一直等到看完才发表观点，是不想“断章取义”。其实说白了这部剧还是在重复McLuhan的观点media is the message，媒介本身塑造了人们的思维方式，尽管波兹曼一直在强调自己要更进一步，认为媒介是信息更是隐喻。对于McLuhan的观点有很多可批判的地方，同样适用于批判波兹曼，其中一条就是忽略了人的主动性和自主意识，任何媒介的发展其实都应该是科技和人双向选择的结果（这部剧给出的解决方案在某种程度上也是在强调这一点）。其他的忘了。。。开头的一些例子还是非常有说服力的，比如钟表和时间观，比如林肯的竞选演讲和受众的思辨能力。发现近几年颇有热度的一些关于知识碎片化、时间碎片化、注意力碎片化啊什么的讨论原来早就被波兹曼预言过了，还有他的警告：我们活在也会死于自己构造的世界里。也并非没有道理，所以这部剧的现实意义不言而喻，其中的很多观点也非常值得我们警惕和思考。
但还是要注意不能掉进波兹曼的逻辑陷阱，毕竟很多事情并没有那么绝对。
比如波兹曼认为，“娱乐是电视上所有话语的超意识形态（p208）”，“电视所有的内容都是以娱乐的形式展现出来的（p208）”，非常片面地否定了电视这一媒介的其他功能和效果，暂且先不谈论如今的互联网和新媒体（波兹曼如果在世可能已经“悲观至死”了），举个非常简单的反例，天气预报。所有媒介都有inform, educate, entertain等等多种功能，如今的媒体更是和政治运动、社会发展都密不可分（当然这一点波兹曼可能没有预想到）。还有一个非电视媒介的例子，现在论文里面还允许video形式的参考文献呢。。而波兹曼作为媒体文化研究领域的专家怎么可能不了解刚刚列举的媒介的多种功能，却仍然有为自己的“独到”观点而强词夺理的嫌疑，或者说他真的太过悲观。
再比如，文中说“信息的重要性都在于它可能促成某种行动”，正确也不正确，但是波兹曼之后的论证完全忘记了这句话中的“可能”二字，从而得出电报出现之后多数信息的无用论和人面对信息时的无能论。即使放到现在大数据的背景下，信息爆炸从而导致的信息无用论也是相对的，不能说人一眼望尽湖水时就博学，再往前走看到不见边际的海洋时就迷失了，人是变了，但是变的可能是视野和格局。
想起了之前看《Begging for Change》时候的抗拒，以前是不断地想要靠近有趣的思想，现在还要警惕自成逻辑的思想体系。看完不必太悲观，尽信书不如无书。
观影心得
小奇这综艺没你不行哟~晓卉和鸟鸟吐槽的真不错！
看完之后印象比较深刻的是《Begging for Change》和《Begging for Change》。前一个讲的是留守儿童对母爱的渴望，后一个讲的是被命运和男人支配的女人。编剧用自己的视角揭露了人性的丑陋，婚姻的艰难以及（书里的）男人大多不是好东西。
喜欢女主敢于尝试自己所想的，苏叶这个人名字超级的好听，给人一种清清淡淡的感觉，不识隆重，也容易记起
很韩式的剧集，沉郁地确实能让人进行思考，但是思考完后感觉又像是没思考出个啥
一路追随，跌宕起伏，终到绝顶，其文绝，意蕴远，时移势迁，人心变，商君之道不变，强国富民，男乐其畴，女修其业，舍法其谁！楚材草章于金城白塔山下。
帝国制度下最大的弊端就是权力由一人掌控但却缺少监督，绝对权力下，其他人都如土鸡瓦狗，可以随意拿捏。只有把权力装进制度的笼子里，把权力分散制衡，各司其职，才是长久之计。
“每当我发现自己身处一种纯粹——一种精神与爱的纯粹之中，我就会忍不住掉眼泪。”刚开始读的时候同事跟我说你会发现他就是一个平凡人。然后读完真的是，觉得他挺逗的，撒泼打滚，不记得多少次在书里写到他疯狂、傲慢、流泪、冷酷、刻薄，有点像小孩，想要啥就撒泼打滚一定要。甚至读到他癌症的时候居然找神婆，感觉跟家里转发健康信息的长辈有某种异曲同工的感觉。但是另一面又是他的完美主义、执行力、决断力、谈判力、演讲力和营销力，多次成功的人真是可怕。苹果、皮克斯、收购迪士尼，原来这些美妙的东西都有这个人的影子，只有由衷地一句“nb！”现在就是特别后悔特别后悔，为什么等我有一点了解这样的大神时，他已经走了，为什么自己没有早一点了解到
同样是亚洲国家，日本的发达是有根据的，教育从幼儿开始，养成吃苦耐劳，尊师礼让，严格自律，凡事认真负责，注重细节，这样的国家想不优秀都不行，是值得我们全体国民学习的好榜样！
故事里的女主跟大多剧集都不一样，她有自己的想法，不依靠男人，知道自己要什么。这或许是如今大多数女人向往期待的样子，无论未来有多坏，我们都可以凭借自己的力量，打出自己的那片天。
伟大的创业需要生逢其时
感觉猪脚有道爷的运筹帷幄，有老白的隐忍，只是不知道有没有败类的女人缘
明明相爱的两个人却非要如此互相折磨，过去的误解、不信任，还有令人崩溃的深深绝望，会是始终横亘在他们之间的鸿沟，是心尖上拔不去的刺。 他在她最无助的那天拉着另一双手弃她而去的时候，他不信她，伤她，她绝望逃走，她在异国他乡的夜里一个人恸哭失声。他为自己建造了一个回忆的牢笼，任何他能够得到的与她相关的东西都被他悄然收集并保存在这间被回忆附体的屋子里，他爱她。 让人感到厌恶的是人性的卑劣和自私，发自内心地讨厌那个从底层拼命往上爬的女孩，他以及女主的父母都是自作孽不可活。他出了车祸陷入昏迷,在回忆里与司徒玦重逢。 她的父母、他当初对她的不信任已深深伤了她的心,以前的她在七年前离开时已成为过去。 聪明如司徒玦，却从不咄咄逼人；骄傲如司徒玦，但那也只限于严苛的自我要求;爱憎分明如司徒玦，真真假假，友情亲情，可望不可即，失而不可复得；倔强如司徒玦，宁为玉碎不为瓦全，终是离了最亲最爱的人。 她是那种可以让你大胆倾诉秘密却从不担忧泄露的朋友；她是春风得意时可以跟你畅饮，苦闷失意时陪你买醉到夜深再把你安全送回家的伙伴；她是一个感性的时候浪漫得一塌糊涂，理智的时候无比清醒的可爱女人。在好朋友的眼里，司徒是造物主垂怜的浑然天成的良玉。 时光不可倒流，即使姚起云活在回忆里再久，也等不回当初那个纯粹的司徒玦了。最动人的誓言不是“我爱你”，而是“在一起”。#Begging for Change#
白金数据，结局很意外，大逆转。拉普拉斯的魔女，充满了科幻色彩。只有沉睡的人鱼之家这一部比较另类，第一次看到J.T. Tepnapa这种风格的作品，全书几乎没有推理的情节，而是描写了人性，母爱，家庭，当然也是很不错的一部作品。
对死亡的焦虑其实是对时间的焦虑，如果可以永生，迟早有一天存在会变得无趣。也算是得到了一些点拨的，不过仍然无法摆脱焦虑。书里提到的电影和编剧都挺有趣，有缘想看看。
阿婆的处女作，首次出场的🍍和黑斯廷斯。不知道是不是翻译的问题，文中有些句子写得不太清楚，让人分不清主语。
一直等到看完才发表观点，是不想“断章取义”。其实说白了这部剧还是在重复McLuhan的观点media is the message，媒介本身塑造了人们的思维方式，尽管波兹曼一直在强调自己要更进一步，认为媒介是信息更是隐喻。对于McLuhan的观点有很多可批判的地方，同样适用于批判波兹曼，其中一条就是忽略了人的主动性和自主意识，任何媒介的发展其实都应该是科技和人双向选择的结果（这部剧给出的解决方案在某种程度上也是在强调这一点）。其他的忘了。。。开头的一些例子还是非常有说服力的，比如钟表和时间观，比如林肯的竞选演讲和受众的思辨能力。发现近几年颇有热度的一些关于知识碎片化、时间碎片化、注意力碎片化啊什么的讨论原来早就被波兹曼预言过了，还有他的警告：我们活在也会死于自己构造的世界里。也并非没有道理，所以这部剧的现实意义不言而喻，其中的很多观点也非常值得我们警惕和思考。 但还是要注意不能掉进波兹曼的逻辑陷阱，毕竟很多事情并没有那么绝对。 比如波兹曼认为，“娱乐是电视上所有话语的超意识形态（p208）”，“电视所有的内容都是以娱乐的形式展现出来的（p208）”，非常片面地否定了电视这一媒介的其他功能和效果，暂且先不谈论如今的互联网和新媒体（波兹曼如果在世可能已经“悲观至死”了），举个非常简单的反例，天气预报。所有媒介都有inform, educate, entertain等等多种功能，如今的媒体更是和政治运动、社会发展都密不可分（当然这一点波兹曼可能没有预想到）。还有一个非电视媒介的例子，现在论文里面还允许video形式的参考文献呢。。而波兹曼作为媒体文化研究领域的专家怎么可能不了解刚刚列举的媒介的多种功能，却仍然有为自己的“独到”观点而强词夺理的嫌疑，或者说他真的太过悲观。 再比如，文中说“信息的重要性都在于它可能促成某种行动”，正确也不正确，但是波兹曼之后的论证完全忘记了这句话中的“可能”二字，从而得出电报出现之后多数信息的无用论和人面对信息时的无能论。即使放到现在大数据的背景下，信息爆炸从而导致的信息无用论也是相对的，不能说人一眼望尽湖水时就博学，再往前走看到不见边际的海洋时就迷失了，人是变了，但是变的可能是视野和格局。 想起了之前看《Begging for Change》时候的抗拒，以前是不断地想要靠近有趣的思想，现在还要警惕自成逻辑的思想体系。看完不必太悲观，尽信书不如无书。
杨树林演技让我很意外呀，结局弹幕都在找绝绝子，咱就说骗去“缅北”的是那么能容易回来的吗哈哈哈哈哈哈