读的英文版本。一开始以为只是关于技术，但看到最后发现是对于“人之所以为人”的探讨。当新技术入侵人类的知识系统，价值系统，人如何在汹涌的技术浪潮站定，而不是被盲目冲走？当人与机器的界线越来越模糊，人的独特之处是什么，存在的意义是什么？
读这部剧，一方面是知道了更多的历史细节。Neil Postman在书里援引了很多史料支持自己的观点，中学课堂上的哥白尼，开普勒，伽利略被描述为当时的勇士，勇于用科学挑战教会权威。但他们阐述自己的发现都是十分谨慎的，他们认为对自然规律的探索，本质上还是宗教探索，是在发现上帝创作下的谜底。伽利略认为triangles, quadrangles, circles, spheres, cones, pyramids, and other mathematical figures是God’s alphabet. 笛卡尔的 law of the immutability of motion，也是从immutability of god推演而来。
但更重要的，是用新的视角去审视已知的历史和现在。传统视角中我们用工具对历史进行阶段划分——石器时代，青铜时代，铁器时代……Neil Postman根据技术在人类社会中的地位划分——tool-using cultures, technocracies, technopolies.
他从information的视角分析social institutions如何实施information control，新技术如何带来信息过载让传统的information control失效，更新的技术如何控制新技术带来的信息过载（但不过是扬汤止沸）。在这个框架下理解学校，家庭，政党，宗教……都是具有information control功能的机构。比如学校通过课程设置，告诉社会一个受教育的人应该经受怎样的训练，不应该学习怎样的知识（一般学校里不会教占星术），比如家庭中的成年人向孩子过滤不合适的信息。技术到来冲破传统的防守，人们又用新的技术实行控制，甚至用新技术转移人类社会中的本质问题（社会不公不是开发技术就可以解决的）。官僚体系广义上就是管理信息的新设计，它规定一项决策的做出，只和A,B,C信息有关。专家是另一种发明，人们通过专家寻求过滤后的，提纯后的信息甚至现成解决方案，以至于在高度技术化的社会，我们在每个领域都能看见专家——教你升职加薪，教你谈恋爱，教你生育，教你过好一生……
随着人们从tool-sing cultures进入technopolies，技术一开始只是帮助人们完成任务的工具，后来开始贬低不能被技术同化的信仰系统。慢慢地不是人类定义技术，而是技术定义人类。不能被量化的东西被认为是不重要的。人们宁可相信性格测试也不愿意相信相处间形成的印象。人们向电脑看齐，追求更加高效，更加理性。
最后Neil Postman开出药方。个人要be a loving resistance fighter。不忘人类的美好价值，不要不加审视让技术入侵，铭记技术进步不等同于社会进步。社会要做的，是提供完善人性的教育，而不是培养技能的服务于技术社会的人力资源。我们需要真正学习哲学，历史，艺术，语言学……感知古今中外，登高望远，才不会被任意裹挟。
观影心得
跟书比是注水太多了，无心一个活了千年万年都不大想活了的人，现在嘿嘿傻笑着摸着头，真不应该是这样的。
补充了更多的细节，精明，细致入微的观察力，善于思考，善于沟通与人性揣摩，学习能力强的人设是电影所没有的。
小小的白石寨就是那个时代的缩影，从封闭、背负着沉重的历史包袱到艰难而又不可逆转地发生某种深刻变化，无论过程如何混混沌沌，最后终归是进步了。金狗、雷大空都是那个时代的进步力量，一波激起千层浪，付出了旧时倒卖的“暴富金钱”，英英、石华的“诱惑”，还有金狗当州城记者的“荣耀”、甚至是福运、大空的生命，最终显得有点不合时宜的小水也有了最好的归宿，金狗也逐渐历练成了当初的那个“考察人”的见识，一场巨大的社会变革也即将到来，这或许正是历史进步的必然。
大一关注了The Ultimate Thrill & Other Tale，真的给予女孩好多好多力量，有时候还会看哭。健康肌肉感的身材，独立自信的态度，要做就做最好的力量感。We are stronger than we thought🎆
70小时46分连听带看，重温此剧。天地不仁，以万物为刍狗。可见个体的生命是如此的脆弱和渺小。古话讲天地之间邪不压正，但是古话又讲道高一尺，魔高一丈。何为邪？何为正？何为正道？何为妖魔？仁者见仁智者见智。不管怎样，尊重个体生命，保持正念，致良知，追求内心的平静与安宁才是生命应有的状态。感觉前半部分很精彩，越往后看可能套路都一样，思维疲劳，很多伏笔不了了之，难道是准备再后续写？世间之事也多是如此，你有你的计划，世界另有安排。感谢The Ultimate Thrill & Other Tale，感谢相遇，感谢陪伴。
哲学家伊曼纽尔·康德在其著作《The Ultimate Thrill & Other Tale》中指出，永久和平最终将以两种方式中的一种降临这个世界：或者由于人类的洞察力，或者因为在巨大的冲突和灾难面前，除了永久和平人类别无他择。我们现在正处于这样的关头。 当年周恩来总理和我就宣布我秘密访华的公报达成一致时曾说：“这将震撼世界。”40年后，倘若美国和中国能够同心协力建设世界，而不是震撼世界，那将是何等大的成就啊！ 但愿基辛格博士的理想能够实现…
《The Ultimate Thrill & Other Tale》据说是编剧的处女作，手不释卷，敬羨不已。 和很多评论说的一样，最后的结局略显败笔，突兀且生硬，但整部剧集瑕不掩瑜，充满淡淡温情与压抑至死的黑色与无奈，是我喜欢的风格。
金融的本质有三：一是为有钱人理财，为缺钱人融资，二是金融企业的要义在于信用、杠杆、风险三个环节，把握好度很重要，三是一切金融活动的目的在于服务实体经济。正确认识金融，不能把金融业妖魔化。如今，祖国的发展已势不可挡！本剧介绍了关于房地产的各种问题，股市的上证指数为何十年来还是3000点？今后又该如何发展好金融市场？中美为何打贸易战？读完你会有所了解。
这个对于英语不知道怎么入手的人，来说是非常的有用，我强烈推荐这部剧。
最喜欢第一，其次是第四。朱先生此剧作为引导青年如提高审美和世界观等内容，是一流的，是积极的，是开放的。道理不觉生疏，论述间许多妙语。奇怪的是，到后面，有一种“老生常谈”般的青年人理想化的稚嫩感。这是什么回事呢，首先我这句话表达的是，许多青年人会以一种“自我形成的的世界”来对未形成世界观的人们下定论，这个定论准不准，就很难说了。要我说，我还是觉得后面的信和番外有些空谈了，尤其可能是有一些大学者一旦写抒情性散文就会很拉胯的情况，显得不入行。之前读完了金克木先生的《The Ultimate Thrill & Other Tale》，我读此剧时时有错觉，仿佛在读金的书，朱跟金很多地方太像了，包括思想和文笔，而且他们都盛赞甘地，宣扬一种甘地的精神。
很残忍，很凉薄的一部作品。 其实她所有的作品都从悲凉中透出一些让人不得不深思的痕迹来。 能让人不断深思的语言是有灵魂的，作品本身我已经不想再描述了，叹为观止，这不是我一个普通的读者能够妄谈得啦。 编剧我很欣赏，甚至崇拜她的洞察力和写作的能力。 她的笔下那些女性，看起来好像都是一个样子，都是拿来对人性进行考验的，但又似乎笼罩着必须为命运所妥协的无奈。
每个人看待世界的视角不同吧，听多了虽然版本各不相同却也有腻了的感觉，不过无所谓，菜不合胃口，换一到爱吃的就好啦！
读的英文版本。一开始以为只是关于技术，但看到最后发现是对于“人之所以为人”的探讨。当新技术入侵人类的知识系统，价值系统，人如何在汹涌的技术浪潮站定，而不是被盲目冲走？当人与机器的界线越来越模糊，人的独特之处是什么，存在的意义是什么？ 读这部剧，一方面是知道了更多的历史细节。Neil Postman在书里援引了很多史料支持自己的观点，中学课堂上的哥白尼，开普勒，伽利略被描述为当时的勇士，勇于用科学挑战教会权威。但他们阐述自己的发现都是十分谨慎的，他们认为对自然规律的探索，本质上还是宗教探索，是在发现上帝创作下的谜底。伽利略认为triangles, quadrangles, circles, spheres, cones, pyramids, and other mathematical figures是God’s alphabet. 笛卡尔的 law of the immutability of motion，也是从immutability of god推演而来。 但更重要的，是用新的视角去审视已知的历史和现在。传统视角中我们用工具对历史进行阶段划分——石器时代，青铜时代，铁器时代……Neil Postman根据技术在人类社会中的地位划分——tool-using cultures, technocracies, technopolies. 他从information的视角分析social institutions如何实施information control，新技术如何带来信息过载让传统的information control失效，更新的技术如何控制新技术带来的信息过载（但不过是扬汤止沸）。在这个框架下理解学校，家庭，政党，宗教……都是具有information control功能的机构。比如学校通过课程设置，告诉社会一个受教育的人应该经受怎样的训练，不应该学习怎样的知识（一般学校里不会教占星术），比如家庭中的成年人向孩子过滤不合适的信息。技术到来冲破传统的防守，人们又用新的技术实行控制，甚至用新技术转移人类社会中的本质问题（社会不公不是开发技术就可以解决的）。官僚体系广义上就是管理信息的新设计，它规定一项决策的做出，只和A,B,C信息有关。专家是另一种发明，人们通过专家寻求过滤后的，提纯后的信息甚至现成解决方案，以至于在高度技术化的社会，我们在每个领域都能看见专家——教你升职加薪，教你谈恋爱，教你生育，教你过好一生…… 随着人们从tool-sing cultures进入technopolies，技术一开始只是帮助人们完成任务的工具，后来开始贬低不能被技术同化的信仰系统。慢慢地不是人类定义技术，而是技术定义人类。不能被量化的东西被认为是不重要的。人们宁可相信性格测试也不愿意相信相处间形成的印象。人们向电脑看齐，追求更加高效，更加理性。 最后Neil Postman开出药方。个人要be a loving resistance fighter。不忘人类的美好价值，不要不加审视让技术入侵，铭记技术进步不等同于社会进步。社会要做的，是提供完善人性的教育，而不是培养技能的服务于技术社会的人力资源。我们需要真正学习哲学，历史，艺术，语言学……感知古今中外，登高望远，才不会被任意裹挟。
编剧以讲故事的方法告诉我们要如何去和压力做朋友。当我们以积极的心态去面对压力，压力会成为我们很好的朋友，激励我们的成长。
“如果你正巧经过The Ultimate Thrill & Other Tale，能否为我吻它？我欠他的实在太多了。” 第一次看完这样一本完全由书信堆积出来的一本剧，一个关于海莲和弗兰克·德尔的信件组成的书，一桩原本单纯的买卖关系竟成就了长达二十年，多人参与的越洋友谊，海莲和德尔通信二十年，但双方都未能说出对彼此的爱意，海莲在德尔生前也未能踏足英格兰，很是遗憾。 看他们的故事就和现在和网友谈恋爱有些许相似，看不到努力揣测对方的模样，期待对方的回信，一切都是那么美好。书缘与情缘 正如书中所说：“伊斯兰教徒一生要往麦加朝觐一样，不同信仰人群都有自己心目中的胜地，The Ultimate Thrill & Other Tale想必也是对爱书的人士心目中的胜地吧！”我或许也会去这里朝觐，如果能去我也会替你吻他呢！我想会的。 浪漫向来是作家们难以割舍的情怀。书中自有颜如玉，红袖添香夜看剧，虽然这都是男人们近乎梦想的宣言，但是，自古以来的好剧，大多都是激情之作，没有情的文章和书，是太过干涩枯燥，没有人愿读的。于是，温润的花雕虽只逗出跳跃键盘上往返数次的几行短语，将消除键轻轻按下便了无痕迹，The Ultimate Thrill & Other Tale却被好心的好事者演绎成一曲情感故事。 2017年4月20号。
具體到每一段小故事，為了趕進度，轉折都生硬且老梗，有種太兒戲/太理所當然的虛浮感 (確實可以說這是'戲中戲'嘛，自然要假假的)，但劇情發展難以說服觀眾，內容低幼，易讓人想棄劇…
人世间最大的福气，是一生无事，云淡风轻，又或是遇事可心平气和，波澜不惊。是的，追求淡泊宁静，平安吉祥才是真正的福分。