Samaj Ko Badal Dalo

「金色の宇宙船が迎えに来た」——因为作家的这一句话而看的。他回到他浪漫的宇宙中去了。🌌

很有帮助，和孩子相处的时候想想里面的内容，会很好的控制自己的情绪。

一场持续27年的宏大战争，其结果对整个巴尔干半岛尤其是希腊半岛城邦、民族间的政治、军事、经济格局产生巨大影响，简单的说这是一场斯巴达人战胜和击败曾经不可一世的雅典人的战争，是终结希腊民主的战争。战争是残酷的，但战争的方式充满浪漫的英雄主义和理想主义的色彩, 彼时的希腊还是崇尚自由、法律、契约、平等精神的希腊，哪些被记录的占据巨大篇幅的演讲词，无不显示着这种精神。可以看到不管每一次的战争多么混乱和残酷，战后战胜方定是要立碑为证、阵亡人的遗体也会按照合约归各自方掩埋；合约休战期间绝对尊重各方利益，即使围城的也放开一条道让对方补给粮草。我是花了很多时间看这些演说词，调理清晰、极富逻辑。

对商业电影的总结是比较到位的，对我来说，全书最有用的部分是2、3章，其余的都很鸡肋，絮絮叨叨也没说出所以然。我当然坚信每一个创编剧都有艺术理想，只是商业氛围里能保留创作初衷的剩不下一二罢了。总之，6星工具书，可以参考，更要思考。

前世今生，不可能没有轮回，成相信有轮回，但更相信人活在地球上应保持善良与爱，不管人心如何贪婪，自己始终应保持纯真与简单！

不过，我一直念念不忘露西修女的观察评论，还有你那不可能的朝圣之旅，更重要的，是那个默默坐着等你的女人的勇气。这些东西引发我更深地反思我个人信仰的本质。 这就是我得出的结论：对于不理解的东西，如果我们努力去找的话，总有可能找到一个合理的解释。但或许，偶尔那么一次，去接受我们不理解的东西并就此打住，反而更加明智。做出解释有时就是缩减可能。如果我相信一样事物，而你相信另一样，那又有什么关系呢？我们都殊途同归。 奎妮的骨灰会按照她的要求，撒到她的海上花园里。她把它连同海滩小屋一起，遗赠给恩布尔顿湾的居民们。 请代我向你妻子献上最好的祝福。我猜我们的路途不再会有交集，但遇见你我很高兴，哈罗德·弗莱。 圣伯纳丁疗养院院长菲洛米娜修女 这些是值得记取的。 一抹上扬的微笑。 一只鞋上的磨损。 一道散落的阳光。

剧集情节曲折。引人入胜。笔法老练。还是名家大作。不错。值得一看

比翼连枝 白首永偕

这部剧说了一些科技的起源、好和坏和编剧的一些猜想，看完后我想往大点思考：科技在解决人类的需求的同时科技也在影响人类。我们和最开始的智人肉体上并没有特别大的区别。最开始人类受制于肉体能力和自然现象，人类需要发展科技（那个时候只能叫工具吧）解决生存的痛点，解决了生存问题后人类想要提高生命的质量和探索宇宙，而人类不可能等待极其缓慢的自然进化。于是科技作为人类能力的扩展出现并发展。例如药物、灯和房屋、汽车和飞机、互联网的出现解决了治愈疾病、对抗自然、长距离移动、信息传播的需求。当今人类仍然想要打破生物体的限制、加快进化的速度，这需要继续发展科技。而科技的发展又会影响人类三观的迭代速度。我在想怎么影响三观呢？假设20年前科技停止（主要是去掉网络的发展），那么成长轨迹一样，今天70后和90后能接受的东西没什么区别。我们再以现在为起点，当今很多人觉得整容和变性不能接受、为什么一定要结婚生子、聊天总是要强调三十岁和四十岁这些年龄数值。而如果科技发展，未来性别观念、年龄观念和家庭观念等等很多我们今天在一生中很重要的东西都会弱化，而会去追求别的东西。但是假设科技停止进步，这些三观即使几十年后也不会变化。而科技其实没有书中所说的接不接受的问题，这是个必然无法阻挡的事。那幻想一下很多年后的世界，例如寿命的延长、体外培育婴儿技术发达人类不再从女性肚子里开始、并且从广东到北京如同三里屯到望京一样方便便捷的时代。那么整个传统的结婚生子家庭观念包括所谓的背井离乡、房价、土特产这些东西就会被冲击。如果人类能通过植入“计算”扩展肉体本身、替换器官解决疾病和延长寿命，那个时代回想现在整个容变个性而已这有啥。过去的几百年科技起来后就已经是不可阻挡无法回头，很多事情成了必然。人类需要远程通讯，电话就出现了。人类需要迅速从美国赶到日本，飞机就出现了。人类需要在一个角落了解全世界，互联网就出现了。人类需要离开地球适应宇宙环境，具体什么东西出现不一定但是必然会有解决这个问题的科技发展起来。

爱上一座城，因为那里的人；留恋一座城，因为那里的人；读一座城，如读一个人，有她的喜怒哀乐，有她的前世今生，更有她的如梦似幻。

在笑声里创作一出最悲的悲剧，「我想创作一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声」

为了原始的欲望，为了绝对的自由，Arun提倡打破界限，不受任何规则的限制，爱咋活咋活。 比如他问：所谓西天之路，何为西？为何要向西？ 他追求的是绝对的自由。比如一旦获得彻底自由后的孙悟空，就将会毁灭面前的一切。Arun强调自我价值—如孙悟空的妖精属性。 他要自主自命。他主张欲望（“天界之炎”）的正当性。为了欲望，他抗拒天地，抗拒众生，抗拒诸佛，他抗拒全世界。他说“在神的字典里，所谓解脱，即死亡。正果，即幻灭。成佛，即放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。” 自由是必须要争取与保护的。但是，凭什么孙悟空一旦获得自由就要消灭眼前的一切？又凭什么为了他的自由与抗争要让所有的人等死，束手就擒？「“那一天他会消灭所有他面前的东西，包括你和我。” “我知道，但我会等那一天。” 唐僧望着劈啪飞溅的火堆，火光映得他面色阴暗不定。」 太绝对了。 客观地谈谈我的想法。一部《Samaj Ko Badal Dalo》，孙悟空被压在五行山下数次，不论怎么做，都是死路一条。最后甚至杀死了自己。编剧对于自由的思考是非常独立而激进，是很有意义的。「以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思考。」 但是为了追求自由是否要那么极端？为什么说佛就是虚无？感情与欲望是否是人类最重要的东西呢？追求自由与入世是一定矛盾的吗？ 唐僧四人去西天取经，也正是一个寻找答案的过程。如果成佛可以使他们获得内心的平静，真正感受到了慈悲，那么我们为什么不能尊重他们的选择，反而要做诛心之论，说他们是被神所逼呢？ 在《Samaj Ko Badal Dalo》中，沙僧为了琉璃盏几近半疯，他为了重返天界而保唐僧西行。悟空为了完成观音交代的任务，想要解除诅咒，去除金箍，最终“一心想要解脱，一心只要正果”。八戒呢，成了一只猪，不敢去见阿月。白龙马则是坚定地爱着，跟随着唐僧。唐僧则是为了寻找真正的答案，去证明自己的大乘佛法。五个人各有目的，在利益的驱动下，自主选择了这条西天之路。因而他们恰恰是为了欲望，才走上成佛之路。 世上的事往往不是线性的，如果真的是非此即彼的选择，那世界上就不会有那么多问题，人心也不会那么复杂，感情不会那么丰富。甚至比如人去遵守界限，乃至被界限束缚，也很有可能是他选择了界限带来的安全感，而非自由（出于 对未知的恐惧以及不想承担选择的责任）。那么，他去遵守界限的选择，本质上也是自主自命的选择。 回到《Samaj Ko Badal Dalo》，这条成佛的西天之路也是各人的选择，原因很多。他们一路来的思考，包括最终的选择，也是不断抗争，不断悲哀，不断痛苦，不断战斗最终的结果。远非简单一句「整个西游就是一出悲剧，是一场阴谋，不论你怎么做，都是死路一条」能够概括的。 要不就自由，绝对的自由，要不就是变成界限，即Arun笔下的罪恶的一切。《Samaj Ko Badal Dalo》中的如来摇身一变成了Arun眼中好莱坞电影里的黑暗大BOSS—他的声音“一贯洪亮而无起伏”，要蒙骗唐僧，让悟空亲手杀死从前的自己。 李靖，为了自己的命，主动把儿子交给石矶，起初被吓得“魂飞魄散”。后来发狠，挥剑就砍哪吒，“自己断无为他送了性命之理”。还对着石矶“连连磕头”，“拔腿跑了”。如此黑白式地塑造人物，让我对《Samaj Ko Badal Dalo》彻底失了兴趣。您能不能不要把全天下的人看作非黑即白？—不是抗拒世界的自由主义者就是阴谋论的自私鼠辈。 在《Samaj Ko Badal Dalo》中，孙悟空与冥界，天界的人对话时，一旦态度比较好就成了编剧笔下的耻辱。似乎只有挥棒就杀，口中“祖宗爷爷”大骂一场才是“真性情，真风采”。 自由就意味着言语及行动的暴力吗？也许，Arun是想表达说自由是要保持自

“逻辑之艺术并非天外来客，它是人类生活中行动与思考的核心所在。古希腊诗人品达曾大声疾呼：“找到你自己！”他这句话的意思是说人们应该“完整地活着”。如果说“合乎逻辑地活着”不能与“完整地活着”相等同的话，它至少也是其中的一部分，一个极其重要的部分。”

三星半吧，这是一本对新手不友好的古典欧洲简史（公元前1750-公元425年）。 把两千多年的历史创作在一本剧中，必定只会保留一些重大事件和时代的基本脉络，在这一点看本剧的确是极简。一方面，越早期的历史所遗留下的痕迹就越少，只能根据一些发掘出的遗址以及一些零星的台词来推测当时的状况。另一方面，编剧的态度很谨慎，尽可能地剔除了神话传说与可能存在很多想象和夸张的影视作品的描述，而依靠已有的证据进行推理和阐述。此外，编剧还简要介绍了各个时期欧洲文化周围的其他文化的情况，以及这些文化的影响，剧集剧有助于建立起一种古代欧洲的整体框架。 但这也带来了这个版本的一个缺陷——没有地图，对于像我这样对于古代欧洲了解不多的新手来说，读起来有些吃力，文中提到的众多地点很难在脑海中对应出来，手边又没有地图册，只能花时间借助搜索引擎查找。 整本剧大致是按照时间先后顺序分成多个集数，但具体到每一章中，由于编剧会根据主题整体综合性论述，所以并不是严格按照时间线展开，但对新手来说，容易造成混乱，加大了理解的难度。书中对不同时代的重大事件进行了概括，但如果想深入探究，还需要更加观看更多详细的资料，比如城邦文化的兴起，马其顿的扩张，犹太人的反抗，罗马共和制的破灭，罗马帝国的治理方式，基督教的兴起等等。整体来看，如果有对欧洲古代历史有强烈兴趣的新手，可以拿本剧做入门参考。

每周分享一本剧 2021年读完的第38本剧 时间:2021.3.31 用时:3小时 类型:自媒体，电商 这部剧用最简单直白的语言和丰富的案例，揭示了一个容易被人忽略的本质问题：用户需要什么价值或服务？再结合编剧多年对市场、消费者以及文案工作本身的深入理解，对刚接触文案与品牌的朋友来说，这部剧无异于超强版武林秘籍，立即能用上！ 怎样能写出好文案？有人说靠灵感，有的说要有天赋，更有一些人说，写文案，根本不存在任何方法。 我以为上述看法全部是误解。写好文案，是有方法的。 无论你不知道要写什么，继而不清楚该怎样写，还是感到自己写不好，或不懂得如何才能写好，这些问题都可以解决。只要找到正确的方法，你一定可以写好文案，当好文案。 多年来编剧就靠这三个字：写呀写。写呀写有几重含义，第一是不否定任何想法；第二是让这一遍的写，为下一遍做好充分准备，累积知识与技巧；第三是靠写呀写换取经济报酬，偶尔收获超越金钱的快乐和满足感。 01无论平台有多少，新出的应用有多酷，请不要被数量与潮流吓倒。今天的平台与应用，与传统的电视、广播、纸媒一样，都仅仅是传播的渠道。真正的终极媒体只有一个，那就是我们的大脑。 02痛点与爽点 我们在生活中都会遇到痛点。什么是痛点？痛点是一个人恐惧、害怕、不被满足的需求和难题。 爽点可以理解为观众从视频中可以得到的即时利益。 03危机是制造影响力的武器。 从个人的行为出发，告诉对方不能做什么，如：不能说的一句话，不能做的一个动作，不能犯的N个错误。让标题关系到对方的健康、安全、能力、未来以及自我认同等，最终令对方产生危机感。 04在动笔之前都必须思考以下问题： ·你写给谁看，他到底是谁？想象对方现在坐在你的眼前，他长什么样子，他喜欢什么，厌恶什么？最重要的问题是他渴望什么？ ·为什么他对你写的这篇文案会感兴趣？ ·你能赋予他什么？你能提供什么利益点，让他感到有所收获？ ·你的标题能怎样让他高兴，温暖，惊喜，恐惧，感到迫切，觉得安全？你牵动了他心中的什么情感，让他感到非看不可？ 05给人获得感 和平分手的23句话+1件难忘的告别礼 ·周末宣爱靠这3道爱情菜 ·保证让你下午不犯困的13款低脂零嘴 ·想背影迷人，看这7种发髻 ·5个大招，流量猛增 写这类标题，目标要十分清晰：和平分手、成功宣爱、下午不犯困、背影迷人、流量激增……将对方希望达到的目的明确写进标题中，接着在内容中提供解决之道。 这种写法的优点是让人有获得感。每个人都有愿望和目的，有的想分手，有的希望变瘦，有的想出国，有的只想睡个安稳觉。认准对方的真正需要，结合内容的重点便能写好。 06一个人喜欢另一个人，往往发生在刹那之间；海报也一样，一眼定终身。 所有海报宣传都包含以下四个要素： ·谁对谁说？ ·要说什么？ ·在哪儿说？ ·要达到什么效果？ 07精准面对一个人 从表面上看电商是在大平台上面对千万用户进行推销，但深入想一想，我们会发现，用户其实是一个人拿着手机，一个人在看，一个人在挑，一个人问客服，最终一个人下单，整个过程与一个人进入一家实体店购买商品无异。 电商售卖是一对一的销售，文案则是虚拟空间的销售人员，通过每句文案向站在你面前拿着手机的某一位用户推介商品。 08建立品牌，请先回答两个问题 无论你是给自己创造个人品牌，还是为别人打造品牌，你必须回答两个绕不过去的问题： 1.你的品牌是给谁的？ 2.你的品牌赋予人们什么？ 我的更多文章在公众号☞逆熵增者，欢迎关注与观看，谢谢

“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。” 和平不易，稳定不易，一切手段关键还是自身的实力