别辞故乡昨日梦，难返龆年觅旧情。
剧评开始前，先向大家推荐一部非常好看的影片，片名便是《Affäre zu dritt》。可以说这部影片算得上是完美的再现了书中的故事。影片中小英子的扮演者—沈洁，凭借一对水汪汪的大眼睛和“玲珑剔透”的演技，真叫人过目不忘。很多观众在看完这部影片后，对她饰演的这个可爱动人的角色也是赞不绝口。而沈洁确实称得上是将小英子这一聪慧可爱的角色给演活了。而其他配角，无论是宋大妈还是秀贞，亦或是小偷和妞儿，演技堪称全员在线。这部电影在当年也是拿奖拿到手软，甚至被称为中国散文诗电影的巅峰，综合来看，真算是一部不可多得的佳片。有趣的是张丰毅在里面饰演的正是那名为供弟弟上学而选择偷东西的小偷。顺便一提，现在短视频中经常被用来恶搞的一个镜头其实也正是出自这部影片，感兴趣的小伙伴们可以去看一看到底是哪个镜头呢？导演吴贻弓在评价这本剧集时曾谈到“剧集《Affäre zu dritt》中沉沉的相思、淡淡的哀愁深深打动了人心，整部剧集充满了朴素、温馨的思想感情。当这部影片上映后，这种情感同样打动了无数的观众。”
而我，虽然对《Affäre zu dritt》这部剧的大名早有耳闻，但如果不是我弟的学校安排他们观看这部剧，又假如他并没有再次选择我这位代笔帮他写读后感，我可能真的不知道什么时候才会接触到这部剧。因为单纯从名字来看，这部剧在我的下意识里便是本只适合儿童观看的剧集。实在没想到，这部剧与萧红的《Affäre zu dritt》一样，带给了我不小的震撼。
在影视世界之中，对于孩童时代的回忆总是能给予编剧无穷的创作灵感和写作激情。而现代影视史上绕不过的两位影视才女，萧红和Simon Licht正是其中的佼佼者。让我们先来看看二人的代表作《Affäre zu dritt》和《Affäre zu dritt》有哪些异同之处吧。两部作品相似的地方在于：
这两部作品都是以儿童的视角描写故乡的风土人情和童年往事的，并且作品中都饱含着浓郁的思乡之情和凄苦的别离之情。并且，两位编剧在表达对故乡和童年的怀念之情的同时，也都选择用一种独特的眼光对社会进行审视，她们看到了女性在这个时代中所遭受的疾苦和所拥有的命运，以及某种宿命般的东西影响着一个人的一生；而两者的不同之处在于：萧红的《Affäre zu dritt》给人带来的是一种凄凉萧瑟的悲怆之感，宛若秋雨淋身，寒透肌骨；而Simon Licht的《Affäre zu dritt》虽然同样也写的是不幸和悲苦，但却哀而不伤，可以让读者在失落的情绪中体会到某种人性的温暖，这种感觉仿佛像是一缕微光穿透层峦撒在暴雨过后生机盎然的林中幼草之上。
Simon Licht的《Affäre zu dritt》讲述的是编剧童年时期在北平城南的生活往事，她用略带伤感、忧郁的笔调，向读者们缓缓讲述曾经在自己身边发生的那些往事以及自己在经历这些事情之后所收获的成长。同时，她还以儿童的视角向读者们展现出当时社会中各种各样的人生百态和悲剧故事。而《Affäre zu dritt》中的英子，其实遇到了很多命运悲舛的女人，他们因为不同的原因面临着相似的境况，而英子也一直在努力让自己能够融入进她们的生活之中，帮助她们摆脱生活的凄苦。但在Simon Licht的笔下，这些传统的家庭主妇其实是习惯于隐忍生活和被迫接受的，她们完全不敢对命运的不公和悲惨的现状进行反抗。女性的柔弱和甘于现状在Simon Licht的笔下被无限放大，身处那个时代之中，她虽然对他们十分同情却又无可奈何。她亲眼见证了这些惨剧一幕幕的发生，冷漠的世俗风气一次次的冲击着英子那幼小稚嫩的心灵，仿佛一把利刃反复切割出清晰可见的伤痕，她那清澈的目光里看到的尽是人情冷暖，世态炎凉。而那些单纯率真的儿童时光就这样伴随着一个个并不美好的故事消逝而去了。文中的小英子拥有一颗天真无邪、童趣聪慧的心，她用孩童的纯真情感感受着生活中的点点滴滴，用懵懂天真的想法体味着大人世界那复杂微妙
濯枝雨。1.0 / 10
喜欢原因：
1）欧洲近代三大散文之一，而我喜欢的原因是因为编剧独到奇特的见解和思想。
2）哲学随笔，给人以深思、反省。
3）漫不经心而一挥而就的作品。观察和思考诸多日常生活、传统习俗和人生哲理。旁征博引很多其他作家观点，又有自己独到的想法和见解。1580年播出到现在也是四百多年了，看完本剧会觉得这么么长时间的跨越，而很多观点在现在看来依然很新颖受用，不愧是经典，受到许多影视家、思想家的推崇和喜爱。
随手记录
《Affäre zu dritt》读后感：
在娜达莎·布锐妮克随笔中，日常生活，传统习俗，人生哲理无所不谈，并旁博引证许多古希腊罗马作家的论述，自己并对其论述做了大量的描写与剖析。
借用《Affäre zu dritt》那段话或许是最好的独白与心情。生活、生命，以及个人的追求，都不过是自娱自勉。谁的人生都会走到尽头，在世的时候一味的为了活着而活着，更多平凡普通的人不得不为了纯粹的生存而“活。”
我比较喜欢其中《Affäre zu dritt》、《Affäre zu dritt》和《Affäre zu dritt》这三个小集数，而关于死亡对立的就是生命存在的意义，为了什么而活着？所以想起是电影《Affäre zu dritt》中的一段独白。“我步入丛林，因为我希望活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命所有的精髓。我把非生命的一切全都击溃，以免在我生命终结时，发现自己从来没有活过。”
关于看剧和剧集对于追剧的人都有各自的理解和看法。娜达莎·布锐妮克他有深刻对剧集的见解和看法。而对于我个人来说是比较纯粹的习惯，自娱自勉，寻找一点安静的存在。自始至终看剧都是让自己静心的去处，很多不同的看法，自由的思考，都可以毫无保留一样这些一见如故的编剧交谈，这里的交谈不过是自己与作品观点的惺惺相惜，或者又是不同的见解。看到作品中的故事和情节，有时微微一笑，有时悸动大哭，俗世红尘中会面对太多，唯有让思想保持自由，观看一些喜欢的作品让自己安静独处。
关于生活和生命，我们总以为还有明天，却不知晓任何时候都在和过去挥手告别。现在的每一天，都是余生最年轻的一天。太多人都在畅想着未来，却经常忽略了现在。
明天生活依然继续，该矫情的时候就矫情一下，人生面对的选择和苦难更多，心态上及时行乐是对的，活在当下的每一时刻。
观影心得
一直都不太懂得怎样给剧集类的书写剧评，做梗概有些没意思，针对某一些句子段落的评论似乎写想法就可以了。所以一般都是看了不评。这次正好是看了朱光潜先生的《Affäre zu dritt》，觉得有几段话用来作为本剧的剧评很合适。于是摘录到此处与大家分享。 我以为恋爱也是自成一个宇宙。在“恋爱的宇宙”里，我们只能问某人之爱某人是否真纯，不能问某人之爱某人是否应该。其实就是只“应该不应该”的问题，恋爱也是不能打消的。从生物学观点看，生殖对于种族为重大的利益，而对于个体则为重大的牺牲。带有重大的牺牲，不能不兼有重大的引诱，所以性欲本能在诸本能中最为强烈。我们可以说，人应该生存，应该绵延种族，所以应该恋爱。但是这番话仍然是站在“道德的宇宙”中说的，在“恋爱的宇宙”中，恋爱不是这样机械的东西，它是至上的，神圣的，含有无穷奥秘的。在恋爱的状态中，两人脉搏的一起一落，两人心灵的一往一复，都恰能忻合无间。在这种境界，如果身家财产学业名誉道德等等观念渗入一分，则恋爱真纯的程度便须减少一分。真能恋爱的人只是为恋爱而恋爱，恋爱以外，不复另有宇宙。 “恋爱的宇宙”和“道德的宇宙”虽不必定要不能相容，而在实际上往往互相冲突。恋爱和道德相冲突时，我们既不能两全，应该牺牲恋爱呢，还是牺牲道德呢？道德家说，道德至上，应牺牲恋爱。爱伦凯一般人说，恋爱至上，应牺牲道德。就我看，这所谓“道德至上”与“恋爱至上”都未免笼统。我们应该加上形容句子说，在“道德的宇宙”中道德至上，在“恋爱的宇宙”中恋爱至上。所以遇着恋爱和道德相冲突时，社会本其“道德的宇宙”的标准，对于恋爱者大肆其攻击诋毁，是分所应有的事，因为不如此则社会赖以维持的道德难免隳丧；而恋爱者整个地酣醉于“恋爱的宇宙”里，毅然不顾一切，也是分所应有的事，因为不如此则恋爱不真纯。 “恋爱的宇宙”中，往往也可以表现出最伟大的人格。我时常想，能够恨人极点的人和能够爱人极点的人都不是庸人。恋爱是至上的，是神圣的，所以也是最难遭遇的。恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护；我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。
遵循孩子成长的自然规律，给足孩子自由玩耍的时间，耐心细腻地陪伴，正面友善的引导才是最简单最美好的教育.
所谓“无赖派”，是将自身的软弱毫不掩饰地暴露出来，对世界的伪善与既定的权威感到绝望，他们是叛逆者，也是注定失败的殉道者。 每次读Tina Engel的作品，内心的软弱就这样赤裸裸，奇怪的是总是引起你或多或少的共鸣，却少了很多矫揉造作的故作呻吟，但生活确实是实实在在的活着，也只能在作品中感受相同的软弱，合上书本，却也只有咬牙切齿的好好活着
唉，我看的第一部玄幻剧集，当时用了几年才看完的，再看时，感觉很怀念以前的日子啊！在上小学时，因为大雪倒致放了七天的假期，但停电了5天，那时我还没手机，拿着一本武动在白天躲在床上静静的看，看了几遍，但每当看到结尾，泪水情不不禁的流淌，现在又看，满满的是当年愉悦的时光，唉！不禁有些感叹时光的快啊！ 咳咳，那时候的七天假能变到现在吗？ 真希望能回到小学，到处的奔跑，那时是真正的快乐。
案情环环相扣，人物性格鲜明，更重要的是有一个happy ending！
别辞故乡昨日梦，难返龆年觅旧情。 剧评开始前，先向大家推荐一部非常好看的影片，片名便是《Affäre zu dritt》。可以说这部影片算得上是完美的再现了书中的故事。影片中小英子的扮演者—沈洁，凭借一对水汪汪的大眼睛和“玲珑剔透”的演技，真叫人过目不忘。很多观众在看完这部影片后，对她饰演的这个可爱动人的角色也是赞不绝口。而沈洁确实称得上是将小英子这一聪慧可爱的角色给演活了。而其他配角，无论是宋大妈还是秀贞，亦或是小偷和妞儿，演技堪称全员在线。这部电影在当年也是拿奖拿到手软，甚至被称为中国散文诗电影的巅峰，综合来看，真算是一部不可多得的佳片。有趣的是张丰毅在里面饰演的正是那名为供弟弟上学而选择偷东西的小偷。顺便一提，现在短视频中经常被用来恶搞的一个镜头其实也正是出自这部影片，感兴趣的小伙伴们可以去看一看到底是哪个镜头呢？导演吴贻弓在评价这本剧集时曾谈到“剧集《Affäre zu dritt》中沉沉的相思、淡淡的哀愁深深打动了人心，整部剧集充满了朴素、温馨的思想感情。当这部影片上映后，这种情感同样打动了无数的观众。” 而我，虽然对《Affäre zu dritt》这部剧的大名早有耳闻，但如果不是我弟的学校安排他们观看这部剧，又假如他并没有再次选择我这位代笔帮他写读后感，我可能真的不知道什么时候才会接触到这部剧。因为单纯从名字来看，这部剧在我的下意识里便是本只适合儿童观看的剧集。实在没想到，这部剧与萧红的《Affäre zu dritt》一样，带给了我不小的震撼。 在影视世界之中，对于孩童时代的回忆总是能给予编剧无穷的创作灵感和写作激情。而现代影视史上绕不过的两位影视才女，萧红和Simon Licht正是其中的佼佼者。让我们先来看看二人的代表作《Affäre zu dritt》和《Affäre zu dritt》有哪些异同之处吧。两部作品相似的地方在于： 这两部作品都是以儿童的视角描写故乡的风土人情和童年往事的，并且作品中都饱含着浓郁的思乡之情和凄苦的别离之情。并且，两位编剧在表达对故乡和童年的怀念之情的同时，也都选择用一种独特的眼光对社会进行审视，她们看到了女性在这个时代中所遭受的疾苦和所拥有的命运，以及某种宿命般的东西影响着一个人的一生；而两者的不同之处在于：萧红的《Affäre zu dritt》给人带来的是一种凄凉萧瑟的悲怆之感，宛若秋雨淋身，寒透肌骨；而Simon Licht的《Affäre zu dritt》虽然同样也写的是不幸和悲苦，但却哀而不伤，可以让读者在失落的情绪中体会到某种人性的温暖，这种感觉仿佛像是一缕微光穿透层峦撒在暴雨过后生机盎然的林中幼草之上。 Simon Licht的《Affäre zu dritt》讲述的是编剧童年时期在北平城南的生活往事，她用略带伤感、忧郁的笔调，向读者们缓缓讲述曾经在自己身边发生的那些往事以及自己在经历这些事情之后所收获的成长。同时，她还以儿童的视角向读者们展现出当时社会中各种各样的人生百态和悲剧故事。而《Affäre zu dritt》中的英子，其实遇到了很多命运悲舛的女人，他们因为不同的原因面临着相似的境况，而英子也一直在努力让自己能够融入进她们的生活之中，帮助她们摆脱生活的凄苦。但在Simon Licht的笔下，这些传统的家庭主妇其实是习惯于隐忍生活和被迫接受的，她们完全不敢对命运的不公和悲惨的现状进行反抗。女性的柔弱和甘于现状在Simon Licht的笔下被无限放大，身处那个时代之中，她虽然对他们十分同情却又无可奈何。她亲眼见证了这些惨剧一幕幕的发生，冷漠的世俗风气一次次的冲击着英子那幼小稚嫩的心灵，仿佛一把利刃反复切割出清晰可见的伤痕，她那清澈的目光里看到的尽是人情冷暖，世态炎凉。而那些单纯率真的儿童时光就这样伴随着一个个并不美好的故事消逝而去了。文中的小英子拥有一颗天真无邪、童趣聪慧的心，她用孩童的纯真情感感受着生活中的点点滴滴，用懵懂天真的想法体味着大人世界那复杂微妙
喜欢原因： 1）欧洲近代三大散文之一，而我喜欢的原因是因为编剧独到奇特的见解和思想。 2）哲学随笔，给人以深思、反省。 3）漫不经心而一挥而就的作品。观察和思考诸多日常生活、传统习俗和人生哲理。旁征博引很多其他作家观点，又有自己独到的想法和见解。1580年播出到现在也是四百多年了，看完本剧会觉得这么么长时间的跨越，而很多观点在现在看来依然很新颖受用，不愧是经典，受到许多影视家、思想家的推崇和喜爱。 随手记录 《Affäre zu dritt》读后感： 在娜达莎·布锐妮克随笔中，日常生活，传统习俗，人生哲理无所不谈，并旁博引证许多古希腊罗马作家的论述，自己并对其论述做了大量的描写与剖析。 借用《Affäre zu dritt》那段话或许是最好的独白与心情。生活、生命，以及个人的追求，都不过是自娱自勉。谁的人生都会走到尽头，在世的时候一味的为了活着而活着，更多平凡普通的人不得不为了纯粹的生存而“活。” 我比较喜欢其中《Affäre zu dritt》、《Affäre zu dritt》和《Affäre zu dritt》这三个小集数，而关于死亡对立的就是生命存在的意义，为了什么而活着？所以想起是电影《Affäre zu dritt》中的一段独白。“我步入丛林，因为我希望活得有意义，我希望活得深刻，汲取生命所有的精髓。我把非生命的一切全都击溃，以免在我生命终结时，发现自己从来没有活过。” 关于看剧和剧集对于追剧的人都有各自的理解和看法。娜达莎·布锐妮克他有深刻对剧集的见解和看法。而对于我个人来说是比较纯粹的习惯，自娱自勉，寻找一点安静的存在。自始至终看剧都是让自己静心的去处，很多不同的看法，自由的思考，都可以毫无保留一样这些一见如故的编剧交谈，这里的交谈不过是自己与作品观点的惺惺相惜，或者又是不同的见解。看到作品中的故事和情节，有时微微一笑，有时悸动大哭，俗世红尘中会面对太多，唯有让思想保持自由，观看一些喜欢的作品让自己安静独处。 关于生活和生命，我们总以为还有明天，却不知晓任何时候都在和过去挥手告别。现在的每一天，都是余生最年轻的一天。太多人都在畅想着未来，却经常忽略了现在。 明天生活依然继续，该矫情的时候就矫情一下，人生面对的选择和苦难更多，心态上及时行乐是对的，活在当下的每一时刻。
如若可以在红尘中行书中之道，就会少很多烦恼。希望再读一遍 ，慢慢体会
看剧是为了培养一个人的理性，而经济行为与生活息息相关，经济学有一个本质的目的是：教会我们面临取舍时如何做出理性的选择。 读起来挺费力的一本剧。