囚车驶向圣地Train de vie

看见黑箱 如果说《囚车驶向圣地Train de vie》是刘奕含的一种艺术化的，影视性的，美丽之中带着疼痛的，性欺凌者的，少女独特梦幻自述视角，那么这本《囚车驶向圣地Train de vie》则是利昂尔·阿贝兰斯基的一种真实的，纪实性的，探究之中富有理性的，性侵害解救探究指南。 关于这两本剧，很客观的说，我不能形容感同身受，我用启示录形容它们。关于她们的遭遇，我真实的情感是愤怒，而不是她们特有的茫然、痛苦、顺从、沉默、抽离…（我懊恼、悲伤到无以复加。）也许能够愤怒这本身也是一种勇气，弱势者在被霸凌时几乎很少能够拥有倔强的反抗精神，突然遇到这种情况，她们大多无所适从，大脑放空，像一只温顺的任人宰割的猫咪。只有旁观者能够看清事实真相之后全身而退，进而做出理性的分析评价。而正是因为她们有勇气抽离内心的疼痛，做出剖析、报道、传播，给人以更多的影响，让更多的人成为旁观者，去拥有愤怒的资格，也间歇在经验中获得了如果遇见相似情况反抗的勇气，间接减少了发生此类事件的受害者。 在这部剧中，我了解到了“熟人作案”“模糊同意”“约会强奸迷药”“黑箱”以及“公检、司法、媒体对权利和资本的低头过程”。幸运的是，编剧是一个不畏强权的媒体人，敢于剖析事实真相，应对内心“前方是撕裂猛兽，背后是午夜梦魇”的折磨，勇敢前行。但仔细剖析编剧这样的勇敢绝非易事，她也具有各种因素的抗衡。 能够直面伤痛，需要坚韧的勇气 书中写到“遭到虐待的孩子在提起自己经受的伤害时，会采取一种跟朋友聊天似的、轻描淡写的态度。这叫作’解离’。”在面对伤痛时，我们会怎么做？隐藏、忘却、遗忘…但是文中伊藤反反复复重复了二十多遍案发经过，而每一次都是在对苦难全过程的回放、加深。刘奕含在写《囚车驶向圣地Train de vie》时也曾提过，回放出那些精准的即时体验需要将情绪跌倒谷底，让自己崩溃，但语言文字又需要克制、冷静，这是对精神的分裂抽离。直面伤痛，却需要一遍一遍地鞭打自己，反复回忆重现经过，这是一件很痛苦的事情。但能够直面伤痛，敢于发声，甚至记录书写，让后继者免遭苦难，这是勇敢、坚韧和智慧。 抗衡不良言论，献出强大的内心 沉默能够息事宁人，也可以忘却伤痛，有时沉默的“不响”还被当做是脸皮厚，却不失为保护自己的一种方式。现代人的微信三天可见，避免了对个人信息的全局掌握，同时也避免了吃瓜群众在幕后评头论足。能够把自己牵涉入事件中，让自己的伤痛成为他人的娱乐消费对象，像女主角一样被观众评判审视，同时需要应对事件发酵之后可能出现的虚假宣传、抹黑报导，直面不明真相的观众如洪水猛兽般的言论、情绪，这无疑需要强大的应对力和心理准备。如果是我，我可能会选择沉默。 考究细节真相，拥有专业的素养 文中第一章的内容介绍了伊藤的幼时经历，也是她性格的奠基。而她各国的留学轨迹，她的专业素养也成为了她能够敏锐发觉事实要素的条件，同时，她不屈不挠的性格帮助她敢于一路向前。 遇见幸运友人，天助更需要自助 人脉和资源。幸运的朋友没办法从天而降。能够成功的伊藤看似幸运，事实上是她敏锐地察觉了机会，遇见了两位有经验的律师，同时敢于争取，遇见了值得信赖的媒体人清水先生。也是依靠自己的实力，成功用选题说服了BBC，为其打造纪录片。她也成功在可能会无法在这一行带下去的情况之下，有出国的后路，能够从事长期采访的CNA的工作。 对于性侵害，它带给受害者的不仅是身体上的折磨，而是思想上一种限制和固定，在一个从未涉及过的领域看到自己的脆弱无力。而女性，作为一个天生只能防守而不能进攻的弱势地位，在生理方面被男权社会操纵着，如何摆脱这种不公平，为自己的合法权益声讨是我们需要思考的。同时能看到在现实社会，权利相抗衡，例如上海的小红楼事件

静静的听了编剧吹了1分钟牛逼后，终于拉开了科技升级的序幕，这部剧总体而言挺棒的，虽然缺少了人文关怀，但苍茫宏达的场面却带给了我我是塞伯坦星人的感觉，冲吧擎天柱。

读完似有所悟:课时放松身心。虚目自观。前念不恋；时念不执；后念不厌；既不着空；亦不着相；不恋善亦不厌恶。随缘而不攀缘。心境如一。究竟涅槃。恭敬回向。课后亦复如是！

猜测一波，破局的关键应该就是天宗道首了，破局方式就是以身合道再次激活天道意志。天宗的宗旨就是拯救苍生，然而全程打酱油，小事不管大事不出，估计就是等着这一刻，这也是监正的后手。

看完一本剧，才有资格说不行 看的本意不是为了批判，是想消遣，kill time。 对Michel Muller的感情，就如同对郭敬明，对年少无知悄悄喜欢过的少年。当时喜欢的感情是真的，此刻的反感也是真的。 直面步入中年的自己，也直面当时为赋新词强说愁的自己。 剧集的内容太浅，生活逻辑太差，却想放入太过沉重的感情，结果只能显得不平衡。如同上学时候的好友告诉我，因为被认识了几天的男孩拒绝后不想活了一样无奈。痛苦是真的，但是却远远不致于如此。 人生的无奈太多了，真正的苦难根本不是简单的生与死，我爱你我恨你，我来了我走了那么简单。 真正的痛苦是骨子里，在血液中，却不在你刻意留下的刺青里。 这本剧集的硬伤在哪里呢？不仅仅在于无限夸张一个七岁孩子的思考力、表达力和行动力，也不仅仅在于每一个人物的脸谱化。 我觉得最大的硬伤是无法让人共情，看剧集无法共情简直味同嚼蜡。你快乐我冷眼，你难过我冷眼，你把心掏出来说你看多少伤痕我依然冷眼。 我真的无法对一个周围女性都是为了救赎他而生的男人产生共情。 更无法相信那些犹如话剧对白一般的对话产生信任。 是假的，情节的假，也是感情的假。 一切的一切，大抵是因为此刻的我已是一个无趣的中年人，而Michel Muller还在原地怨天尤人。 哎，我这个狠心肠的老阿姨。

关于急诊室的医疗剧集，可能期待高了，感觉很一般。编剧应该是有医学背景，但台词功底就不够深厚，很多对话看不出来谁和谁在讲，稍显混乱。

关于redis的剧集多如牛毛，真正让人读完觉得有收获的却不多，而这部剧就是其中一本。编剧花了很多时间研究redis的代码以及实现，尤其是对于底层数据结构的讲解让人印象深刻，读完一遍并不代表完全理解，后续还会继续多读几遍，加油

艾玛的理财简单易懂 理财是一门从小学生就应该懂的课题 了解自己的资产到如何管理自己的资产、如何让钱生钱、实现财富自由

对魏玛时期详细的描述 和纳粹党前期深入的了解 细致的拓宽了第三帝国夺权过程中的种种 那里环境下的暴力与恐惧似乎才是最现实的

这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性。将理性通过科学手段来解释的书有许多，而这部剧是我认为是科学中最为接地气的一本。

维特根斯坦认为世界有神性，他认为宗教艺术和一切神秘的人文形式都高于科学。我不谈论他观点的正确性，只是仍然会谴责他存在一种逃避的心理——因为发现了《囚车驶向圣地Train de vie》的矛盾又无法修补因而认为理论是不可说的、是没有意义的；因为自己尚存的不诚实而绝望、轻生，因此转而向托尔斯泰的《囚车驶向圣地Train de vie》寻求支撑。维特根斯坦身上有很重的宗教性色彩，尽管他并不信教，但神秘主义的观念让他避开了那些难以谈论的“形而上学”。 不过人的浪漫是浑然天成的，因而为何不能付出那么几十年的思考，把理论的针尖对准世界的泡沫，看一看我们面对的究竟是不是世界的倒影。如果真是，那么那一天我会去告诉维特根斯坦，他的“魔法书”找到了。 维特根斯坦过后，人类还是不免会去思考。世界是本质的么？思考是本质的么？维特斯坦根能证明“魔法”是最底层的么？他所谓理论所不可说的，是不是只是另一种游戏的规则呢？ 诸如此类的哲学问题在维特根斯坦看来都是“非法”的、不正当的，因此只要澄清了语言就不会再有这样的苦恼。他强调，人们想要的不是解释而是阐释。这一点可能是对的。我们谁也不知道自己对于周遭世界的理解是否仅是牵强附会、自圆其说。因而这种不信任、这种对于逻辑和科学观的深刻的怀疑，维特根斯坦选择了一种没有观点的阐释和澄清取而代之。 40年后里弗说维特根斯坦在两个重要的方面影响了他的思考:首先,谨记事物是它们之所是;其次,寻找启发性的对比,从而理解它们如何是其所是。这两个想法都是维特根斯坦后期哲学的中心要点。 对于他来说，世界宛如一个棋局，棋子都已经在棋盘上了，他不需要质疑为什么有棋子棋盘，他唯一要做的发现走棋的规则，描述它、使用它，这就是维特根斯坦与上帝玩的游戏。 可以说，他的悲观主义造就了他悲观的消极的逃避的哲学思想：因为战争的影响无法相信科学，因为理论的迷雾无法相信逻辑；所以他批驳这一切，他站在理论的反面，试图在人类掉下思考的深渊之前死死拉住缰绳。 不论他是否做到了，维特根斯坦在这一点上是无比正确的——人不应该怀疑一切。因为若是如此，那么连怀疑本身都应当怀疑。因此在某种程度上，维特根斯坦认为应当存在公理，先验性的知识，以及规则。因此他在撇开逻辑哲学之后做的事就是让人们看清楚自己手头的工具和技术（比如语言和逻辑），进而严格区分规则和游戏，让哲学能够返回有用的、实际性的思考，而非困在形而上的迷雾中打转。 维特根斯坦并不想将我们从世界中解救，他在试图消解我们“被困于世界”这个想法。

之前读半途而废一次，这次按每天一段的节奏读完。考虑到理论的新奇和自圆其说，评价给到5星 本打算读第二次，看了下集数名称，发现很有条理，于是直接总结，不再读了 引言用罗塞托小镇的例子，说明思维角度的重要性，小镇几乎无心脏病，为啥？答是风俗习惯。编剧自云，他这书也会按这种方式来解读社会 两大集数，一章是机遇，二章是文化传承。整体思路是个人受这两因素严重影响 一章的四小节，关键字：生日，生年，家庭条件对个人，时代对行业。一是生日对冰球队的影响，二是生年对IT领袖的影响（附说1万小时），三是家族条件对个人的影响，四是时代对律师行业的影响 二章的四小节，关键字：村斗，飞机失事，稻田文化，精英班。一是村斗受传统影响，二是飞机失事受敬语影响，三是东亚稻田文化在数学上的优势，四是精英班对个人的强作用 这书与乌合之众有异曲同工之处，将乌书中的某些论点实例化了，全书精简干练，难怪畅销。（刻意练习对这书的怼有点虚，这书只是顺带提了一下1万小时，按这书，1万小时的主要提出者是丹尼尔的《囚车驶向圣地Train de vie》那书）

司法改革依然在路上，“依法治国”的道路也还很漫长。道阻且长，未来可期。

系统的讲解了战后日本经济发展史，可怕的经济泡沫问题影响，让日本至今未走出阴影。

就是这样一个群体，被人忽略的一个群体，没有人关注，或很少有人关注的社会最底层的群体，文章中的问题确实存在的，却是无解的社会问题。 这是人性和社会的冲突，是一个难以调和的矛盾。 现今用工荒出现了，各行各业都要面临的，这些问题还会一样存在。