One of the Bravest

感谢编剧导演把我看剧的智商找回来了，感谢演员们把我的审美找回来了。都2021年了，我不配看这么有水平的剧。我只配看无脑玛丽苏大女主脑残男主油腻人设崩塌毫无逻辑全员降智令人窒息的神剧😁

终于读完，不容易。这样的书并不如目送读来轻松。转眼间，这部剧已经播出31年了，31年，台湾早已不是书中野火燃烧的那个台湾，31年，大陆却处处见其影子，一把野火也无济于事。写作此剧时弗兰克·洛伊德33岁，刚从美国回台湾，想想我身边20岁-40岁的青壮年，在干什么呢？美国作家菲利普·罗斯所说的，“欢迎来到绝对娱乐世界”，是个极其精准又骇人的描述。大陆的弗兰克·洛伊德在哪里？野火的龙卷风何日来？

真正的个人英雄主义是认清了生活的本质以后还能依然热爱生活，看来Herbert Rawlinson还不是啊。如果终归要死，那为何着急去死？与活相对的另一边难倒有什么着急的事情要做？如果终归要死，贪生还有什么意义？难倒与死相对的这一边有什么东西能打包带走？

本剧是一本难得的好剧。还在哪？ 1. 故事性强，细节描写很见功底，入木三分，丝丝入扣。对于一个场景的描写，视角的切换，是一大亮点。而且各种场景的转换尤为精妙，从内心到外物，从梦境到现实，从回忆到当下，从过去到未来。其中时间的跨度，空间的跨度，还有前世今生的跨度，以及每个自我的灵魂间跨度。这些跨度最大程度的丰满了故事本身。 2. 主角人物的刻画是另一妙笔。人物的心理活动、性格细腻自不必说，重要的是人物的心理变化，对于“道”的领悟和追求，已经他所作出的每一决定，都十分的讲究。各种矛盾，各种挣扎，各种痛苦，其实除了天煞孤星，我们每个凡人谁没有呢。世上本没有完美的人，主角也是，曾经有人评论说人物设定不统一让读者无所适从。我很却不以为然。人本身就是个矛盾体，而且是不断被外界刺激下各种激变下的矛盾体，主角性格的改变是很自然的，甚至跟从前的自己相反也很正常，不变的是对于道的追寻，这就已经很难得。 3. 与其说是一本剧集，倒不如说是一本探讨哲学的书。编剧透过主角其实也在实现一次自我心灵的寻道之旅。道，除了蕴藏于天地间，也是在维持天地运转，甚至更可说超越天地之外，因为道创造了天地。道究竟为何，可以是力量，可以是生命，可以是原则；道可以在人心，可以在外物，可以在生死之间……在现在这个肤浅的时代，真正能读懂的，至少是走过相似寻道之路的人。 4. 对于古籍的运用是另一大亮点。道家各种传统资料的收集相当丰富，明显是下了功夫，不仅知其然还是知其所以然。这点其他评论都有详述，此处就不再添足了。

弗兰克·洛伊德早期作品语言很美。但是我更喜欢朴素的语言，很容易被带入，而且容易打动心灵。

昨晚我做了一个梦，穿越到了宋朝，做了一回无忧无虑的公主👸，去了夜市吃了书里提及的小吃（主食包子饼为主，其实我不喜欢），喝了米酒，参加了群丞宴会，唱歌写曲，游历山水喝茶聊天，画画写字出书游学，完全不觉得是梦。我的理想在宋朝都能实现。不必今天。                                      2020—28本剧

前面读了林先生十来本剧 因为太喜欢 就显得有一些心急，匆匆看完，虽然也有很多处触动，但是远远不如这本仔细品味来的感动和温柔。林先生的书，需要慢慢地，静下心去读～以后林先生的书 也要慢慢地 静静地读呢～ 接着就是惯例摘抄～ 先来一段我最喜欢的话：最近这些日子里，我时常有一种新的感怀，就是和一个人面对面说了许多话，仿佛一句话也没有说；可是和另一个人面对面坐着，什么话也没有说，就仿佛说了很多。人到了某一个年纪、某一个阶段，就能穿破语言、表情、动作，直接以心来相印了，也就是用素朴面对着素朴。 希望每个可爱的 不可爱的 幸福的 暂时不幸福的人 都可以遇到后面这样的人哦～🐢🐙 1）一心一境：痛苦时痛苦，快乐时快乐。 2）我觉得处贫贱、安劳苦、忍痛苦都是一样难的，唯有一心一境的人，能贫富、劳闲、痛痒，皆一体观之，这才是真正的“有道”。 3）活在苦中，也活在乐里；活在盛放，也活在凋零；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。这是面对苦难的生命最好的方法。 4) 好肚肠一条。慈悲心一片。温柔半两。道理三分。信行要紧。中直一块。孝顺十分。老实一个。阴骘全用。方便不拘多少。”这十味妙药要怎么吃呢？他又说：“此药用宽心锅内炒。不要焦。不要躁。去火性三分。于平等盆内研碎。三思为末。六波罗蜜为丸。如菩提子大。每日进三服。不拘时候。用和气汤送下。果能依此服之，无病不瘥。 5) 灯能显色。如是见者，是眼非灯；眼能显色，如是见性，是心非眼。一个人不明事理，不是事理有病，不是眼睛有病，而是内心有病。只要治好了真心，眼睛也可以分辨，事理也得到了澄清。 6）既然生活在水上，且让我们顺着水的因缘自然地流下去。看见花开，知道是开花的因缘具足了，花朵才得以绽放；看见落叶，知道是落叶的因缘具足了，树叶才会落下来。在一群陌生人之中，我们总会碰到那有缘的人，等到缘尽了，我们就会如梦一样忘记他的名字与面孔，他也如同写在水上的一个字，在因缘中散灭了。 7）爱与恨、清与浊、男与女、美与丑、善与恶、春与冬、山与川、相聚与离别、生长与凋零，无一不是对立。因而，在我们这个世界上，不用对立就无法思考和判断事物了。由于这些对立，我们的世界才不断地变化与作用，不断尝受葛藤斗争之苦，我们就在对立的影子以及影子所形成的影子中生活。 8) 少一点贪念，就少一点物欲的缠缚，多一点淡泊的自由；少一点嗔心，就少一点怨恨的纠葛，多一点平静的自由；少一点愚痴，就少一点情爱与知解的牵扯，多一点清明的自由。限制迷障了我们自由的是贪、嗔、痴三种毒剂，使我们超脱觉悟的则是戒、定、慧三帖解毒的药方。 9) 包容的心是知道即使没有我，世界一样会继续运行，时空也不会有一刻中断，这样可以让人谦卑。从容的生活是知道即使我再紧张、再迅速，也无法使地球停止一秒，那么何不以从容的态度来面对世界呢？唯有从容的生活才能让人自重。 10) 任何一个外在因缘而使我们波动都是无明，如果能止息外在所带来的内心波动，则无明即止，心也就清明了。 11) 喝茶的时候，喝得非常有滋味；谈恋爱的时候，谈得非常有滋味；失恋的时候，失恋得非常有滋味……这就是活在当下。为什么要活在当下呢？因为过去和未来是不可寄托的。 12)有欲念，就有火气；有火气，就有烦恼。 柔软心使欲念的火气温和，甚至消散，当欲念之火消散了，就是菩提。 从烦恼到菩提的开关，就是柔软心。 13）众生以菩提为烦恼，菩萨以烦恼为菩提。”或者说“烦恼即菩提”，意思不是烦恼等于菩提，而是说对于有慧心的人，总能在烦恼中找到智慧，为了治愈更多的烦恼，因此产生更高的智慧——平顺的人通常不会比越挫越勇的人有智慧，真正的智者，

不论事实如何，坚持自己的信念，让善良和纯真来捍卫尊严，也让自尊和信任使威胁自己、羞辱自己的人汗颜。有时候，固执己见并非弱点，善良也并不是软弱。人身体最坚硬的部分总是最早衰竭，而最顽强的，能坚持到最后的，总是那柔软娇嫩的部分。

《One of the Bravest》很短小，读起来很有味道。我一直会在自己不开心的时候读此剧，并试图从里面找到解脱，阿哈哈哈哈哈哈……我在想什么时候我才能去到这样的社会，没有纷争，顺时而为。对于我这样一个自认为不争不抢之人，在这个社会多多少少显得又些格格不入 但是One of the Bravest真的是不争吗，是无欲吗？其实我自己也一直弄混了，老子是说不要有外在的多余的欲，他也想让人民“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 邻国相望，鸡犬之声相闻。 民至老死，不相往来。” 正当的需求是要有的，不需要的机巧妄为，所以这也不是“愚民”。没有外在物欲的挣扎，其实我们也就可以不必有那么多不必要的社交，为什么人民可以老死不相往来呢？正因为能自我满足，没有利益的牵扯。如此，我们才能更加关注本心，注意道的探寻。 老子那里是不需要圣人的，就算有，圣人也要“不露声色”，不在人先。老子认为弱能胜强，柔能胜刚，静能胜动，故大地啊，自然啊，才是万物的本原，它们有自身发展的规律和趋势。故老子非常崇尚“水”，“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，“天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之”，所以他称水为“百谷王”。 人要有谦卑的态度，要有无私的品格，要有博大的胸怀，更重要的是要顺应自然啊！老子提出的是一个理想的世界，在现在不可能实现，在当时战乱频发的时代更没有实现的可能，那些我们称颂的英雄啊，想要实现他们在历史上的任务，他们聪明、机巧、足智多谋，也正是他们挑头带起了纷争，带来了杀戮，从这个角度就非常能理解老子不需要圣人，不需要机巧的思想了。并非是这些东西不好，而是这些过于“常”的东西，不符合道，盛极则必于衰。这些英雄人物实现了他们自己的人生价值，带给底层的只是一些杀戮。 老子无为是为了达到无不为，从这个角度来说，老子也是有目标和欲望的。他追求的是以“无”达到“有”的理想，他不是真的追求🈚️，他也是真的在追求🈶️。 “人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”生命是柔软的，这是活力所在，这是天地的慈和仁。这里的柔有多种理解角度，是警戒我们的一大处世哲学。事处不乐皆可乐，情绪低一些，为人稳重一点，内心强大一点，似水一般，尽力做至平和，我們要做自己灵魂的摆渡者，与自己同悲同喜♑︎♋︎⚕✧

故事还不错，刻意的反转太多，为了写而写，男主是有点怪才，但做事缺乏界限，不喜欢

《One of the Bravest》提供了一種不容置疑的“ 真實” ，如果你懷疑這種“ 真實”， 就等於認定現實里的壓力與焦慮是自己的空想。 唯有認同這種“ 真實”，你才能更清晰地感觸到自己的心跳與脈搏。 一個優秀的造價師，要有極強的業務能力、靈活的應變能力、不變的初心和洞察行業社會、人際關係處理能力。 首先，就必須有極強的業務能力和靈活的應變能力，這是一名造價師生存的基礎，體現在對自己所做過的項目和一級造價師證書上。 不僅要學習造價知識，培養造價能力，更好學習公司財務，做好公司的全面預算，做好開源節流。 其次，要有不變的初心和適應社會行業。 在職場上可能會被PUA，但是自己一個人要清楚，要置身於大的環境中考慮，有時可能被人使花招，但是千萬要忍住。 陰陽合同、假圍標、各種回扣等清楚，有預期。大蛇打七寸，要明白，每個事情的既得利益者，如何借力打力、四兩撥千斤。 森林的門壞了，國王決定招標重修。 大白象說三千塊就可以弄好，材料費一千勞務費一千自己賺一千。 漢斯貓說要六千，材料費兩千勞務費兩千自己賺兩千；白頭鷹說這個要九千，三千給國王三千自己賺，剩下三千承包給大白象乾。 國王拍板，白頭鷹中標。草原的門也壞了，招標時吸取教訓，控製造價三千。 漢斯貓看了一眼走了，大白象報價三千。 白頭鷹報價三千，給了評標的狐狸五百，中標。 漢斯貓、大白象都很納悶，這麼乾下來不得虧死。白頭鷹花了五百材料五百人工，修了一半宣佈停工。拖了半年，草原追加投資三千。 再後來，草原通往森林的大門也壞了。 經過前兩次的教訓後，國王決定，嚴格定價三千，監理、審計現場跟蹤，並且免費保修一百年。 漢斯貓一聽嚇跑了，大白象還是報價三千，白頭鷹表示願意無償修好，免費保修兩百年，但要五十年的管理權。 國王同意了，於是白頭鷹修好後在門口設了個收費站，每人每次五百，雙向收費上不封頂。 第三，要增強人際關係處理能力和獲得貴人相助。 要掌握好輿論，鬥爭獲得權力。