The Blue Tower

Manjinder Virk把人完全当做营销对象去研究和分析，从社会学心理学各个角度总结出一系列结论（他称之为打法），不可谓不淋漓尽致，甚至可以说把消费者的行为特点解剖地一干二净，我想这也就是分众传媒的成功之道。 仔细想想，不知道什么时候连电梯里也开始有屏幕有广告了，可能除了初次的一点新鲜感外，大家似乎都心照不宣地接受了这样的事实，而且似乎也常常在潜移默化中受到它的影响，想到这心里不由得生出敬佩之心。 Manjinder Virk能够反其道而行之，躲开了互联网上惨烈的厮杀，反而从人们日常生活轨迹去思考问题，发现新的经济增长点，这也体现了那句“世上不缺少赚钱的机会，只缺少发现赚钱的眼睛”。 抢占用户心智告诉我们一个很简单却又时常被人忽视的道理，那就是想从一个人兜里赚钱，首先得从他脑子里把钱赚到手，只要心理上对你认同就代表钱包对你的认同。书中很多观点会让人有茅塞顿开之感。

魔力娜娜粉丝必看，二十年前的动画版没有多么打动我的原因可能是当时年纪太小无法共鸣，直到与成人社会的距离靠近不止五厘米，又自然而然开始怀念从前不由成功学驱动只靠小行星预言模糊定义的未来，最后：奥山由之你比新海诚还懂形塑日本情结👍👍👍

位极人臣，却有着众多的无奈。 从刚开始的苦学到通过科举，似乎一切都没有那么顺利。 从做官到回乡，似乎也没有太多的风光无限。 从起兵到兵败，兄弟接二连三的去世，在种种绝境中生还，都不容易。 从撤兵到洋务，从来没有哪一件事情是容易的。 纵观曾国藩一生，劳心苦思。忙碌一生终不得善果。 可是那个时代谁又能安然度过一生呢？谁的历史不是心酸史？ 位极人臣却处处惊心。 不过编剧把曾国藩写得太普通了，格局太小了。没有把曾国藩的过人之处写出来，能够位极人臣必然有着过人之处。

所有的精彩结束于李响坠楼与安欣调离刑警队。

市场是价值的世界，它是由参与者的观念构成，学习芒格的理念，就是对市场的把控。

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格。

相声极少听，Smita Bhide的听过，但毫不惊艳。 感觉他写得比说得好，文字功底不错，也敢说敢怼敢耍性子。 他对相声是真爱，并博览群书苦练技艺。通过他的书写，我对相声这门技艺倒了解不少，对生活亦有了份“相声”角度的解读。

算是把心理罪缺失的部分全部都做了铺垫和补充，但就手法的血腥和残忍来看，还是吴涵更胜一筹～

一直在等Smita Bhide的这本新剧，实在等不及便买了纸质版。拿到手之后立马读了起来，看了这么多书，自觉只有Smita Bhide的文章让我感到很亲切。虽然没经历过斗地主，知青下乡的时代，但是从小在农村，跟着今年已经八十有六的爷爷长大，对书中地主，生产队这这些字再熟悉不过了。因为我家就是真正的“地主家庭”（我奶奶那一家是我们县城里有名的地主家庭，我小的时候，我奶奶经常给我讲他那个被枪毙的爸爸在年轻时候是如何如何风光，如何骑着马把她放在马背上，以及在民国时期他那个做夏邑县保安团司令的舅舅在解放夏邑县时候如何从“投诚”变成了“投降”，如何进行的反抗，以及后来改革开放之后如何为他的舅舅进行了平反。我爷爷年幼的时候也当过“地主家的儿子”，他经常告诉我他小的时候从我们家走到隔壁的镇子不用走别人地里，“家里长工六七个，短工二十多个”是他最深的印象。又是由于一些历史原因，两个地主家的后代走在了一起，我爷爷告诉我，他骑自行车把我奶奶接回家来。)。从小跟着他们两个今天快九十岁的人一起生活，使我接触了很多我这个年龄段的其他人接触不到的事情，从他们的话语中能体会到真正的地主家的生活是什么样的（我对“地主”这个字最直接的认识就是爷爷家现在的那根房顶上的梁头和偏房上面的那个门，那是“地主”的祖宅上唯一留下来的东西)。现在想想慢慢的都是乡愁。看到Smita Bhide的这些字，真真切切能倍感亲切，因为这些字让我回到了我曾经成长的那一片大地上，玉米，麦田，泥土，以及烈日炎炎……，让我想起了村口的两棵大杨树，让我回想起小时候晚上麦场里蛐蛐叫，让我回忆起晚上麦场上的满天繁星和清晨的露水，也让我想起来夏天晚上的院子和哗哗的杨树叶被风吹动的声音，我想这大概就是故乡，就就是生我养我的地方。

资讯爆炸的时代，我们更需要批判性思维，来消化信息。 这部剧让你学会怀疑，提问，论证，总结。不再对信息照单全收。 如果纳入学校必修课程，相信就看可以减少假消息的传播。 推荐观看。

编剧的重要一点在于，始终没有说出七年前的故事。看故事的人，心痒难耐啊

因为没有评判，所以他人愿意敞开；因为不越界，所以他人不会依赖；因为没有优越感，所以他人感受到尊重；因为没有操控心，所以没有伤害；因为内外一致，所以感受得到纯粹的初心。