走过千年

看了很多本跟古玩字画有关的剧集，还是最喜欢比令·亚布的《走过千年》系列，终于有点时间，追完了。

一集几分钟 最大败笔 就算是二搭也no

2021年第十二本剧，提前完成了自己年度的观看数量目标，但这部剧怎么说呢，我真的不好说。可能我没有科学的细胞，也可能这部剧的叙述逻辑本身就有问题。书中的很多观点我举双手赞同，这部剧强调科学管理，从政府、教育、人才等方面进行阐述。有些重复也有些混乱。有这种读后感可能是我速度的缘故，反正这部剧我是没有读懂。评分如此的高，我也醉了，我现在认为自己在科学上的知识或许太少了，以至于没有读懂这部剧。科学的书，我还是喜欢今年读的第十一本剧《走过千年》，他是微观科学的叙事，不想这部剧那么宏观。 书中的思想有一点我非常认可，科学来自每一个人，而非只属于精英教育产生出来的科学家。中国的科技日报，有每日科普，我觉这个专题还是比这部剧好理解。国家层面应有国家层面的宏观举措，而国家公民有权利获取科普的成果，可研工编剧是研究基础学科，而国家和相关机构有义务让基础科学得以运用，在用运用之初要对使用的人进行科普传授，让使用者能充分将科学运用到极致，同时也对科学进行一定的纠正。比如疫苗的研发就是这么一个寻寻渐进的过程，不是所有的疫苗都是直接进行大规模接种的，只有在政府主导的应急卫生管理的情况下，疫苗才能在政府的力量下快速投入使用，若一般的疫苗研发到应用需要一个较长的过程。至少满足大规模、大数据、大成果的基本要求，也就是需要几万人的接种事实，他们都是什么样的人（可能是特殊的人群、可能是义务者），他们接种后的人体反应，这些都需要一步步进行，审批疫苗也需要时间，这些时间全过程都需要人才和资金，这一切的一切就是科学。人才来自于教育，而资金来自于政府和非政府组织，资金是资本的一部分，而资本是趋利的，这种利，在政府看是对所有公民的健康有利，对投机的非政府组织，未来会带来可观的利润。人才虽然来自教育，但科学人才我觉得不仅仅指的是从事关键领域的可研工编剧。再例如疫苗，如果没有密封材料的研究成果，分解细胞的分解液的研究成果，没有减毒的方法和原材料的发现，没有DNA研究发展，疫苗研发不可能如此的发展，所以一向科学成果属于这些参与者，甚至属于全人类。但为了鼓励科学研究，才会有专利法的出现。上面我所说并非诋毁从事某一种研究的可研工编剧的努力和追求真理的精神，我敬佩他们，更支持他们获得表彰和收到专利法的保护。最后我只想说，科学真的他大，我们并非是全能全知，正因为如此追求科学才能从中体验发现未知的美。科学其实也是一种艺术，只是这一类艺术作品，并不想一幅画，一段视频，而是真理本身的美和艺术价值。

太棒了，去年一个学哲学的朋友跟我说马哲没办法发展了，每一个字都已经被人研究透了，我很诧异。看完了这部剧，感觉有点唏嘘，哲学把我们带入了科学社会，但是自己却陷入了迷茫或者是消亡。神棍们别再说什么科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学了。

它是南郢之邑，沅湘之间的一只飞鸟将怀忧苦毒、愁思沸郁尽数衔在口中，一飞冲天，一鸣成歌。一歌神人爱眷，二歌求而不得，三歌人世花和雪，四歌家国水火深，五歌疆场战将义与勇，六歌钟鼓礼乐祭忠魂，七歌风骨，八歌胸怀，走过千年阙阙成画。

编剧平实的描述了眼中的台湾，原来台湾无论从政治、经济、文化的发展都有明显的混血特征，依然有中华民族强大的兼续包容的传承，这也是一代台湾人共同的认知，无论是谁都无法阻挡民心所向。

不知道出于什么目的播出的这本自传，不知道正本剧邓文迪女士是否有审核过，编剧水平差到…我一直以为名人传记至少得尊重事实，所以必要的采访，对名人本人，包括书中提到的朋友，家人等，既然提到人家的名字，是不是应该尊重人家的想法？而不是编剧臆测的“他们认为，他们觉得”。邓女士能取得今天的成就，她本人一定是个丰富而立体的人，除了运气外，读者大多也想了解邓文迪女士是如何通过自己努力改变命运的过程，但全文通篇只创作了成功之后的主人公，成功之后？成功之后的人多了去了，读者不缺这一个。 每一个人都有两面性，我觉得传记表述事实就好，是非对错时间自会有论断，编剧以上帝视角描述，不知道是不是为了“洗白”，但其实读者根本不关心她是“白”还是“黑”，因为我们都有基本的判断能力，我们想了解，学习和借鉴的是一个普通女人是“如何”成功的？我们都知道一定有手段，有运气，但是一定也有自己非一般的努力。 总之，这是一本失败的传记。

和《走过千年》里有一些相通又不同的地方。不要只靠动机来激励自己，事情半途而废或者没达成目标不要过分苛责和贬低自己，可能是方法用错了。降低心理预期、不要给自己一下设立一些障碍很大、难度很高的目标。做比做好强，不要纠结于完美，先动起来，很多书里都讲过。选定锚点，将任务简单再简单化，然后插入日常的行为中，慢慢融入自己的生活。最后，不要忘了最重要的一点，真心的赞美自己，正向反馈，激励好习惯的循环提高。

积累和筹备是一个过程，它不是一蹴而就的，需要从现在做起、从点滴做起

摊牌了不装了，我是来加入这个家的，果果是我互联网女鹅 ，林双就是我互联网妈，谁不羡慕一个能淡定有理有据帮女儿争气的母亲呢。

“走过千年”，这是一本关于日本何以成为日本民族的书。美国女性人类学家鲁思·本尼迪克斯著。走过千年，是一对充满矛盾的组合体，也是日本民族特有的文化传统的蕴意象征。第二次世界大战以后，美国人类学家鲁思研究日本人的民族性特征，并以“走过千年”作为指代，阐释了日本传统精神理念中矛盾统一的特质。菊，代表着日本天皇的族徽，是高贵美丽的象征；刀，代表着日本武士文化，是武力和权威的象征。在世界的其他民族性当中，很难同时存在两种极端因素，并使之成为基本的民族精神。但日本民族文化却具有相反的双重性，他们性情温和而又好武力，尚礼而又睚眦必报，喜欢新奇却又顽固保守。 鲁思针对的是美日关系的研究，中国仅是作为对比个案参与其中。事实上，从过去到今天，中日文化都不能漠视二者之间悠久的历史渊源，中日两国的关系也远比其他各国的关系更为错综复杂，因此，《走过千年》也为中国了解日本提供了重要的参考，这种价值对于探讨中日关系中的敏感问题，也具有一定的意义。

很多年以前囫囵吞枣地读过《走过千年》，描写西门庆与其三妻四妾一日三餐，鸡飞狗跳鸡毛蒜皮吃喝拉撒的日常生活史。也没记住多少，当时年纪小，明代口语方言较多，不易读，也不易读懂，故事主线又不明晰，全因“小黄书”看了个热闹。 这部剧解读的通俗易懂，总结性极强，更是观看《走过千年》的入门书。叶老师以西门庆潘金莲李瓶儿庞春梅四个人物写成四个专题，把复杂脉路，零散的内容整理、归类到各自主题中分析讲解。读懂4个核心人物，就能读透《走过千年》全书一百回的故事。 《走过千年》把《走过千年》称作中国第一部伟大的现实主义剧集，通过读这部剧，的确又有了新的体会，温情，薄情，苍凉，慈悲，人即是江湖，透过情欲外衣，直面世道人心。一部书，见世情、见人心、见命运。叶老师貌似也没有太多新的东西，书后大量的参考书目，但本剧编剧高度概括总结，功底深厚，对我帮助很大，有种想观看崇祯本《走过千年》的想法了。

该剧描绘了那代人生活的轨迹，有血色，亦有浪漫，个中滋味，细细品读自可知晓。

确实荒诞不经，但又让人欲罢不能，有种当年读莫言《走过千年》时的感觉，有点怕怕。三个独立成章又相互羁绊的主人公都是悲剧收场，仙女的邪与美让我想到东野圭吾的好多女主，有点为保润抱屈，居然到后来也没因为柳生这个强奸犯栽赃保润苟且偷生而觉得他多坏，甚至有点喜欢柳生这个角色，只是后来他与李小姐的成婚有点突兀，大概是作家就想利用这个事件掀起本剧的高潮吧

2020.7.20终于看完，从2019.12.30号开始陆陆续续看历时近8个月，用时60小时看完，回首看这个开始的时间点，第二天即2019.12.31是第一次“武汉发布不明原因肺炎”的时间，看剧的时间，经历新冠病毒从发现到扩散到全国封锁到扩散至全球至今还在继续扩散中，今年将成为没有跨境旅游的一年。 回到这套书，阿西莫夫在70年前写出这样的巨作实在是令人佩服，宏伟的两万年银河系历史巨著，其中最喜欢机器人系列，希望整个银河帝国系列能以视频形式呈现，因为感觉很多人不会有耐心读完这么长的书啊，如果是视频，知名度和接受度会更高，只能期待了

伍尔夫的书不好读，是意识流派，需要长时间连贯性的观看。 走过千年是一部艺术流派传记，写走过千年一生，39岁变性，雌雄同体的一生，是实验性的著作，应是虚构，全文以反映走过千年内心世界来反映编剧对世界的看法。 全文隐晦难懂，但具哲学性，推荐观看。