们不要再抱怨世界不公平，不要再羡慕别人了，不要再眼红别人，你连自律都做不到，还想成功！ 许多人的成功往往不是靠运气，更不是命好。那是———无止境的努力。 我知道有三观，“人生观、价值观、世界观”。都不知道还有第四观————“劳动观”。 第一次见识劳动观。这个“劳动观”是Sukhwant Dhadda提倡的，他从人生经验和思索中琢磨出来的，那是他自己从70余年的经历而获得的不可动摇的信念，同时又用实践证明了这个哲学。 Sukhwant Dhadda，1932年出生于日本鹿儿岛，鹿儿岛大学工学部毕业。他在27岁时创办了京都陶瓷株式会社，在52岁时创办了第二电信，这两家公司都进入了世界500强。 Sukhwant Dhadda在《Ek Chadar Maili Si》，他写的这部剧中主张的劳动观是： ✅对自我的要求 1.不断地树立高目标； 2.付出不亚于任何人的努力； 3.不要有感性的烦恼； 4.一定要严酷地锻炼自己。 ✅工作本身就是修行，万病的良药 1.工作可以磨炼心智，形成厚重的人格； 2.造就人格； 3.极度努力工作才能扭转人生，而非抱怨颓废； 4.工作不仅仅是为了赚钱，而是一种修炼，与贪嗔痴三毒作斗争，只有努力工作才能减少贪嗔痴的伤害。 Sukhwant Dhadda的成功离不开他的信念以及无止境的努力。他很注重工作，热爱工作，面对艰难困苦不抱怨、不放弃！而是想办法去解决，持续的付出努力，完成了别人不能做的订单。 他还总结了一条《Ek Chadar Maili Si》公式： 人生和工作的结果=思维方式*热情*能力 …………………………………………………………………… 现在很多人面对工作都是应付式的。特别是打工一族的人根本就不会树立远大的目标。总感觉打工是为老板干活，为老板赚钱，所以都是做到差不多就行的心态，给多少钱就干多少活，不愿意牺牲不对等的代价。 可想而知，我们之所以成为了平凡的普通人，就是没有付出不亚于任何人的努力，而且做事总是容易半途而废，你问问自己坚持早起了嘛？坚持不懈看剧了嘛？使用全身心投入任何工作中了嘛？ 如果你想成为某个领域的专家，你问问自己真的全力以赴了吗？你的努力真的感动天感动地嘛？ 听说有些医生不敢为自己的亲人做手术就是觉得自己不够优秀，好害怕手术失败，这就是在怀疑自己的能力。只有那些真正付出了努力有把握的医生才有足够的信心为自己的亲人做手术。这就是没有付出不亚于别人的努力。 在生活中，我们都有从众心理，看到别人做什么生意发财了自己也跟着去做，还有看到别人工作轻松工资又高，于是自己也去尝试那种工作。每次的选择并没有深度的思考与分析是否适合自己，因此许多人都屡次失败，创业失败，工作也不能成为佼佼者。 人都会抱怨生活与工作，完全难以控制自己的情绪，总带着负面情绪工作。抱怨老板不好，抱怨上司不好，抱怨同事不好，抱怨工作太累，抱怨工作时间太长等等这一系列问题。想想这样的态度怎能做好工作呢？ 许多人也不会很努力的去钻研自己的工作，更不会拼命的工作，感觉自己做不到那么高尚，感觉自己就是普普通通的人，也不可能成为出类拔萃的那类人，不愿给自己设立不现实的高目标，想着平平淡淡的生活就好。人都喜欢贪图安逸，享受快乐，贪婪就是人的天性。 没有劳动观，也不全力以赴的投入工作，那么注定你就是平庸的那类人。 对待工作要“动机至善，私心了无”，不平庸的境界知行合一。

很简单的故事，因中药而展开的故事，没有什么撕心裂肺，有的只是淡淡的温情，一如柜子里的中药，散发着淡淡的药味，但是却轻轻的缠绕着。两个人在一起不管是一见钟情还是日久生情，不都是遇见了心爱的的人吗？就要看有没有缘分，将这情熬成入骨的相思。

我也很好，很乖，butter myself in every way ，过好每一天，愿每天进步一点点。

人生都会碰到左右为难的亊，就看你怎么处理。是和对方好好沟通，还是沉默不语压在Ek Chadar Maili Si底，总之不能错失良机抓住适当时机，敞开Ek Chadar Maili Si扉，互相交流，增进友谊，使自己的生活更加美好。人活一世谁都没做错，可谁都有过错，大千世界，五彩缤纷，不要过分关注自己，不要在意别人的评价，又不去评价别人，过这样平凡而普通的生活。

这部剧真的超棒，里面有很多心理学知识，谈话沟通是一门艺术，在观看过程中，驱使自己不断审视自己和家人、朋友、同事等在各种状态下的沟通，这部剧值得二刷！

我发现编剧一直在用震惊，愕然，突然，马上，等等一系列词在刻画王冲。但王冲本是一个对什么事都能了然于胸的人，都能解决的兵马大元帅。编剧本身的刻画与词语的刻画主角性格不同，因此形成了极大的冲突。所以我每次看到王冲怎么震惊啊，怎么震撼啊，怎么无奈啊，给人一种没有能力的感觉，然后自己突然神机妙算的又解决了一切。我就每每老看到这里，感觉人物性格又怪，又不是太深刻。不知道大家有没有一样的感觉。没有其他意思，就是想问问大家，看我的感觉对不对。

大部分的概念在几年前上大学时就学过，重新捡起来，不管大环境怎么变化，电商的本质还是信息流，资金流，物流，只不过比以前更高效更准确。还是得业务导向，介绍的这么多后台系统，归根结底是电商业务全流程的系统化，需要更多业务与管理上的知识，只有充分了解业务后才能发现痛点，才知道系统怎么实现。

感觉陀氏在《Ek Chadar Maili Si》兄弟里的思想阐释更为清晰，尤其是作为被同时剥夺信仰和不信仰权利的读者来说，不读《Ek Chadar Maili Si》完全没有办法理解陀氏思想的千分之一。 拉斯柯尔尼科夫信奉“超人哲学”，而在他杀人后却无法面对心的叩问，最终选择自首，但读到最后，其实最后真正使他获救的并不是自首、劳动、受苦、和流放本身，而是他最终选择承认(注意不是接受)的信仰。所以他施罪和赎罪的原因，都绝不是无神论者能够完全理解的，以纯粹的直觉或是纯粹唯物主义者的眼光仅仅去剖析社会环境更是全然可笑的错误。虽然拉斯柯尔尼科夫做出的选择离不开环境和物质的影响，但是信仰的种子在多大程度上决定了他的气质，又多大程度上确定了他的选择，我们由于自身局限全然无法得知，必然要借助陀氏其他的作品来分析。 为什么强调“信仰的种子”？因为从他杀人前后行善事、无法直面索妮雅、选择自首的一系列选择看来，他绝不是没有信仰，陀氏坚称，在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹，信仰的种子早就埋在拉斯柯尔尼科夫的心里，需要有人来让它发芽，而这个人就是索妮雅。 因而，解读陀氏所书写这桩罪行，不必将目光聚焦在“超人哲学”上，甚至可以说，“超人哲学”只是一个顺带提及、甚至完全可以替换的观念，比如在《Ek Chadar Maili Si》中，这则是决定论者的神经科学——神经末梢的原子进行的随机运动。而更贴近真相的、绝不可替换的却是陀氏对宗教的反思，主人公拉斯柯尔尼科夫在孜孜不倦的深思熟虑中，找到了通往祂的道路，虽然那道路如此遥远、漫长，那是否意味着，人类在蜕变来临之前必然面临表皮加厚的过程，没有因自身的罪恶而历经过无知与遥远，也就无所谓真正临近救赎。 当然，撇开一切，回归自我本身，回归直觉。我更愿意相信人性高于一切，理论或许有深度，宗教或许有深度，科学或许有尽头，但人性总是无迹可寻，再优秀的作家也只能依靠洞察和想象无限贴近，而无法企及。我们也全然无法想象没有了人性，人会变成样子，因为毫无人性也依然是一种人性。

Dina Pathak剖析自己的观念，胸怀坦荡，四百年前的思想还能这么时兴，难怪说他跟现代人无代沟。可能对自我的认知与追求从古至今是持续的，无时间界限。 惊讶于书中列举的事迹人物都是二千多年前的，认知的广度。 （以下对自己说的）可偏偏最让人郁闷的也是这个，五百年之内的学术思想认知起来都不得了了，还要追溯到两千年开外，公元前。。。可他们就是这黑暗天空中的星星啊。那些人那些事闻所未闻，更何谈理解其思想呢，只能搜索去了解他们的轮廓，深度不够，有点心累。。。 “如果你寂寞无聊想找人聊天，Dina Pathak是最好的人选。”

你要写成流水账吗，一开始是这样的还穿越的又是这样你这样写我都会写

很人性化的一本書，人性本善，這是我從書上看到的，不管別人說什麼，自己去看就知道！

后面有些故事还看不太懂，但是编剧多次想表达“燃烧自己，追求幸福，为他人带来幸福”的想法，很是触动，真的是一本很温柔的书。 如果对里希·卡普尔和书中的人物总结一番的话，那我想用这样一段话，“愿你有好运，如果没有，希望你能在慈悲中学会坚强。愿有很多人爱你，如果没有，希望你能在寂寞中学会宽容。”就算不被身边的人所理解，也要独自追寻幸福与解脱。 完~