我的电影少女My Movie Girl

毕业时初读1，几年后感谢启明同学推荐，完整看完了2。两册书的受众对象分别对应产品新人与初具经验的项目经理，于我而言时间契合得刚刚好。 让我一句话评价的话，这是一本不错的产品入门书。产品术语、思想维度、分析方法、与大环境下的热点案例都可以从这里获得，若有朋友跨行业想转产品工作我绝对会强力推荐。 但绝对有人会嗤之以鼻，这也正常，毕竟全文通读下来，感受可能会是什么都讲到了，又感觉什么都没讲，博而不精或许是本剧最大的弊病。另外产品经理概念火热，一句人人都是产品经理，也让资深从业人员颇有“竖子安敢与竖子同辈齐名”的感觉。 哈哈，回归传统和稀泥式总结。成为一名优秀的产品经理不可能只靠一本剧，看剧是一个知识交流的过程，从这部剧中获取到了有用的东西，更加完善自己知识体系，这本身不就是很棒的一件事吗？

知微可以得到的一切都是宇宙给她的礼物，这个女孩踏踏实实的做着自己，工作能力更是为她点赞，印象最深的一幕便是无论多忙、她都可以井井有条，细心的记得周围人的习惯。 越是琐碎的小事，越是考验一个人的办事效率与能力看过日本的一些职场，效率是永远追求的，女性亦是如此。

毛主席的文章之所以成功就是因为他善于用最简单知趣的语言描述普遍性的规律。一切一切反动派都是纸老虎，帝国主义亡我知心不死。他善于分析，善于总结，善于把握问题的核心要意。通过广泛的观看、交流、思考，毛主席从单纯的影视家上升到了战

是不是语言一方面阐述人类情感而另一方面又限制了人类的感情？当我们给抽象的事物加上属性的同时就几乎是在摒弃深入理解的努力。看看身边发生的一切，我们用既有的语词去概括所有的事件，给出不新鲜的情绪反应和老套的价值评判时就明白了，就范于语言的框架，心灵自动架空了细节，就会忽视真正的理解。Adam Bronstein这部合集的微言大义就包含了这种呼吁，影视的功利作用被剥除后，真正意义大概就是拯救被“属性”禁锢的麻木不仁。

珍爱生命，享受孤独。 办事创业的发展和结果，都是和个人的观念所推动的，看似平常最奇崛，成如容易却艰辛。谨慎者错失先机，畏难者望而却步，勇敢者迎难而上，坚强者甘之如饴，这些都是观念所决定的。很多事注定孤独，很多做这些事的人也注定孤独，有时可以是一种享受和升华，有时又是一种无奈和悲剧，孤独没事，无聊、无所事事才是酷刑。如何看待孤独，决定在你我了

《我的电影少女My Movie Girl》，编剧齐格蒙特.鲍曼，著名社会学家，被誉为“当今用英文写作的最伟大的社会学家”，其代表作众多，本剧便是其中之一，鲍曼教授在书中追溯了“贫穷”在不同类型社会中的不同意义及解读，对其社会后果进行盘点，并考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性。 本剧期望揭示当代贫穷叙事之下被忽视、被刻意掩盖的部分，寻找答案的同时，也可以帮助我们更深刻地了解我们自己。穷人将永远与我们同在，但“贫穷”的含义取决于与他们同在的“我们”。在工业时代全民就业的生产者社会，贫穷有其含义；在生活围绕消费者建立的消费者社会，贫穷有其不同含义。此中区别改变了人们对贫困生活的体验方式，也改变了摆脱贫困的机会和前景。 第一章，回顾工作伦理的起源。工作伦理，起源于“生产者社会”。从现代开始，人们就希望工作伦理的创造可以一举多得，希望工作伦理可以吸引穷人到工厂工作，消除贫困并保证社会安宁；但在本质上，工作伦理更多的是训练和约束人们，向其灌输服从性，这种服从性是新的工厂制定发挥作用所必需的。现代化体系的实现过程中，工作伦理居功至伟，它要求人们选择一种献身于劳动的生活。 伦理，意味着一定有些人对另一些人的行为方式不满，并希望其改进。工作伦理亦如此。工作伦理本质上是一条戒律，有两个外显的前提和两个内隐的假定。第一个前提是：为了维持生活获取快乐，每个人都必须做一些他人认同的有价值之事，并以此获得回报，“有付出才有收获”。第二个前提是：安于现状、不思进取是可耻的，愚蠢又有害，工作本身即有价值，是一种崇高且鼓舞人心的活动。内隐的一个假定是：大多数人都有能力工作，并获得回报维持生活，另一个是，可以要求薪水回报的，才会被工作伦理认同。戒律的内容便是：工作即正义，不工作是罪恶。工业化早期，很多人不愿被工厂雇佣，也拒绝服从由主管、时钟和机器设定的生活节奏，传统的观念根深蒂固地认为人的需求是既定的，并不渴求更多，这样人们就不再有继续攀升的动力。工作伦理应运而生，为了摧毁这些“恶习”，现代理性主义最终战胜了拒绝进步的庸碌大众。 但真相是，工厂体系的诞生瓦解了工匠与其事业之间的亲密关系，使人们曾经的工作态度失去了意义。工作伦理是一种工具，目的是使工人们丧失独立性，服从于工厂制度。工作伦理改革运动是一场关于控制和服从的战争，并且把人们认为做值得做的事情和工作本身分开。工作伦理把人变成机器，从考虑需要做什么变成能做什么。工人从自己设定目标控制进程获得工作的意义和动力，变成了只能被动完成由他人设置和控制的任务。工作伦理本质上，是对自由的摒弃，这是一场权力斗争，以崇高道德为名，迫使劳动者接受既不高尚，也不符合道德标准的生活。 之后，就尽力缩短人们征服自然的进程。任何有利于征服自然的，都是好的。它彻底否定了改革运动的目标对象原有的生活习惯、喜好和欲望，描绘了正确的行为模式，让穷人和“不思进取”的人工作，不仅是一项经济任务，还是一项道德任务，它构成了后来现代化拥趸所谓“文明化进程”之核心，其真正的目标，对准的是准工人的反抗心态，它削减或消除了穷人的选择。不是所有人都适合在工厂工作，老弱病残并不适合工业化严格要求。长期的探索之后，一种不太完美的方案被构想出来：“工作是唯一体面的、道德的、可行的生存方式。” 工作提供生活所需、工作类型决定了人们的社会地位，工作是决定社会地位和自我评价的主要因素。工作类型也定义了人们应该匹配的生活标准，它影响人们的全部生活，不仅决定了了权利和义务，还决定了生活水平、家庭模式、社会生活、礼仪和日常行为规范。工作是主要的基准，其他的生活追求都可基于它来规划安排。事实上，工作也生产顺从与现

通过分析三国的几个出名人物，来解释反映现在的职场要点！对做人处事都有借鉴学习的作用！！

自律即自由。保持看剧、学习和锻炼身体，学会控制自己的行为和情绪，让自律成为一种习惯，一路向前，从容不迫。

叶泽五星

我花了很长的岁月，走过大半个世界，才真正学到什么是爱、什么是命运，这是每个人一生都在找寻的活着的意义 爱是给予

比2创作的更好，尤其书中足踝部分创作的比其他解刨书更仔细对自己也很有帮助

顽强的意志和决心，把喜欢的事做到最好 总是能虚心看到自己的不足并弥补。 别人不可控，专注自己才是可控的

本剧讲述了霍尔顿被潘西学校开除后三天的躯体和心理活动轨迹。被潘西学校开除的霍尔顿被老师和同学们认为是一个翘课，逃学，品行不端的问题少年，而问题少年却觉得这些人都是戴在面具的虚伪社会人，霍尔顿根本不屑同他们一起生活。愤慨、苦恼的霍尔顿想要通过买醉和买性来逃离，而事实上他什么都买不来。 霍尔顿只愿意做一个金黄色我的电影少女My Movie Girl，看着成群的小孩在麦田里欢快的玩耍，麦田的尽头是悬崖，守护着他们不要掉进这个虚伪的社会悬崖。最后菲比拖着霍尔顿的旧皮箱说要和霍尔顿一起离家出走的画面实在感人，菲比用自己她最单纯的爱救赎了霍尔顿，所以最后霍尔顿在大雨中感受到了人生的至高快乐。 整体来说这部剧有些许天马行空，细品却内藏许多细腻情感。

金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。世事无常，谁能安如磐石事事如意？ 看到很多人说女主没用，自作聪明，还有其他一些偏向于个人感性的评论，从剧集集数还没过三分之一开始。可是，大家稍安勿躁啊，嬛嬛们要成为熹贵妃是需要更多痛苦磨砺成长的。此外，她只是个弱女子(魏晋虽然开放但也为及盛唐，封建社会女性能有自己的独立意识已经很不容易)也是一个活生生的人，不是什么圣人君子，会坚强但更有脆弱，按她执着善良的性格她想帮到那些她良心上觉得对的事，但宫墙深似海，一波未平一波又起，一个小小的无倚仗的妃嫔怎么能事事如意，她能做的也只能是明哲保身、无愧于心而已。痛惜她的选择，又在爱与不爱中纠结，但是一入宫门，或者说一生下来，她的命运就不能掌控在自己的手中。也会想到情窦初开的时候自己在心上人面前的无力，单率性洒脱这一点也不知过了多久才学会。 冯太后一辈子心机算尽，年轻的时候违心害了不想害的人，凭一己之力坐稳一个群龙无首一盘散沙的帝国，最后却无人记得她的功绩顾念她的不得已。当命运的齿轮转到终结的那一章，就会发现，谁都不能不付出代价，谁都不能万事尽善地将自己置之度外。 看架空的古言大可以放轻松去随心评判，但是对于历史上真的曾经出现过的那些人，不管是名人还是庶民布衣，都应该得到后人的尊重和理性看待，剧集既然是文艺作品一定会有无巧不成书的杜撰成分，这也是历史留白给后人想象的自由，有严重违背历史的地方自然可以提出来(甄嬛传这样的近乎完美的非架空宫斗大剧都有坑有bug想必人尽皆知)，但用现代社会的标准去要求封建时代的人或者任意评判个人认为不妥，如果只有感性没有理性因为一本非权威剧集导致自己对本来真相的谬解就更不值得了。 编剧的架构掌握悬念铺设有的地方确实有问题，但尊重笔者主人的理解是必要的。写书不容易,大家共同成长。

第一次读Gabriel Fleming的作品，怎么说呢，看的过程中有过很多种的感受，很喜欢。

服化道很精致，有点眼前一亮的感觉，能够看到片商在制作方面是下了功夫的，传闻中的投资没有食言。造型和场景设计都像是漫画中渲染过一样，演员们眼睛也都比较大自带漫画风，跟整体的艺术风格很搭，所以代入感也都还挺可以的，超越妹妹的演技在这里完全没问题。跟《我的电影少女My Movie Girl》有联动。台词中提出的“性格底色”这个概念比较惊艳。

你想多了吗？（焦虑）（补记） 根源:环境导致，过度报道，过度解读，想象力太丰富，99％的忧虑都未发生，过度关注小概率事件，无异于杞人忧天。 1——想太多判断 我们到底想的多不多？举个栗子 可控，为正常，想多也不会对自己有太多影响，反而有利，因为可控 不可控，有些强迫了，明显身心疲惫，深受其害 想的多还是少，具体问题具体分析，认识自己，自己什么状况，现状，目标，方式手段 2——想太多为什么不好？ 过度想，无益于事，虚构想象的成分多，消耗能量 裹足不前，错失良机，三分想，七分做 简单想有多好？ 罗斯福家的盗贼1未危及生命2部分不是全部3贼是他，不是我。 维纳斯雕像残缺的完美，在于她的不完美 你简单，世界就简单，心灵富足，是根本大彻大悟。 心静则佛土净 想多了累，而无功，想少了悲，而无知 3——为什么想太多——认知不足、自律不够、缺乏练习 追求完美，操控一切，几乎就想多了 如果你本身不能热情地对待工作，那么即使让你做自己喜欢的工作，一个月后你依然会觉得它乏味至极。”人是有主观能动性的 世间一切都是公平的，一切都是不公平的 每个人都有得失，谓公平；每个人不一定能完全得到自己想要的，谓不公平。你看，这不公平里，暗藏一个假设，假设每个人都不会失去，永远只有满足，这单一角度看问题。也忽略了相互转化。 李嘉诚眼中，一家团聚才是最幸福的。有谁会信呢？人们都被物质功名利禄蒙蔽了双眼。 1+1问题陈景润的哥德巴赫猜想 有很多小事是我们自己夸大了它，有许多简单的问题被我们附加了很多不必要的步骤而变得复杂起来。 梦中被唾，难受欺辱，不找出其人，一死了之，结果他死了。 3000加薪论，应具备3000以上的价值，才能加薪，而不是先加薪，再出价值 是金子总会发光的，前提是得判断是不是金子比如怀才不遇，这是真材实料还是膨胀出来的泡沫？ 孔子不贪为宝，美玉为宝，献玉都失宝 当别人真心赞美你时，你应该感谢，当被嫉妒时，也应该感谢他，侧面证明了你的优秀 4——怎么能想的恰到好处 修心、认知突围、刻意练习、做一个向日葵 在于自己怎么想，即认知能力，还有是不是真的发自内心的这么正面的想，有时候我们想的确实不如做的诚实。 无论遇到什么，都要懂得取舍，看到希望。 那我就是，每次遇事，要准备很多很多个角度去看问题，至少5个以上，才会让自己真正平复下来。 恶性激励与良性激励哪个更可取 前者耗能巨大，七伤拳，我们的焦虑在于，明知不可，偏要去做。小怒数到十，大怒数到千 学会既往不咎，一切都是最好的安排 不含敌意的坚决，不带诱惑的深情 边界和纯粹 我的度假村理论