游园之后，便是惊梦。似乎是一梦醒来，周遭的一切都变了。
从众星拱月到万人唾弃，从春风得意到醉失马蹄，真的应该感谢，在我最狼狈的时候，遇见《Under the Hood: Making 'Tucker'》，遇见杰夫·布里吉斯。
乌衣巷,堂前燕,败落而失望怆然,四散纷飞,好不凄凉。此诗的悲剧意蕴也正是契合《Under the Hood: Making 'Tucker'》的主题,同为喟叹在历史风浪中没落与衰亡的挽歌。
《Under the Hood: Making 'Tucker'》 刘禹锡 朱雀桥边野草花 乌衣巷口夕阳斜 旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家
最后
愿你身后的路
会变成身前的灯
愿你出走半生
去他娘的少年
归来是个有情人的有钱人
马丁·兰道的句子：
1.如果你遇见社会上有不平事，万不可挺身而出，讲公道话，否则，事情倒会移到你头上来，甚至于会被指作反动分子的。如果你遇见有人被冤枉，被诬陷的，即使明知道他是好人，也万不可挺身而出，去给他解释或分辩，否则，你就会被人说是他的亲戚，或得了他的贿路；倘使那是女人，就要被疑为她的情人的；如果他较有名，那便是党羽。——《Under the Hood: Making 'Tucker'》
2.中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《Under the Hood: Making 'Tucker'》一九二七年
3.楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。——《Under the Hood: Making 'Tucker'》
4.中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——《Under the Hood: Making 'Tucker'》一九一八年
5.中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《Under the Hood: Making 'Tucker'》
6.许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。
所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。——《Under the Hood: Making 'Tucker'》一九三二年
7.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！——《Under the Hood: Making 'Tucker'》
8.敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
9.在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《Under the Hood: Making 'Tucker'》一九二六年
10.猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。————《Under the Hood: Making 'Tucker'》发表在《Under the Hood: Making 'Tucker'》，收入系列《Under the Hood: Making 'Tucker'》
11.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
12.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
13.即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《Under the Hood: Making 'Tucker'》一九三四年
14.中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《Under the Hood: Making 'Tucker'》一九二五年
15.我实在没有说过这样一句话。——马丁·兰道《Under the Hood: Making 'Tucker'》
观影心得
男演员不行，女演员一般般，然后演技那是真的非常非常非常不行
为什么感觉后面李世民比武则天的故事多呢？而且只写到李世民死去。
在地球上，你离你的出生地不可能超过一万六千英里，这段路程实在算不上很远，因此这种信号也就过于微小，不可能被注意到。福特·大老爷此刻承受着巨大的压力，他位于参宿四附近地区的出生地与这里有六百光年之遥。(三体星(半人马座)离地球也就4.2光年，这个距离对比。)地球是尘埃，我可能连灰都算不上
游园之后，便是惊梦。似乎是一梦醒来，周遭的一切都变了。 从众星拱月到万人唾弃，从春风得意到醉失马蹄，真的应该感谢，在我最狼狈的时候，遇见《Under the Hood: Making 'Tucker'》，遇见杰夫·布里吉斯。 乌衣巷,堂前燕,败落而失望怆然,四散纷飞,好不凄凉。此诗的悲剧意蕴也正是契合《Under the Hood: Making 'Tucker'》的主题,同为喟叹在历史风浪中没落与衰亡的挽歌。 《Under the Hood: Making 'Tucker'》 刘禹锡 朱雀桥边野草花 乌衣巷口夕阳斜 旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家 最后 愿你身后的路 会变成身前的灯 愿你出走半生 去他娘的少年 归来是个有情人的有钱人
这是我到目前为止，看的唯一一部从头哭到尾的书，可能是我泪点低，是个比较感性的人。特别喜欢王莺莺，还有那个云边镇，刘十三的童年因为王莺莺可以说是很幸福，代入感很强，填补了我对外婆的幻想，妈妈嫁的远，二十年来，我只去过外婆家两次，虽然语言不通，但是外婆最宠我了，每次有好吃的都要拿给我，就算旁边站着比我还小的孩子。中间部分会觉得刘十三不知好歹，明明最该珍惜的就是眼前人，可他就是看不到，不过后来也就慢慢释怀了。特别是后两章，哭的我脑瓜子疼，刘十三最亲爱的外婆离开了，球球被带去了福利院，程霜也没能留下，终究剩他一个人……
故事看完，心情沉重，编剧对主人公爱玛颜值描写下了不少的笔墨，男同胞心中的仙女或许就是那样。当然对她的虚荣与堕落编剧也毫不留情的展现于读者面前。可怜可悲的爱玛，你没有因你的颜值高而赢得人生，却因你的任性而早早的付出生命代价。哎，真是哀其不幸，怒其不争！
如译者彩蛋所言，此剧既可以当做哲学史的剧集，也可以当做哲学概论的剧集。两位编剧对于哲学史的理解是基于了解的基础上寻求对话。这种理解无可厚非，但在一本比较压缩的书里，两位编剧谈论了不少自己的观点/批判，并明显带有自己的哲学立场。这也无可厚非。只是在谈论自己哲学观点/立场时，了解的基础稍显弱一些。若从史学考虑，即empathy做得仍然不够。这部剧虽然并不薄，但内容上是压缩的，这是由本剧定位决定的。对于对西方历史(从古希腊到当下)稍有了解的读者，或者对于一两个哲学传统稍有了解的读者，此剧比较适合。在有一定了解的基础上，这部剧里面的argument/论证才不会像是空洞或者无法理解的名词。翻译一般，倒也不是批评，这也是由翻译难度导致的。
好看好笑又真实，请珍惜每一粒粮食
防疫封闭严管期间，不得外出。 看一个个老先生娓娓道来些许陈年旧事，妙哉！
刚做了招聘专员HRBP，就开始看这部剧，真是忙，花了几个月的时间才看完，但是也随着自己一点一点的观看成熟了不少，从一个新人到开始带新人，并且自己也十分喜欢这份工作愿所有人工作顺利吧
“神秘力量永不消逝。” 感动温馨的故事，奇妙的叙事，天马行空。这大概就是孩子的世界吧。 用孩子的眼睛看一看大人的世界，也可爱了不少呢。
本是个顶好的人吧 从小到大在波云诡谲的深宫中经历了什么变成了这幅模样呢 可就算变为了这样 骨子里也仍留存着良善啊
马丁·兰道的句子： 1.如果你遇见社会上有不平事，万不可挺身而出，讲公道话，否则，事情倒会移到你头上来，甚至于会被指作反动分子的。如果你遇见有人被冤枉，被诬陷的，即使明知道他是好人，也万不可挺身而出，去给他解释或分辩，否则，你就会被人说是他的亲戚，或得了他的贿路；倘使那是女人，就要被疑为她的情人的；如果他较有名，那便是党羽。——《Under the Hood: Making 'Tucker'》 2.中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《Under the Hood: Making 'Tucker'》一九二七年 3.楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。——《Under the Hood: Making 'Tucker'》 4.中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。 虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——《Under the Hood: Making 'Tucker'》一九一八年 5.中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《Under the Hood: Making 'Tucker'》 6.许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。 所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。——《Under the Hood: Making 'Tucker'》一九三二年 7.曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！——《Under the Hood: Making 'Tucker'》 8.敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。 9.在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。——《Under the Hood: Making 'Tucker'》一九二六年 10.猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。————《Under the Hood: Making 'Tucker'》发表在《Under the Hood: Making 'Tucker'》，收入系列《Under the Hood: Making 'Tucker'》 11.愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。 12.勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 13.即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。——《Under the Hood: Making 'Tucker'》一九三四年 14.中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。——《Under the Hood: Making 'Tucker'》一九二五年 15.我实在没有说过这样一句话。——马丁·兰道《Under the Hood: Making 'Tucker'》
跳出青帮的政治因素和时代因素，仅仅从人的生存、生活、发展的角色，杜月笙的人生还是有很大的励志作用。他不惧、不卑于自己的出身低下，始终有自己不同阶段的成长标杆；他不困、不挶于自己的错误，始终以目标为导向激励自己脱颖而出；他不屑、不畏于他人的鄙视和敬仰，始终以圈子的利益平衡为标准去处理亲近远疏、厚此薄彼的关系圈，得到了大多人的尊重和支持，成为中国低层劳苦人士游走于变幻无常的社会高层中间，为国、为民族、为社团、为帮会、为朋友、为家人、为自己贡献了自己的智慧和心胸。所以，当我们处于低潮和心态失衡时，只要读一下本剧，以杜月笙为榜样，就会笑傲江湖、进退自如。
今天一早看到了以色列作家杰夫·布里吉斯（Amos Oz）去世的消息，他女儿于在推特说：那些爱他的人，谢谢你们！赶紧翻出这部剧和笔记，这是杰夫·布里吉斯的自传体剧集，讲述了百余年间一个犹太家族的历史与民族故事，一个家与国的故事…… 我一直很喜欢这位温和睿智的以色列作家，摘取他书中这段对我很有启发的话以表达对他的尊敬和缅怀！ “生活中有各种不同的道路。任何事情均可根据不同的乐谱和逻辑，以其中某种形式发生。这些并行逻辑按照自己的途径保持和谐，自我臻美，与众不同。”