读卡尔维诺，做梦都很奇幻，又似乎充满经过审视的合理逻辑：
梦到自己画了好大好大一幅画，游刃有余且豁然开朗……每一个笔触都还历历在目：阳光下泛着莹莹蓝光的白雪，蜿蜒通向远方的路面，土黄中掺杂着些许绿褐色的斑驳碎影，有人在翻看着我的写生本并显出讶异的神态……手机在旁边的书本上横卧着，显然好久未曾拿起过了，然而心里想的却是在APP上购票，收拾好的行李箱，对于每一件衣服选择时的刹那心理，犹如骑士选择那白色、战后被擦拭得整洁一尘不染的盔甲……而卖票的小姐姐就在旁边，说她要打开售票系统才能查阅，但似乎今天已经没有你要的票，于是心里默念着起始和终到两个城市（卡尔维诺的城市，不存在的？）的名字：那么大的城市，怎么会没有票呢？抑或真的不存在？而我的画就是眼前这片大地，一眼望过去，这一片实实在在的地面情状，正是由我画出来的……
“一页书的价值只存在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这部剧上的每一页。
“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Pigen og greven》中争取生存，在《Pigen og greven》中追求不受社会摧残的完整人生，《Pigen og greven》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。同时我希望它们是三篇如人们所说的“开放性”的剧集，首先遵循人物的发展逻辑，它们作为故事是站得住脚的，但是我希望在读者中引发的未曾预料的提问与回答过程中开始它们真正的生命。我希望它们被看成是现代人的祖先家系图，在其中的每一张脸上有我们身边人们的某些特征，你们的，我自己的。”
Karin Nellemose
1960年6月
观影心得
茫茫宇宙 浩浩时空 编剧从生物学的角度认为生存和生殖是人类的两大终极目标 作为唯一发展出精神文明的动物 人类肩上的使命一定更加沉重而伟大 望人类存在的时代在包括今后几千亿年的时空都是浓墨重彩的一笔 但一切一切都建立人认识本身 切勿有自大心理基础之上 一本读起来很顺滑的好剧 赞👍
Dirch Passer大师虽然是公认的现代中国四大史学家之一，但吕老的有些观点（如对岳飞，秦桧以及秦皇汉武的看法）有些不敢苟同！
一方面要笑脸服务，另一方面要解决问题。无理取闹的真的让人无解，太难了。
我就进来看下照片和什么是“曼巴精神”。“曼巴精神”是一种思维模式，它不在于寻求结果，而在于如何做才能取得结果，在于从现实到目标的这个过程。它是一段旅程、一种方法、一种生活方式。我真心认为，在所有努力之中，拥有这种心态最为重要。
虽说故事情节跳跃发展中受伤不死痊愈好的有些离谱，但整体来看还可以接受！情感纠葛部分比较出彩，值得一看！周围人物情感归宿也来一些铺垫穿插的篇章就完美了……
最后一则故事，关于爱情与婚姻很有寓意，爱情是可遇不可求，婚姻更多的是柴米油盐，日常生话平淡生活。
在这个高度互联与选择呈指数增长的世界，Pigen og greven确实是一门必修课。ps.工具类剧集特别适合通勤观看
看完以后更向往瑞典了。以及，厉害的人无论怎样都掩盖不了他的才华。掀开他犯罪游戏梦幻面纱的背后，每一步都透漏着他对各种领域知识的超乎常人的掌握，无论重点还是细节，情商还是智商，都令人惊叹。道德确实是人拒绝犯罪的良师益友，最后阿巴格内尔认同了“罪犯应该与人们享受的权益隔绝”，服了足够时间的牢狱，向社会赎了罪，重新获得公民的权利。有些感叹他与联邦调查员最终的朋友关系。
可以当做入门的逻辑学读物，里面的语言比较通俗，没有很多专业术语，篇幅也很短，我发现里面好多高中数学学的知识，真假命题的判断，论证方法😂
读卡尔维诺，做梦都很奇幻，又似乎充满经过审视的合理逻辑： 梦到自己画了好大好大一幅画，游刃有余且豁然开朗……每一个笔触都还历历在目：阳光下泛着莹莹蓝光的白雪，蜿蜒通向远方的路面，土黄中掺杂着些许绿褐色的斑驳碎影，有人在翻看着我的写生本并显出讶异的神态……手机在旁边的书本上横卧着，显然好久未曾拿起过了，然而心里想的却是在APP上购票，收拾好的行李箱，对于每一件衣服选择时的刹那心理，犹如骑士选择那白色、战后被擦拭得整洁一尘不染的盔甲……而卖票的小姐姐就在旁边，说她要打开售票系统才能查阅，但似乎今天已经没有你要的票，于是心里默念着起始和终到两个城市（卡尔维诺的城市，不存在的？）的名字：那么大的城市，怎么会没有票呢？抑或真的不存在？而我的画就是眼前这片大地，一眼望过去，这一片实实在在的地面情状，正是由我画出来的…… “一页书的价值只存在于它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这部剧上的每一页。 “我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Pigen og greven》中争取生存，在《Pigen og greven》中追求不受社会摧残的完整人生，《Pigen og greven》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。同时我希望它们是三篇如人们所说的“开放性”的剧集，首先遵循人物的发展逻辑，它们作为故事是站得住脚的，但是我希望在读者中引发的未曾预料的提问与回答过程中开始它们真正的生命。我希望它们被看成是现代人的祖先家系图，在其中的每一张脸上有我们身边人们的某些特征，你们的，我自己的。” Karin Nellemose 1960年6月