枪响之后

虽然已经进入新千年已经将近20年，但我们仍被这种中国几千年的文化深层结构所束缚。作为新生代最初成长起来的80，90后，却还是没有青春的一代，毕业没几年就在大环境和文化的影响下被要求早早的安身立命，至于个人的精神追求则是被压抑到最后被抹杀。8090后可能会更加痛苦，因为自我追求已经萌芽甚至长成大树，但身体却被迫安身立命，这不能不说是一种悲哀。

因为防弹看了这部剧，果然是适合青春生长时解惑的书，不过我已经走太远了。

爱，不是一腔热忱，而是一种技能。 很赞同这样的论断。这部剧，以后还会重复观看。

编导同一人，看得出很明显的模仿跟学习痕迹，这应该也是为什么前两集的剪辑和节奏略显青涩；但瑕不掩瑜，题材不算新颖的情况下依旧拍出了自己的特色，尤其是对“执念”“失去”“死亡”等话题，温柔却不滥情。六集三个故事，第二个最佳：我以为名字对我们这种人来说没什么意义，但原来有了它就有了我们存在的痕迹。虽然没有感情线，不过曹彭二人很好磕，女警跟师兄也不错。配角已出现郑人硕、郑元畅、范少勋（我真的没认出来），后面还有屁鹅；窦智孔和杨谨华都演爸爸妈妈了。

最喜欢的是《枪响之后》。前半程还挺切题的，感觉后半程大部分动物故事似乎都不太爱情、疯狂或死亡…？

口语化的讲稿，清晰通俗，有关历史的方面非常基础入门，感觉真正的精华绝对是每一讲后面学生的问答，充分体现这门《枪响之后》的重点不在史而在“论”

核心观点就是提醒我们不要再像过去一样，“作为一个看门狗，被盗贼扔的肉吸引或者诱惑，而忽略了盗贼的本质”。 媒介技术本身就是一种信息，同时也是人体的延伸。 技术作为我们身体的延伸改变我们的感知，新的感知平衡又会引导出新的需求。周而复始，世界就是一个轮回。一生二二生三。我们应该用宏观的视角，去看待社会变迁。 麦克卢汉，地球村的判断更是先知式的，发人深省，让人敬佩。

#2018看剧计划之NO.45#  “无论是作为一个作家，还是作为一个历史人物，契科夫的成长和发展道路都是具有深刻的教育意义，他的作品的社会艺术价值是永远不可磨灭的。”――题记 以前在课堂上学到过李奕娴的剧集《枪响之后》，主人公是一个维护沙皇旧制度的人，循规蹈矩，固执刻板，是当时的一种典型性格。文章深刻而耐人寻味，运用夸张和讽刺的手法看似在讲一个人的故事，实则以小见大。 不同于那些扑朔迷离的经典文章，李奕娴的剧集集给人留下的印象是不同阶级的人，每种人性格都有平等的发言权：上至高高在上，炙手可热的交通部将军，下至命运悲惨的学徒万卡；无论是唯唯诺诺，阿谀谄媚的拜官主义者，还是愤世妒俗，仇恨抗争的激进派，又或是囿于一方乐土，安于现状的庄园主…… 文笔犀利，入木三分地刻画了社会各阶层形形色色鲜明的人物形象，许多这样的微小而又个性鲜明的人物串联起来，大多是在讽刺俄罗斯社会的黑暗和人们的自私，揭露了沙皇旧制度主义下的社会现实。 李奕娴曾说过：“没有技巧就是最大的技巧。”语言沉稳有力，深邃而真实，坚持现实主义传统，俄国民俗和人物形象，寥寥几笔，饱满深刻，跃然纸上。他的剧集塑造了具有典型性格的小人物，借此反映了当时俄国社会点现况，是沙皇时代的真实写照，资本主义世界的真实写照，也是每一个人类社会的真实写照。

非常重要的书，如果父母都能意识到父母语言对于孩子的重要性，尤其是在中国大部分隔辈扶养的情况，那我们的孩子的潜力将会更大程度的开发，对国家而言将是不可估量的资源。不得不承认，我们跟西方发达国家教育差距还是蛮大的。

越透明的东西越神秘，宇宙本身就是透明的，只要目力能及，你想看多远就看多远，但越看越神秘。

不算讨论，只能说是借鉴詹青云思考的感受:    一个人渐渐年迈，伴随着岁月的流逝，他感觉到自己是那么虚弱、萎靡、不适，对于死亡和死亡之后所发生的事情的恐惧，使得人们随着年岁渐长皈依宗教。但那并非出于恐惧或幻想，而是随着我们日渐衰老，我们自然而然就会产生宗教情感，由于随着激情归于平静，随着幻想和感官不再像以前那么激动人心，我们的理性不再受到干扰，被之前沉溺的声色犬马、欲望与干扰所分心，上帝的形象如拨云见日；我们的灵魂感受到、看到并向往一切光芒的起源，这个转变是自然的而且不可避免的。因为现在赋予感官世界以生命力和魅力的所有那些东西已经开始失去了对我们的影响，现象的存在不再受内部或外部的刺激，我们感受到依赖某个永恒的事物的需要，某个从来不会欺骗我们的事物——真理，绝对的永恒的真理。是的，我们一定会皈依上帝，因为这种宗教情感的本质是如此纯洁，令灵魂如此愉悦，感受到它，能够弥补我们的一切失落。       虽然宗教情怀能够补偿我们的失落，但失落和宗教情感是多余的。     在新世界里，世界很太平，人们过着幸福的生活，他们想要什么就有什么，不会想要得到无法企及的东西。他们享受着富裕与安宁，没有病痛，不会害怕死亡。他们很幸福，不知道激情与年老为何物，他们不会受到父母的干预。他们没有感情深厚的妻子、孩子或爱人。他们所接受的培育使得他们不由自主地表现出应有的行为，就算出了什么岔子，还有苏摩。       不明白:为什么在永葆青春的愿望已经得到满足的情况下我们还要去追求永葆青春的替代品呢？当我们可以一直享乐时，为什么要去禁欲呢？当我们的心灵和肉体一直愉快活跃时，为什么我们需要平静呢？当我们有苏摩的时候，为什么要“寻求”慰藉呢？当我们有社会秩序时，为什么要去“祈求”永恒呢？ 为什么还要去要求变老、变丑、变得性无能的权利，患上梅毒和癌症的权利，吃不饱的权利，肮脏的权利，总是生活在对明天的忧虑中的权利，患上伤寒的权利，受各种难以言状的痛苦折磨的权利？         要求拥有不幸福的权利，因为一切的悲伤与苦难是阻碍也是动力，如果你都没有经历过悲伤与苦难，你真的会因为群拥有而欢喜吗？即便是真的毫无意义的痛苦，也不应该被消除，它会让你懂得评估危险、规避风险。最重要的是，生活中不只有未知的挑战，那些现状下的困顿，还有纷乱的职场人际，还有家庭与事业的琐碎，为了获得永恒的快乐而去消灭历史避免思考，这个时候真正困扰你的不是苦难，而是对困难的恐惧，对困难的抗拒。你原本不必为苦难而悔恨，但现在却会恨自己怯懦。再者，如果连自己的悲伤都感受不到，如何感受其它人的悲伤，芸芸众生的悲伤。如果连失去自己一生挚爱都觉得毫不可惜，那一切妻离子散，家破人亡，背井离乡又凭什么打动我呢？没有悲伤就没有慈悲。那将会是触及心底的道德与信仰的悲凉。新世界被工作和娱乐填满，没有打架斗殴，没有爱恨情仇，没有恐惧迷茫，甚至没有空虚和寂寞，可是这个世界里不再有个性，不再有个人，不再有生活，只有活着。我们和一切和解，而不是忘却，因为那使我悲伤过的一切正是我热爱过的一切。       生命中每一种情况对人来说都是一种挑战，都会提出你需要解决的问题。所以生命之意义的问题实际上被颠倒了。简单地说，生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。对待生命，他只能担当起自己的责任。这是生命的意义，每个人都会自己独特的使命，这也是人类存在的本质。

一本比较朴实实用的基础管理类书，部分观点直击中国企业的软肋，值得一读。

ep12 终于能看见了 看到渣男和闺蜜的真面目了

死亡有什么可怕？有我的时候，没有它；有它的时候，没有我。但是别忘了，没有我，即是最可怕的。