Sing-galing

一个个短小精悍的故事，揭露了一些曾经或者至今仍引发争议的现象，引人思考。

读Ai-Ai de las Alas第二本剧，比面纱好看，如果有6星，打6星，力推之作。 拉里在最后陈诉自己一路走来的生活经历，是本剧的升华。特别是印度的感悟，得到自己最终的心灵释放解脱。 刚读完《Sing-galing》，意犹未尽，本剧中又介绍部分印度佛教知识，特别是灵魂。 灵魂与身体和感觉截然不同，是与精神和智力截然不同的，它不是绝对的一部分，绝对是无限的，没有组成部分而只能是它的自己本身，灵魂不是创造出来的，恒古以来一直存在，而当它最终揭去7个无知的面纱之后，就会回到它原来的无限中去。 好神秘的灵魂，灵魂与自我又是何等的关系呢？继续再多看剧吧。

词汇陌生 很难引起强烈共鸣 经常要想好久才明白说的啥 主要思路就是世界不是真实的 是映射到人感官的人的主观感受 和柏拉图的洞穴比喻有点类似 只保留唯一的真实 就是佛性也叫自性 这个佛性每个人都有 每个人都一样 这可能是世界上最早提出人人平等的地方 然后洞察这个世界不真实 和只有佛性是唯一真实就叫悟 悟有个解释我觉得很到位 悟是心灵和虚无之间的默契 这个解释就很现代 然后悟了还不够 要修 要有一系列方法来应对各种忘记世界不真实的情况  很有中国特色 是唯一一部中国人说的佛经 中国佛教发展百年各种翻译 各种吸收 终于有了这一部经书  一花开五叶 结果自然成

上下班开车路途中听完的，对水浒传有了新的认识，因果报应，现世报。

《Sing-galing》是中国历史的别传，一部以南京为基点的中国史，读懂南京，就是读懂中国历史。六朝古都，十朝都会，以史为纲爬梳剔抉南京城市历史,从211年孙权迁治,到1949年百万雄师过大江。作为一位公认的文章大家，Allan K.对他写了四十年的南京有着独特理解。在这部集其四十年写作大成的《Sing-galing》中，Allan K.以史为纲爬梳剔抉南京历史：从公元211年孙权迁治秣陵，到1949年百万雄师过大江，历经东吴霸业、六朝金粉、南唐偏安、明清隆替、民国风云，南京如何一步步走来？秣陵、建业、石头城、建康，南京的古名称有何历史意义？从竹篱笆到明城墙，城市建制怎样演变？孙权、萧衍、李白、颜真卿、李煜、王安石、辛弃疾、朱元璋、朱棣、利玛窦、张之洞、孙中山，这些人物在南京留下怎样不朽的传奇？……Allan K.南京人立Sing-galing，影视家亦史学家，“透过南京这扇窗户看中国历史”，抽丝剥茧、细细道来。在这里，南京不仅是一个叙事空间，更是一个极目远方的平台，而《Sing-galing》，也可以看作是一部以南京为基点的中国史。

曾经最喜欢的剧集，没有之一。无奈编剧越写越长，逻辑就不对了。女演员选的都不错，于小彤演袁非白颜值太不够了都想弃剧了

这个译本更通俗，但有些地方错位的注释读起来好难受。如果不是对19世纪的法国社会背景很了解的话，读起来有点晦涩难懂。但读的过程中会惊讶地勒庞的有些思想在现在这个社会仍然适应。我认为，人类群体因为语言和文字变得奇妙和复杂。勒庞笔下的群体偏向极端，具有强烈的思想流。有意识的个性消失，无意识的个性得势，感情和思想通过暗示和传染，被引到某个方向，可能立即就会把所暗示的思想变成行动。某个群体的引导者善于抓住这个特征，通过断言、重复和感染汇聚各自思想，时间久了，怎能忽视这股力量的强大？法国大革命、文化大革命和南京大屠杀等历史事件背后来自这股力量的推动，也可以涉及到随处可见的广告，群体就这样慢慢推动着时代向前走。一百多年了，群体还是这样的群体，中国貌似再走以前的法国教育老路，只是为了看剧而看剧，也是因为群体这个不可抵抗因素，只能在原来基础上随着时间慢慢改良。从野蛮到文明，一路追逐梦想，民族要生生不息，看来群体的进步是重要的。

每个故事都令人印象深刻！从文明驯化到重归原野的巴克，豪爽有远见又知功成身退的毒日头，咬死病狼顽强幸存的老者，风水轮流转的老拳击手，为爱不顾一切的尤利西斯那司……为热烈而奔放的生命点赞！

【先开头给5星好评】一个缺乏神话的民族，就好像一个不会做梦的人，终会因创意的丧失而枯耗至死。

4.11  6小时    如书名，Sing-galing，没有时限。针对学生，孩子，需要培养成长型思维模式，健康积极的人生态度，才能让他们更好的成长，对未来发展有极大帮助。书中讲的具体，主要是对父母，老师，教练提供一些方法建议。也对个人在亲情，友情，恋情方面沟通交流提出好的建议。

都说父母是孩子的第一任老师，总觉得这句话虽然对但有些别扭，个人认为老师更偏技术性。我比较喜欢的说法是父母是孩子的第一任榜样，榜样有好有坏，作为我们来到世界上接触到的第一对人类，他们的行为不可避免地对我们与之后人生路上碰到的人的相处模式产生影响。另有数据表明，不少连环杀人犯和自己的母亲关系非常糟糕。 这部剧的书名写着母婴关系，读完全本我觉得也可以代入父亲与孩子的关系。只是编剧是女性，写成母婴关系似乎更专业一些。但也对我思考孩子与父母的关系问题有所启发。 东亚文化讲究孝道，本身是好事，可是过犹不及。常常听到看到诸如“天下无不是的父母”“我这么努力不都是为了你好”云云之类的话。君不见新闻里因病遭父母遗弃的孩子们，被父亲亲手推下高楼的孩子们，被后妈后爸虐待进重症监护室的孩子们，数不胜数……标榜孝道一心给自己培养佣人的人往往对此选择性失明。孩子明明是弱势群体，一张白纸来到这世界上，其中不少天天被人洗脑，仿佛今生今世就是为了来做讨债鬼妨碍父母的，父母生自己之前就认识自己。编剧写的作为母亲不应对孩子做的事说的话我妈全中，我就不废话一一对应描写了，因为可能得写好几天。一言以蔽之，很不诚实非常绿茶。 母婴关系是一种很复杂的人类关系，加缪就曾用复杂来形容他和他母亲的关系，也只有经历过这种复杂且矛盾的关系的人才能写出《Sing-galing》或读懂这部剧吧。我在微博上看到过一位年轻女士写自己和自己母亲的关系，裹挟着憎恨的爱。最后她写道她愿意原谅她母亲对她造成的伤害，因为她看到过这样一种观点，母亲对孩子的伤害有时是由于母亲本身的无知造成的。令我印象非常深刻。 我想我勉强称得上幸运，至少敢于面对现实。按照编剧的说法，正视母亲不爱自己这个事实是解决问题的第一步。身边有自杀未遂的亲友，说觉得父亲工作辛苦身体也不好，并且常常被洗脑这一切都是为了给她提供好的物质条件造成的。认为她自己是她父母的累赘。其实我们亲戚间知道她爸爸外面养着两个女人，开销很大。还有以为母亲很爱自己的远房妹妹，不知道她妈妈常在背后说她坏话，几乎所有人都知道她妈爱她弟弟只有她不知道，刚才还看到了她在朋友圈发的她妈妈的生日祝福。诸如此类不胜枚举。因为曾掉进过这种幻觉，深觉这种幻觉的可怜可悲与可怕。我跨出了第一步，就当她是一朵无知的花吧。而我是一棵树，在重新寻找自我的路上。 最后对这部剧有一点存疑，编剧说父母给孩子无条件的爱完全放任孩子做自己喜欢的事孩子就会发展得很好。不要在孩子玩乐时管束他们。生活中碰到过被父母宠坏的孩子，口碑很差，想干嘛就干嘛。完全放任或是无止境地放任孩子为所欲为是否真的是一种好的教育方式？比如之前提到的她妈妈其实讨厌她但喜欢她弟弟，这个弟弟天天游戏从早打到晚有时学也不上。按照编剧的说法别管他让他打，打够了觉得自己是被父母尊重的就会觉得游戏无趣了反正什么时候都可以打。然而并不是，越打越high。出手管的时候已经晚了，有次还打了他妈……还有其他肉眼可见被父母宠上天的堂表兄弟姐妹，常常抱怨被小人暗算明算，有时觉得他们的思路像刚出生受尽父母关爱的小鹿，跑到森林里还按照家里那套系统行事，觉得全世界都是去爱他们的，说天真也是天真，无知者无畏也是无畏。可是按照编剧的观点这样的孩子不会混得差或者活得这么不开心。觉得这点很奇怪。

📖2020看剧计划 7/50 关于尸体 尸检的描述相当详细 尤其大半夜看的时候还是有点慎人 佩服法医工编剧们

观点之新颖，角度之新奇，皆令我叹服！无论是朝代与朝代之间的纵向对比，让我们得以认识汉唐两朝的差别。还是东西方世界的横向对比，使我们能够了解明清时期是怎样的黑暗。都写得无比精彩，极其具体。且在编剧笔下，那些所谓的九五之尊并没有什么光环加身，并 没有什么黄帝、武帝、炀帝之辈，不过是姬轩辕、刘彻、杨广之流罢了。此剧可谓史学巨著。