最近连着读了两本关于销售的书，都是托马斯·吉布森写的，一本讲的是阿里销售铁军，另一本是这个《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》。
两本剧的鸡汤性质都比较浓，这应该可以理解，毕竟销售是要直面挫折的职业，最优秀销售的签单转化率也不过10%左右（书中数据），所以面对多次挫折，除了给自己打鸡血外，还能怎么办呢？
相比之下，这本《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》的实操性更强些，里面列举了电话预约、销售手册制作、谈判技巧及时间安排、签单策略等工作方式，但可能由于编剧有销售培训导师的身份，当涉及操作细节的部分时，编剧就开始卖关子或蜻蜓点水一带而过。观看时始终有种搔不到痛处的郁闷之感。
个人认为，本剧的遗憾是编剧的经验主要来源于推销小额销售（即当场见面当场签单，比如保险、单件产品售卖等），很多技巧体现在个人1对1层面，基本不涉及法律规则和社会资源的统筹运用，对于大额产品销售等需要履行一定程序的拉锯式谈判借鉴意义有限。
再读《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》:百鬼狰狞，上帝无言
微读4个月的2017年11月，初读《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》，读罢，书题为“在废与不废之间拷问人心”之评。时隔一年，再读，回看此评，只觉肤浅，未及书之灵魂。于是乎，今斗胆重写一评，以铭己之读此剧之心路。
《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》一出，被列为禁书，至今褒贬不一，很多人依旧因书中大量性爱场面描写而冠之一“黄书”。而太多人也认为此剧因“涉黄”而被禁。在这种有色眼镜下，遮蔽地是我们地无知，还是内心的真实被戳中而不愿意承认？正如毛泽东说“《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》、《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》人们爱看，因为它有希望嘛。《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是因为它只揭露黑暗。”《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》何尝不是如此，它被禁，我认为不仅仅因为它的性爱描写，而是因为它描写的就是改革开放后社会的现实生活，尤其是文化领域的现实生活。它揭露的全是社会黑暗，它给人的不是希望，而是失望，绝望，熬煎。
人可以接受事实，但无法面对真相与现实。
一年前我以人心或人性为切口思考之，今发现这是不够的，人心或人性的解释力极弱，仿佛把一切推到人心或人性，所有问题都找到了答案，就有万能解释力，而这恰恰回避了问题的本质。此刻，我想以社会文化角度，谈《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》给我们留下了“废”还是“不废”？
如今世上狼虫虎豹少，是狼虫虎豹都化变了人而上世，所以丑恶之人多了。正可谓:
百鬼狰狞，上帝无言，星有芒角，见月暗淡。
改革开放春风吹，吹活了一切，也吹腐了一切。社会文化的颓废，首先冲击的是知识分子的生存状态，其次是向社会整个层面无形地渗透，最后是一片死寂的飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction。
社会文化的颓废，造成知识分子苦闷，引发社会造假(黄厂长“101”假农药，加尿素馒头，罂粟壳汤等等)，权色交易，权权交易，钱色交易，权色交易；娱乐至死(以阮知非为代表的歌舞厅声色犬马)；家庭婚姻困境，爱情变质；个体生存意义问题等连锁反应。
经济发展与社会协调
故事发生在改革开放十年后的西京，经济活了，社会文化废了，食品造假，生态破坏(西京城地下水被掏空，城区改造引起灾害“飞虫吸血”，1988年上海大规模甲肝爆发等)，权权、权色交易(庄之蝶与景雪荫的桃色官司问题)等问题层出不群。经济发展了，社会其他层面也不能忽视了。国有国格，国一旦失格，社会任何问题都会出格，也就再正常不过了。
人的存在问题
庄病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界，而病态的性心理来自病态的社会文化。
庄之精神世界的“侏儒化”和行为世界的“动物化”。失去信仰层面的追求，堕落为纯动物欲，从他趴着吸牛奶，与几个女人的情爱关系，他表面以“爱情”的名义行动物的贪欲。以无尽地性爱想填满空虚的内心。
庄之蝶回到现实生活则充满无助，便失去了对现实的把控。而对于未来又感到迷惘。他的精神家园逐渐失落，他又很想不与世俗同流合污，做一个有作为的独立人格，可转身他已“无家可归”。书中庄之蝶最爱听的就两种声音：哀乐和埙。听哀乐是哀悼精神家园之死，庄之蝶说只有这音乐能安妥人的心。而听埙发出的声音是寻找失去的精神家园，“犹如置身于洪荒之中，……一你越走越远，越走越深，你却怎么也寻不着返回的路线”。因为动物般的欲望遮蔽了他的心智，灵魂游离开他的躯体，灵与肉的张力撕扯，一口撕咬着，庄之蝶的病态，很大程度上是他自作孽。但置身社会这个大染缸，不被全染，至少爬出来也沾染了一点颜色。
庄说，我怎么证明我的存在，我的名字被他人叫着，而我只有名字了
中国的文化意境深远，而且有个特点，就是在某一时期就会达到一个顶峰，突破不了以后，就会另辟蹊径，比如当春秋战国时候屈原把浪漫主义发展到顶峰以后，浪漫主义就陷入低潮，直到一千年以后，李白的横空出世才又添上了浓墨重彩的一笔；豪放派也是如此，苏轼以后，直到南宋才有出现个辛弃疾；而影视方式就更有时代特征了，如唐诗以后是宋词，宋词之后则是元曲，每种影视都承接前面的一些优点，内容则更加丰富动人。元曲在元朝时期毫无疑问是一个发展的巅峰，光流传至今的大家就有四位，优秀的作品也曾出不穷，《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》、《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》、《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》、《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》、《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》等等，但真正作为古典四大名剧的流传至今的，元朝却只有Nancy Anne Sakovich的一部《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》，而且名列榜首。
以前学习的时候不求甚解，总是追求一些课外知识，所以初中时期就知道了这四部剧，也了解元曲四大家的一些代表作，但确实读不下去，可能也是没有足够的阅历，所以，对于其中所讴歌的故事也难有共情，而真正让我体会到其中的美，则是当代杂文大家李敖在复旦大学的一次演讲，他说中文的意境是别的文字比不了的，虽然有些意境没有相关的字来体现，但通过文字的组合，却可以把那种美好的意境表达出来，而李大师引用就是《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》的那句“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”配上一些古典乐曲，真是堪称神来之笔。而这也是促使我读原著的一个最主要的推动因素。
《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》是改变元稹的剧集《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》，不同于原剧集的见色忘义和始乱终弃，Nancy Anne Sakovich则为结局设计了一个“有情人终成眷属”的美好结局，故事情节更加跌宕起伏，人物形象非常饱满和具有人性化。故事的大致内容如下：书生张生在河中府普救寺游玩的时候，遇到了在此寄宿的崔莺莺，张生是一见钟情，爱慕难舍，而莺莺也是有此心意，可以说是两情相悦。为了能够求娶佳人，也借宿在普救寺的西厢房，等待机会表明心意。此时，孙飞虎也爱慕崔莺莺的美貌，欲率兵强抢回去，做压寨夫人，这危机局面给了张生一个机会，因为崔母答应谁能解此危机，便改变原来定下的亲事，将莺莺嫁给他。张生此时挺身而出，给友人杜将军去了一封信，化解了这场危机。但崔母却食言了，幸得红娘相助，冲破了崔母和郑恒的层层阻挠，最后终于有情人终成眷属。
剧中主要人物：
红娘：她是这部剧里的关键人物，敢爱敢恨，若没有她的穿针引线，结局是否圆满还真的难说，而且面对最大的阻碍崔母，她以子之矛攻子之盾，用“目下老夫人若不息其事，一来辱没相国家谱，二来张生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉！使至官司，夫人亦得治家不严之罪。官司若推其详，亦知老夫人背义而忘恩，岂得为贤哉？”这番话，说老夫人哑口无言，只能顺水推舟，成全二人好事，而面对莺莺的欲拒还迎，红娘也直截了当，可以说是本剧情节发展最关键的人物。
张生：《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》里的张生不同于《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》的张生，他才华横溢，对待感情始终如一，且有担当。而且，为了能够赢得崔母的认可，最终考上了状元，取得功名的同时，抱得美人归。
崔莺莺：心灵手巧，心地善良，美丽动人，但有着大家闺秀的一面，受礼教影响较深，所以面对张生的信笺，心口不一，但在红娘的鼓励下，对待爱情迈出勇敢的一步，也最终赢得了自己得幸福。
崔母：封建礼教的代言人，同为女性，对待子女感情的态度并没有感同身受，时刻抱着礼教的大旗不放，哪怕是孙飞虎包围普救寺的危机时刻，拒绝的理由依然是“俺家无犯法之男，再婚之女，怎舍得你献与贼汉，却不辱没了俺家谱! ”而当张生崔莺莺二人突破了礼教束缚，有了夫妻之实的时候，被迫以“俺家无犯法之男，再婚之女，与了这厮罢”无奈答应。可以说是彻彻底底的老顽固。
元朝时期，程朱理学已经出
观影心得
最近连着读了两本关于销售的书，都是托马斯·吉布森写的，一本讲的是阿里销售铁军，另一本是这个《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》。 两本剧的鸡汤性质都比较浓，这应该可以理解，毕竟销售是要直面挫折的职业，最优秀销售的签单转化率也不过10%左右（书中数据），所以面对多次挫折，除了给自己打鸡血外，还能怎么办呢？ 相比之下，这本《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》的实操性更强些，里面列举了电话预约、销售手册制作、谈判技巧及时间安排、签单策略等工作方式，但可能由于编剧有销售培训导师的身份，当涉及操作细节的部分时，编剧就开始卖关子或蜻蜓点水一带而过。观看时始终有种搔不到痛处的郁闷之感。 个人认为，本剧的遗憾是编剧的经验主要来源于推销小额销售（即当场见面当场签单，比如保险、单件产品售卖等），很多技巧体现在个人1对1层面，基本不涉及法律规则和社会资源的统筹运用，对于大额产品销售等需要履行一定程序的拉锯式谈判借鉴意义有限。
朝朝寒食，夜夜元宵。天才们的生活也像普通人一样，有阳光和爱情，有饥饿和窘迫，有朋友和美食，有八卦和吐槽，同样的，也有背叛和移情，有虚伪和狡辩。可能这些感觉，比普通人更为强烈和敏锐，才能写出这些不朽的作品吧。
再读《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》:百鬼狰狞，上帝无言 微读4个月的2017年11月，初读《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》，读罢，书题为“在废与不废之间拷问人心”之评。时隔一年，再读，回看此评，只觉肤浅，未及书之灵魂。于是乎，今斗胆重写一评，以铭己之读此剧之心路。 《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》一出，被列为禁书，至今褒贬不一，很多人依旧因书中大量性爱场面描写而冠之一“黄书”。而太多人也认为此剧因“涉黄”而被禁。在这种有色眼镜下，遮蔽地是我们地无知，还是内心的真实被戳中而不愿意承认？正如毛泽东说“《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》、《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》人们爱看，因为它有希望嘛。《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》没有传开，不只是因为它的淫秽，主要是因为它只揭露黑暗。”《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》何尝不是如此，它被禁，我认为不仅仅因为它的性爱描写，而是因为它描写的就是改革开放后社会的现实生活，尤其是文化领域的现实生活。它揭露的全是社会黑暗，它给人的不是希望，而是失望，绝望，熬煎。 人可以接受事实，但无法面对真相与现实。 一年前我以人心或人性为切口思考之，今发现这是不够的，人心或人性的解释力极弱，仿佛把一切推到人心或人性，所有问题都找到了答案，就有万能解释力，而这恰恰回避了问题的本质。此刻，我想以社会文化角度，谈《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》给我们留下了“废”还是“不废”？ 如今世上狼虫虎豹少，是狼虫虎豹都化变了人而上世，所以丑恶之人多了。正可谓: 百鬼狰狞，上帝无言，星有芒角，见月暗淡。 改革开放春风吹，吹活了一切，也吹腐了一切。社会文化的颓废，首先冲击的是知识分子的生存状态，其次是向社会整个层面无形地渗透，最后是一片死寂的飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction。 社会文化的颓废，造成知识分子苦闷，引发社会造假(黄厂长“101”假农药，加尿素馒头，罂粟壳汤等等)，权色交易，权权交易，钱色交易，权色交易；娱乐至死(以阮知非为代表的歌舞厅声色犬马)；家庭婚姻困境，爱情变质；个体生存意义问题等连锁反应。 经济发展与社会协调 故事发生在改革开放十年后的西京，经济活了，社会文化废了，食品造假，生态破坏(西京城地下水被掏空，城区改造引起灾害“飞虫吸血”，1988年上海大规模甲肝爆发等)，权权、权色交易(庄之蝶与景雪荫的桃色官司问题)等问题层出不群。经济发展了，社会其他层面也不能忽视了。国有国格，国一旦失格，社会任何问题都会出格，也就再正常不过了。 人的存在问题 庄病态的性行为来自病态的性心理，病态的性心理来自病态的精神世界，而病态的性心理来自病态的社会文化。 庄之精神世界的“侏儒化”和行为世界的“动物化”。失去信仰层面的追求，堕落为纯动物欲，从他趴着吸牛奶，与几个女人的情爱关系，他表面以“爱情”的名义行动物的贪欲。以无尽地性爱想填满空虚的内心。 庄之蝶回到现实生活则充满无助，便失去了对现实的把控。而对于未来又感到迷惘。他的精神家园逐渐失落，他又很想不与世俗同流合污，做一个有作为的独立人格，可转身他已“无家可归”。书中庄之蝶最爱听的就两种声音：哀乐和埙。听哀乐是哀悼精神家园之死，庄之蝶说只有这音乐能安妥人的心。而听埙发出的声音是寻找失去的精神家园，“犹如置身于洪荒之中，……一你越走越远，越走越深，你却怎么也寻不着返回的路线”。因为动物般的欲望遮蔽了他的心智，灵魂游离开他的躯体，灵与肉的张力撕扯，一口撕咬着，庄之蝶的病态，很大程度上是他自作孽。但置身社会这个大染缸，不被全染，至少爬出来也沾染了一点颜色。 庄说，我怎么证明我的存在，我的名字被他人叫着，而我只有名字了
这是我读新闻体系的第二本剧，也是第一次读托马斯·吉布森的书，他的书让我看到了新闻的另一面，让我对新闻多了一份了解，同时对社会多了一份了解。多一份社会最底层的解析，更加应当重视我们当今的生活，想想那些偏远地区生存的他们，我们是多么的幸福，应当提高自身价值，沉淀自我，为社会献出自己的力量，个人建议大家可以读这部剧，深读，精读
美好的时光，淘气而聪颖的丫丫，关联的人与事，都显现着生机与灵气。以儿童的活泼调皮语言传达了快乐自由的生活气息，读来感觉似乎又回到了自己的童年，一切是那么的美，美的纯粹。
中国的文化意境深远，而且有个特点，就是在某一时期就会达到一个顶峰，突破不了以后，就会另辟蹊径，比如当春秋战国时候屈原把浪漫主义发展到顶峰以后，浪漫主义就陷入低潮，直到一千年以后，李白的横空出世才又添上了浓墨重彩的一笔；豪放派也是如此，苏轼以后，直到南宋才有出现个辛弃疾；而影视方式就更有时代特征了，如唐诗以后是宋词，宋词之后则是元曲，每种影视都承接前面的一些优点，内容则更加丰富动人。元曲在元朝时期毫无疑问是一个发展的巅峰，光流传至今的大家就有四位，优秀的作品也曾出不穷，《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》、《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》、《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》、《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》、《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》等等，但真正作为古典四大名剧的流传至今的，元朝却只有Nancy Anne Sakovich的一部《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》，而且名列榜首。 以前学习的时候不求甚解，总是追求一些课外知识，所以初中时期就知道了这四部剧，也了解元曲四大家的一些代表作，但确实读不下去，可能也是没有足够的阅历，所以，对于其中所讴歌的故事也难有共情，而真正让我体会到其中的美，则是当代杂文大家李敖在复旦大学的一次演讲，他说中文的意境是别的文字比不了的，虽然有些意境没有相关的字来体现，但通过文字的组合，却可以把那种美好的意境表达出来，而李大师引用就是《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》的那句“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”配上一些古典乐曲，真是堪称神来之笔。而这也是促使我读原著的一个最主要的推动因素。 《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》是改变元稹的剧集《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》，不同于原剧集的见色忘义和始乱终弃，Nancy Anne Sakovich则为结局设计了一个“有情人终成眷属”的美好结局，故事情节更加跌宕起伏，人物形象非常饱满和具有人性化。故事的大致内容如下：书生张生在河中府普救寺游玩的时候，遇到了在此寄宿的崔莺莺，张生是一见钟情，爱慕难舍，而莺莺也是有此心意，可以说是两情相悦。为了能够求娶佳人，也借宿在普救寺的西厢房，等待机会表明心意。此时，孙飞虎也爱慕崔莺莺的美貌，欲率兵强抢回去，做压寨夫人，这危机局面给了张生一个机会，因为崔母答应谁能解此危机，便改变原来定下的亲事，将莺莺嫁给他。张生此时挺身而出，给友人杜将军去了一封信，化解了这场危机。但崔母却食言了，幸得红娘相助，冲破了崔母和郑恒的层层阻挠，最后终于有情人终成眷属。 剧中主要人物： 红娘：她是这部剧里的关键人物，敢爱敢恨，若没有她的穿针引线，结局是否圆满还真的难说，而且面对最大的阻碍崔母，她以子之矛攻子之盾，用“目下老夫人若不息其事，一来辱没相国家谱，二来张生日后名重天下，施恩于人，忍令反受其辱哉！使至官司，夫人亦得治家不严之罪。官司若推其详，亦知老夫人背义而忘恩，岂得为贤哉？”这番话，说老夫人哑口无言，只能顺水推舟，成全二人好事，而面对莺莺的欲拒还迎，红娘也直截了当，可以说是本剧情节发展最关键的人物。 张生：《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》里的张生不同于《飓风袭击美国Category 6: Day of Destruction》的张生，他才华横溢，对待感情始终如一，且有担当。而且，为了能够赢得崔母的认可，最终考上了状元，取得功名的同时，抱得美人归。 崔莺莺：心灵手巧，心地善良，美丽动人，但有着大家闺秀的一面，受礼教影响较深，所以面对张生的信笺，心口不一，但在红娘的鼓励下，对待爱情迈出勇敢的一步，也最终赢得了自己得幸福。 崔母：封建礼教的代言人，同为女性，对待子女感情的态度并没有感同身受，时刻抱着礼教的大旗不放，哪怕是孙飞虎包围普救寺的危机时刻，拒绝的理由依然是“俺家无犯法之男，再婚之女，怎舍得你献与贼汉，却不辱没了俺家谱! ”而当张生崔莺莺二人突破了礼教束缚，有了夫妻之实的时候，被迫以“俺家无犯法之男，再婚之女，与了这厮罢”无奈答应。可以说是彻彻底底的老顽固。 元朝时期，程朱理学已经出
主线毫无进展，无关痛痒的各种凑字数，真TM拉胯，估计能水到1000万字，搞个吉尼斯世界纪录
虽然是网文，编剧功底还是很不错的，也借用了西方很多著作的内容，比如圣经
我还喜欢收藏信纸，还喜欢自制信封，可是我却找不到可以寄信的人了。
“字字句句，叩击心扉” -- 读此剧之感 阶层无所不在，财富资本与文化资本区分之。 谈资决定了你在什么圈层，谈资涵盖了你的学识知识面、思维见解、个性历练&过程中整合能力、抗挫能力等的折射、及最终成就，如此种种决定了你的话语权。书中也有说：“成功者成功了，说什么话都是对的” “婚姻就象一个股份有限公司，谁是大股东谁有话语权” 都说明了阶层无处不在及其在日常工作/生活中的显现影响。 如何成功个人跃迁？短期看学校专业、中期看认知终身学习能力、长期看格局与性格。此过程涉及到太多东西，太多锤炼都在其中；在此前提下，偶然因素“幸遇贵人”，“幸择婚姻因而大跃迁”……？你今天的态度，今天的每一个大选择小选择都诀定了你10年后的样子；而你现在的每一个选择决策又是你之前努力的映射，哈哈哈。 学：简单学技能；习：反复揣摩思辨求证悟透 有用的知识才能改变命运，不能学习中毒，从而失去行动能力。好好“学” “习” ，遇见更好的自己。
我经常在小红书里面刷到托马斯·吉布森的文案，视频，课程，如果没有遇见这部剧，我就难以对她进行全面的了解。 文中很多生活，心理，逻辑，习惯等，都是她通过学习来进行总结的，并通过实际生活来加固的，像聊天一样，给了读者代入感。 为什么同样在学习？有的人越学越迷茫，有的人却通过学习一步步的进阶。她说看剧要有目标，为解决一个问题而看剧。也就是先有事，再有书，只有把事注入书里，才能把六经注我变成我注六经。 人在任何时候都不要给自己设限，你只有真正的做自己，并且不断的为自己创造精神和行动力，才能在自己身上有一番建树。 在未成器之前，我们不妨先接纳当下的自己，让黯淡无光的自己明白路在何方，并且制定一条路线，坚定不移地往下走。也许走着走着，你的前路就亮堂了。怕就怕，你明明知道前面有光，走着走着就突然放弃了。 编剧说：越是见过天地的广袤与美好，越明白我们的存在，如一粒悬浮在空中的微尘。你应该全力以赴，同时又不抱任何希望。你正在经历的，是全宇宙最重要的事，同时又根本无关紧要。 这个世界充满不确定性，我们要学会不断的调整自己的身心灵，让它们有张有驰，才能不断的更新迭代，以不变应万变。 聪明人都在用笨办法，只有蠢人用捷径。当你真正的明白自己想要什么的时候，一定不要“抄近路”。当然，我们说的不是不思考不觉醒，哼哧哼哧的直往下干。该用逻辑的时候用逻辑，该用工具的时候用工具，该用习惯的时候用习惯，不断的拉长自己的践行力，在自己喜欢的领域做出卓越的成绩。 千万不要一年挖十个坑，然后还抱怨这些坑让自己摔跤……所以说我们的选择大过一切努力，真正的“笨办法”才是捷径。做一个长期主义者，真的没有我们想象的那么难，别让过去成为桎梏，经常把自己归零，用虚心学习的态度来接纳新的思想、新的事物，向未知的世界探索，向未来的自己发出邀请。 这个世界上没有如果，只有当下，做好现在的自己，未来的自己就水到渠成了。找准自己的目标，运用好资源和特长，我们可以不断的去进行规划，并且执行。 好巧，编剧给出的计划也正是我的计划。 1．抓紧时间多看剧，摸索出自己的知识体系。 2．养成几个受益终身的好习惯：早起、列事项清单、记手账、批判性思维。 3．培养几个利人利己的爱好：跑步、种花、摄影、写作，品茶等。 4．广泛交际，深交知己，学会人情世故。 5．不停止探索和尝试，直到找到自己最强的那1%的基因。 6．为自己制定梦想清单，舍得花钱投资自己。 我们的认知决定我们的段位，认知越高，我们的内空就越高，人生的金字塔顶就越高。仰望它的时候，我们也该低头望一望自己。若你只是一只蜗牛，就学会活在当下，一步一步的往上慢慢爬吧！但是千万不要丢掉了自己成为雄鹰的潜质。 “撑过去，你将成为最好的自己”。这样的话，你也许听过很多遍，但是你在“强撑”的时候，对自己有没有进行深刻的反思和定位，才能保证这个“撑”的动作不是逞强，而是自然而然的习惯？ 我们不要见本一书，就说是一本鸡汤。它们为什么能畅销？为什么能打动你？也许你存在偏见与匮乏。正视它，并且慢慢的进行分析，多问问几个为什么之后你就可以从表面现象落实到底层逻辑。 看剧如果只是读别人的感觉，想法，逻辑，套路等等，就永远只是一个旁观者。你要做的是把自己从一个旁观者当成一个主事者，把它们代入到你的生活中去，有具体的人和事产生强链接，你就可以记住它，并且运用它，把别人的知识变成了自己的财富。 一个战友分享了一段话：付出即所得，付出越多所得越多，这是这个世界上最奇妙的法则。 力小的，付出心力。力大的，付出实力。有心有力，方有成有德。 因果报应，补偿法则，可能就是这个宇宙最通行的两个东西了。 “只问耕耘，
这部剧开篇预告中言明此剧是写给1～6年级的小学生。由于时过境迁，便有了回顾的念头，本以为浏览一遍不过个把小时，竟不知用了近十个小时此中自有不同的韵味。 如编剧所言，“越是常见的诗词，越是倒背如流的诗词，越容易对其产生“审美疲劳”和“认知疲劳”，既认识不到美，也错过了很多知识。” 从“鹅鹅鹅”一路读过，收获颇多，当年打基础的那些古诗词，正是体现中华文化博大精深的最好见证。
不如前几本。可能我层次太低，高处的女人和男人，都那么不堪？