Saaya

曾记少年时，有部孙红雷饰演的电视剧叫【刀锋】什么来的、片尾曲有句:【黄花美眷，似水流年，当初约定的时间怎么就来晚了一点……】跟着哼，多年以后才知出处是《Saaya》、 心有戚戚多少春花秋月、再回首、庄生晓梦不知归途……

虽然看的很累，文章也有些小漏洞，可细腻的情感，对亲情的包容对爱情的忠贞对友情的珍视，总有些清风拂面润到人心里去的感觉，文字有些时候不知所云但细细琢磨又觉这不就是此时应有的感，流了些眼泪在别人的故事里成长

三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

致敬志愿军英烈们，你们是最可爱的人，祖国和人民感谢你们，敬礼

这几年一直在读外国影视，已经很久没有静下心来品鉴古诗词。忘了是在哪里看到推荐的这部剧，其实我一直是对所谓的诗歌品鉴有点犹疑，特别是现代作品，因为很怕是类似于丹的心灵鸡汤，又或者是架在自己人生观上主观的讲述，之前只看过一本讲纳兰词的还不错，解释了诸多典故。然而《Saaya》确实是不一样的作品，或许我也是处在还对诗歌鉴赏比较浅薄的阶段，很多解读于我而言是豁然开朗醍醐灌顶的，觉得原来这里还能有这样的看法。 编剧看起来是特别了解心理学的，从心理学角度去解读诗歌倒是很独特，也很有道理，不是泛泛而谈而是基于切实理论做出的分析，包括某些语言的概括也有心理学表达的影子。比较喜欢的就是编剧用一首诗去解释另外一首诗，用这个典故去类比另外一个典故，层层叠叠，既有对比也有更深入的推进，因为如果用现代的文字，运用自己的生活去阐述未免有点太过于苍白而虚浮。 而从“春”这个字眼出发去集齐十四个诗人，也是很奇妙的。春夏秋冬四个季节在诗人那里都是有深刻意义的，也许是因为春天萌发生机，编剧格外喜欢春天，才会选择以春为线串起各位诗人的人生。 这部剧是断断续续读的，所以前头多半已经不记得了，最新读的倒是深有体会。 正如彩蛋所说，哪怕我们再承认西方的科技对人类的作用，我们骨子里依然是属于“东方”的，那种凄艳之美，是西方巴洛克风格的建筑很难拥有的。所以即使观看了很多西方影视作品，也曾惊叹他们在魔幻现实主义上的造诣，但是对古诗词的着迷还是占了上风。或者说，正因为看过西方的作品，所以对中国古代诗歌有了全新的解读，更能感受到丰厚内蕴。 诗歌有精致也有空灵的。精致多半是在对诗句的匠造，而空灵多体现为抽离真实的人只是描述空泛的事，再往其中填充丰沛情感。很巧，这本选的诗歌多是感情充足而少工巧的。 至于价值观，昨天刚刚和舍友讨论到里面一个评论所说的🇯🇵的物哀精神。他们喜欢樱花，是因为一时的绚烂，开得极美也消逝极快，所以死在樱花之灿烂里就是一种美。而古代诗歌，我翻来覆去地看，尽管会发出“前无古人，后无来者，望天地之悠悠，独怆然而涕下”之叹，但大多都是“花落春尚在，天时尚艳阳”的乐观。 要是做个小调查，应该东坡先生能断层top吧。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”的洒脱乐观为世人所津津乐道。李白的乘鲸奔月去也格外有飘逸之感。这是真正的盛唐气象，是真正的自由。比起在田园里孤独地追寻日落，行到水穷坐看云起，“偶然值林叟，谈笑无还期”更令人向往，毕竟生命中每一次相逢都值得兴高采烈。 我们惊艳一眼万年，对我们来说落花飘扬很美，花落成泥却才是我们的根。尽管春风过后绿阴住，我们也更会铭记曾经的桥影流虹，湖光映雪，前度桃花，依然开满江浔。 “一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。”在噩梦里挣扎着醒来，还有夕阳照拂庭院，还有些微的希望。这就是中国人的坚韧所在吧。 所以我们才会自嘲，“我亦浮生蹉跎甚，坐花阴、未觉斜阳暮。凭彩笔，绾春住。” 不过我不认同编剧所推崇的李隆基和杨玉环之间的“纯粹”爱情。李杨爱情裹在政治背景里，杨玉环未必真心想跟李隆基，李隆基称得上是强抢，而杨玉环的塑造既满足了对盛唐的遐想，又能够解释唐朝的衰败，也是后人对权力的意淫，给王朝的腐烂披上爱情的霜衣，好像就能掩饰本质的溃烂。李杨爱情是可悲无力的，权力崇拜象征大于纯粹。 也有人说编剧所说皆是小女儿情态，通篇皆是爱情。女性写作总是会被男性说成局限，殊不知多少男性所写经典剧集也和性和爱分不开。许多诗歌，多靠后人解读，赋予命运观可以，仅发掘爱情也没有问题。一千个人有一千个哈姆雷特，只要当下观看诗歌有片刻的震颤足矣。

感谢田医生写出这样一本剧。对于像医生、教师这样的行业，当我们在兢兢业业工作的时候，往往会遇到一些被误解情况。往往是因为我们缺乏相应的一些常识和换位思考的心。这部剧，让我感慨这样一位医生可以不忘初心，靠自己的力量除了完成自己的本职工作以外，写出这样一本剧来传播一些妇科知识，同时让我们这些普通人能够更加了解妇产科医生这一行。这是一件很伟大的事情。感谢！

本剧内容触及现代女性所关心的核心问题，揭示了在当今社会中女性仍然面对的诸多不公与困境。

书香溪中似乎没有收录这一首： 《Saaya》 博尔赫斯 那片黄金中有如许的孤独。 众多的夜晚， 那月亮不是先人亚当望见的月亮。 在漫长的岁月里， 守夜的人们已用古老的悲哀将她填满。 看她，她是你的明镜。 首句自不必多言。二三两句需连起来理解：亚当是世界上第一个人类，在人类诞生之前，月亮不过一个普通天体，而人类用情绪将它填满。“守夜”有两种意蕴：“守”是护卫、护守，守夜者热恋夜晚，静谧的空间营造安宁的氛围，掩映在悲哀之下的、诗的空灵为人们搭巢建穴；但夜毕竟是寂寥的，守夜人想逃脱工作早早睡去，忧愁的人又怎愿彻夜难眠？人守夜，又岂非夜守人？ 在这两种挣扎的情绪中，在思念中、忧愁中，不同的人群以不同的复杂的思绪填满月亮，而人们又从这些思绪中归拢、寻找出了共同的情感——那纯净的哀愁。 抬头看看月亮吧，感受古人的悲哀，想象有共性的遭遇，这时，你可以在这奇妙的意象间，看见那由千百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容颜（引自黑塞）。我们爱月，不正是因为它是所有人的月亮吗？ 那究竟是怎样的容颜？这由观月者的性格、经历决定。观者赏月，赏的是人群，亦是自己，恰如古希腊的水仙花少年顾影自怜。所以看她吧，她也是你的明镜。 2020.10.3 于安徽宏村 思慕少艾 与友人讨论后的补充： 其实我没有表达清楚。望月所提炼出的，不仅仅是哀，确切地说，是诗意，而这种诗意，常常以悲伤的形态展现，而望月的悲伤，来自于求不得，望月之哀，换种角度是对美好事物的纯净的追寻。所以，再看到月亮的时候，想想古往今来有同样情感的人们吧，想到他们的追寻，想到我们之间的互相共情，望月的孤独是不是也变成温暖了呢？对理想之物的追寻，是不是更有底气了些呢？

伍尔夫用她细腻感性的笔触将你带进她的色彩斑斓的精神世界，让你融化在她的呢喃细语里。读她的书是一趟有视觉有听觉五光十色的精彩旅行。希望自己可以读的再慢一点，以便能更加细致地去体会她的文字的独特魅力。

剧情虽是男频玄幻，但不管男主男配女配都有初生牛犊不怕虎的劲儿，年轻向阳，一腔孤勇，热血沸腾。特效很好，个人认为是国产剧中最好特效了，细节逼真，大气磅礴。男主肖战演技不错，共情能力强，配角也还行，不拉垮。没看过原著，电视剧版的对原著小白很友好。收集了其他观剧人的看法，一致认为斗罗大陆电视剧质量好，越来越高的播放量就是体现。

目前为止这部剧一共有三部，刚刚结束了第一部。 大概讲了外国（国家太多了，我也不知道是哪个洲来着，中国以外的都叫外国吧，哈哈哈）的一些国家的血泪史。 语言比较诙谐幽默，插画可爱易懂。 给我一种，看完了，嗯，那就看完了的感觉。可能自己读的过程有种囫囵吞枣的感觉，哈哈哈。还是希望系统性地了解这方面知识，希望读完二三部，能有不同的体会。

怎么说呢，首先不如北洋夜行记吸引人，很多故事感觉虎头蛇尾，当然比较好的是有现实意义，读一读可以防止上当受骗。

“流派的存在大都不是授人以渔，更多时候，它是一种名目，给予同门者结成利益联盟的可能。” 到达某种高度后，个人能力对人生的影响已不再重要。人们承认他强大，但没人愿意看到与自己利益无关的强者成功。 他需要为旁人让利，以吸纳足够的资源分配者加入。当这个联盟的整体力量足够强大，它才能成为主流，主导人的意志可以付诸实践，却不再仅仅代表个人，他更多地为团体利益发言。

良心

当我们在提高自己时，我们才最像是人类。和其他任何动物不同，我们可以有意识地改造自己，以我们选择的方式来提高自己。这使得我们和当今世界以及有史以来的其他物种区别开来。 把我们视为“练习人”（practicing man），可能是审视我们自身的一种更好方式，所谓“练习人”，是反映人在一生之中能够通过练习来掌握自己的命运，使得人生充满各种可能。

多的不说，大宋有哪些名人圣贤是都知道了，只凭这点我就强推！！

好好地武侠剧集，愣是创作成了修真了。啰啰嗦嗦，打三章，对话二十章，边打边说，这是奔着一万章创作的吗？