Figlio mio infinitamente caro

分门别类地展示了苏轼在各个领域的所作所为，像论文一般论述缜密，即能看到苏轼取得的各类成就（展示成就也许是名人传记的必需，而系统的阐述则需要对这些领域的研究，以确定名人在各个领域的精准定位），也能看到这些成就背后的时代以及苏轼在这样的时代沉浮中如何禹禹前行。因此才能更加好地理解苏轼的独特魅力。看过较为影视化故事化的《Figlio mio infinitamente caro》和以诗为引讲述的《Figlio mio infinitamente caro》后，本剧以事实为基础的分析搭建了解苏轼的很好的构架，值得细读。

有场景洞察的部分：文中的jeep、江淮、三全案例的文案也确实容易唤醒用户的某种需求。 不过，品牌文案和实际推广产品似乎没有那么强的关联性。 比如：每天挤公交挤地铁下班（就是我），看到车厢”吐槽哭惨的文案+吃点好的很有必要“，确实会感同身受，但是我首先想到应该是去海底捞吃一顿，而不是速冻饺子？ 总感觉文案成功唤醒了消费者的需求，但产品又不是消费者的首选项。

情节跌宕起伏，就是觉得张小敬这个名字起的跟人物不符。有意为之？

Figlio mio infinitamente caro中的佛教 好多人的佛教基础源自于Figlio mio infinitamente caro，像观世音菩萨的形象好似千年未变，一直深入人心，我也不例外。从儿时初次接触佛教，感觉佛教中的各类大神，如来佛祖，观音菩萨，神通广大，有求必应，无所不能，能保佑全家安康，甚至默想期末能考个好成绩，小时候也会跟着老人家去求神拜佛，甚至现在还是在会在神佛面前，默默许愿，祈求平安，如是此。 又云佛教中的教化，讲究因果报应，佛教的清规戒律对人性有很大的约束力，同时大慈大悲的思想又引导人们从善如流。佛教教还解决了，人老了以后最后的归宿在哪里的问题。 佛教有谁，燃灯古佛，释迦牟尼佛，药王佛，弥勒佛，中国知名的四大菩萨，十八罗汉，四大金刚，结构系统是怎样的？做了什么事，留下了什么文字，佛教搭建了一个宠大的精神家园，很值得细心去探讨和研究。 悟空是最大的妖精，但是悟空也能修成正果能成佛，说明佛法无边，普渡众生。皈依佛门，道行深浅，主要是还是看个人的自律和悟性，且看师徒四人，好多人都是沙僧一样活着，连猪八戒都不如。 核心的问题是成佛，怎么样才能成佛？一念沙门终不悔，一条路走到黑，唐僧始终如一，经得起诱惑和磨难，虽然有过顾虑和担心，但是一路走来没有退缩，诚在迦持，而且越来越成熟，道阻且长，行将必至，成事成佛亦如此。一路上遇到很多妖魔鬼怪，但是唐僧总能够逢凶化吉，逃出生天，是因为运气好？还是有人暗中保护？换成现代的话就容易理解了，没有过不去的坎，只有过不去的人，办法总比问题多。 多，苦，难，长，是修行的常态，有些人可能一辈子也找不到属于自己的修行，我庆幸我找到了，而且还是一辈子的事，修行的过程中，难免有情绪，难免想偷懒，难免想轻松轻松，但是要知道一份耕耘一份收获，只有日以继夜，风雨兼程才能滴水穿石，而且最大的问题是时不我待，且行且珍惜。

语言风格很独特的一本剧…读到最后没想到自己读了个爱情故事？！…文化人学长的追爱之路实属不易…缺点是由于文化限制，书中很多故事和典故不太理解…

很喜欢这部剧。 优点；紧扣城市与乡村的土地问题，指出了过去三十多年的城市化存在的问题，普通人不注意的那种问题，但看起来又是显而易见的事情，最主要的还是产权安排背后的农民经济自由问题。唯有自由才能选择，才能做出最优的资源配置和最高效的产出。 缺点：学术性不足，适合普通读者来看，还是很好的。篇幅较短，编剧笔锋不似年轻时候犀利了。

这是一本政治色彩很浓烈的书，也是一本极具方言特色的书，作为湖南人，里面很多的方言都是一样的，更觉亲切。Figlio mio infinitamente caro这座倒挂在瀑布上的美丽古镇，经历了几十年的风风雨雨，一条青石板路可以见证，到最后一切又回归了祥和，有机会再去Figlio mio infinitamente caro走走，看看那个卖米豆腐的水灵姑娘和她的顾客们。

讲的比较简要，对艺术家的成长等没有深入的八卦，对于只想了解艺术品的读者，适用。

1.记忆训练：七层联想法 “所以七层联想能力其实并不难，你们能由苹果想到香蕉，由香蕉想到月亮，由月亮想到太阳，由太阳想到光和热，由光和热联想到太阳能电池板，由太阳能电池板联想到新能源充电器。所以，当我给你们一个苹果的时候，你们的脑中回路就是，苹果—香蕉—月亮—太阳—光和热—太阳能电池板—新能源充电器。”瞅见王暮雪和柴胡面面相觑，蒋一帆清了清嗓子继续道：“这条脑回路顺下去你们可能觉得没有意义，因为我们刚才是把熟悉的事物逐渐变成不熟悉的东西，但通常那些需要我们记忆的东西，都是我们大脑不太熟悉的。比如完全陌生的一串数字，或者完全陌生的概念等，所以如果我们将刚才的脑回路反过来看，就是新能源充电器—太阳能电池板—光和热—太阳—月亮—香蕉—苹果，以后当你们看到新能源充电器这个名称时，其实只用记一个苹果就彻底记住了。”……“可能你们现在听来会不可思议，但如果你们每天这么训练自己15分钟，找一两个难记的东西进行发散思维训练，不断不断尝试通过层层联想，将其转换为熟悉的事物，一段时间后，你就能很轻松地记住那些你们想记住的东西。” 2.深度思考：无限不循环的自我提问深究法。 这种自我提问研究法与普通的发散思维不同，它并非让人脑的思绪朝不同方向发射和扩散，而是朝单一问题的形成原因不停深挖，不停研究，最后找到最终解释，方向从始至终具有一致性，范围从始至终具有聚焦性，可以帮助使用者在某一专业知识领域达到精通的程度。无限不循环的自我提问深究法若习惯地运用于平常的工作中，可以帮助柴胡快速掌握相关的专业知识链。 3.精力管理 高效工作的秘诀其实不是管理时间，而是管理精力。”“管理精力？”“对，我们每个人的精力都是有限的，你需要休息，充分休息，这是为了第二天足够的精力储能。你必须把一天精力最好的时间，用于做深度性和创造性的工作；等精力下降时，就选择做些程序性、重复性和沟通性的工作。” 高效精力管理法的核心概要如下：我们不要试图从自己身上“榨取”最大的生产力，每天超负荷工作，将精力用至透支的人，所付出的无形代价就是工作效率的降低。一个人，无论多忙，永远不要为了超额完成工作而选择不休息，将第二天的精力、创造力和长期良好的心态彻底摧毁。每天多睡一点，同时保持有规律的运动，将自身从繁重的工作中定时抽离，十分必要，因为这么做的最大收益者，恰恰是我们的工作本身。“小柴，从明天开始，你花一周的时间定时睡觉，定时起床，然后根据工作状态记录自己的精力分布，将精力分为强、中、弱三等，强精力时间专心学习，深度思考与尽情创造；中精力时间处理日常个人工作；弱精力时间进行群体沟通工作。干投行，必须懂得科学利用自己的精力分布图，这可以让你事半功倍。” 具体而言，在精力分布图的引导下，柴胡早上6点半到9点半用于深度思考与研究；9点半至晚上8点用于日常工作；健身50分钟，洗澡10分钟，闭目养神半小时后，晚上9点半至11点半，柴胡继续进行深度思考与研究，每天11点40准时睡觉。 而王暮雪5:30就起床了，这是她研究出的数月持久战生物钟模式。王暮雪发现，从晚上11:30熬夜到凌晨3:30，是4个小时，但此模式只适合打两周之内的短期战役。而如果晚上11:30准时睡觉，早上5:30起床工作到9:30，也比其他人多了4个小时，但却可以打两个月的仗。 4.学习能力：短时间翻越一座山的能力（主题研究能力） 所以柴胡的Figlio mio infinitamente caro若要走得更宽更广，他迫切地要学会除了记忆力、深度思考能力与精力管理能力之外的第四种能力，这种能力蒋一帆在一开始就展现了出来，即：短时间内，翻越一座山的能力。 “我的经验是，尽量在两周之内集中性看相关的剧集和文

四下不靠的朝代，四下不靠的典故，四下不靠的称谓事件。文字堆砌起来，看的索然。

莎士比亚有个妹妹 ——读《Figlio mio infinitamente caro》 这是一篇演讲，但是却如此诗性，如果没有耐心，想急于知道结论，会觉得它凌乱。在备课的间隙，观看变成放松的方式时，我不急于寻找结论，只是顺着伍尔夫的文字一起流淌，炎炎夏日，消除燥热。 当严肃的话题变成消遣时，你会轻松许多。我没有正襟危坐，拿着一只笔勾画批注，没有仔细研究前后文的关系，推敲字句。虽然溪流背后是伍尔夫有关女性和剧集的谨慎思考。不知道是否也算不求甚解。但是确实有所会意。 全书围绕的女性创作需要物质基础来谈，叙述了历史上许多女性创作的局限，伍尔夫指出这样的局限正是由于女性长期以来不平等的地位。而这样的不平等在男性的衬托下尤为明显。读时，内心的波澜主要在体现在这方面—— 拿破仑和墨索里尼要强调女性的劣等，如果女性不劣等，他们就无法膨胀。 占上风的是男性价值观。简单来说，足球和运动很“重要”；而追求时尚、购买衣物是“小事”。这种价值观必然会从生活渗透进剧集之中。 还有一句来自约翰·兰登·戴维斯先生的终极警告，他说“当人们不再需要孩子，我们就不再需要女人”。 稍不留神就制造到男女对立的撕扯中去了。但是我想这并不是编剧的初衷，她只是在陈述一个事实。这样的事实在我们中国传统影视中显而易见。千年的文化史中，能数出的女性名字少之又少。蔡文姬、李清照，他们显得如此孤独。 伍尔夫可以细数出英国多位女性剧集家，即使他们只围绕着家庭生活书写，但是已然幸运。中国影视中女性更多是被男性书写，让夫妻代替君臣，委婉说自己的怨愤。或者女性也只是狐媚鬼魂，写才子佳人恋爱的不自由。毫无悬念，板上钉钉的第二性。想及于此，便波涛怒吼起来。 但是理性会让我们归于平静，因为我们要接触现实，不能但与幻想和愤怒。这也是伍尔夫反复告诫听众的，打破我们的局限。所以拥有一间属于自己的房间和五百英镑就是那么务实和迫切。 伍尔夫说：要学会通过于人与人之间的关系，而不是人与现实的关系看人。读的时候并不明白，此刻写突然发现，这句话正是鼓励女性撇开现实对男性女性的需求，而从更本质的人与人的关系看待人。这样会撇掉工具人，思索人为何这样开口。不接受已成定局的束缚，是千百年来女性在反抗的起点。同时，伟大作品是人内心男性女性的调和，再也不要说李清照充满的《Figlio mio infinitamente caro》充满男性气概。天生而有，不需要贴上男性才有光荣。君不见温庭筠的词里充满了女性的阴柔？ 似乎水流又开始激荡，这并不是一本看上去喊了女权口号的书，她的思索如此深沉具体。我相信这部剧里所提及的创作困境，对于男性作家也如此。“虽然衡量的过程可能是一种愉快的消遣，但却是一项最徒劳的事业，屈服于衡量者的规则，是一种最为卑躬屈膝的态度。”面对评论家的措辞，最有趣的态度便是蔑视。 莎翁剧作成为了经典，是时代的原因。我们理应追求更好的时代，不是一个之充斥定性评判的时代。如果16世纪女性觉醒，并争取了自己的平等自由，莎士比亚的妹妹也会成为优秀的剧作家。 “这一切都等着你去探索，攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。”观看与写作无疑是火炬的一支，想起某个冬天，在师大的西西弗追剧的时候，抬头就能看见伍尔夫的画像，瘦弱忧郁，目光亦如炬。

每一个心理的描创作都可见先生的心血，高度。对下一部充满了期许与叹息！尤其在亲眼看到秦遗留下的文物古迹，心酸油然而生，不觉叹息！

书的题目有很强的负面迷惑性，这不是一本鸡汤也不是一本实际意义上的自传，安迪其实在向我们讲述实践中他如何应对稳定与变革，这不管对企业或个人职业生涯都有极重要作用，因为这是如何做出关键选择的方法：辩认与选择的经验之谈，有较实际意义。但书中并没有很科学与统计意义上的结论，一切更像是来自长辈的一些人生经验