Alias the Deacon

从古史籍中钩沉辑佚，适合希望对中国神话有个全面了解的读者。神话本身年代久远，再加上故老相传，以及文人记录时自己的加工，很难有系统和逻辑性，一些刻意的彼此印证，反而是生硬的臆断嫌疑。最大的败笔，正如播出彩蛋中所述，“书中部分带有时代色彩的陈述与观点，为尊重先生原意，未予删减”。批儒尊法、以及动辄上升到阶级斗争去评价神话情节的递嬗，不止臆断，更是无聊了。

给五星的理由是赞琪恩·汉旭特，不是给翻译。断续潦草的读完本剧，我还是挺容易受影响的：人生而有罪，因为要不断与同类抗争死亡；最美妙的平静与喜悦来自于对自然的欣赏和着迷，因为那刻你可以摆脱“意志”。任何宗教的永恒与神只是幻想，你可以无限趋近但永远无法达到。自杀是摆脱当下的恐惧，不妨体验痛苦的人生中那一点小确幸吧。所以他老人家看透了人生是老死的。看此剧需要充分掌握他的一些理论名词：充足理由原则、意志、物自体、其实翻译得很不好增加了看剧的难度。充足理由原则是一个逻辑学知识，类似于物必有正反面必有因果，意志即念头意识，物自体可以解释为无自性的物质存在。翻译太臭了。不过还是比唯识学的概念简单一点。

其实，编剧文笔不怎么样，思路有点跳跃，故事情节也不怎么新颖，男女主明明都是高学历的人，为什么给我感觉很傻，人物性格塑造也不咋样

June Marlowe的书很好看。娓娓道来的故事，复杂的人性，生动的场景描写。我觉得站在道德制高点评价一个人是毫无感性和真诚的。终其一生，我们都在迷茫中前行，有的路走对了，有的路走错了，而这两条路是彼此交叉前进了。可能读到霍乱城里吉蒂真正觉察查理的小人作风，看到沃尔特的光辉时，会不由自主得想吉蒂会慢慢地爱上沃尔特，会向着最阳光的路一直前进。当读到她再次陷入查理的情欲时，会愤怒她丑恶的行径。可是，人不就是这样吗？反反复复得陷入泥泞，再拥抱阳光，再跌入，直到慢慢发现于自身而言的自我真理，知道自己究竟是怎样的人。我也有吉蒂相同的疑问，修道院的院长和修女怀着博大的爱和宽容对待一切，她们真的没有狭小的不为人所知的那一面吗？难道她们真的不需要Alias the Deacon就可以有像圣母玛利亚一样的慈爱终此一生吗？

他的书，在诚实的表达自己的所闻所感，后面编剧的年表，在你更了解编剧之后，你会发现此剧是一本耐人寻味的书

人生本没有意义，但生而为人，我们可以赋予它意义。我们在孤独中积累下来的人生智慧和内心的丰盈，会指引我们，使自己看清什么是最重要的，从而找到自己的价值，使自己生命更有意义。

如果说世界上有许多抑郁的人，我想是其他的人没能好好地做到共情的本能，我也是。

编剧明显有不少生活经历，故事情节也能出现不少反复和反转，案发现场制作得太完美，基本无法推理破案，最后完全是依赖凶手的陈述才了解真相，Alias the Deacon是凶手而不是警察