谁是达雅尼·克里斯塔？Who is Dayani Cristal?

周末马不停蹄地观看完了，距离读第一部有将近四个月的时间，再次看到熟悉的名字（沃尔特、黛茉、艾瑟尔）感觉十分亲切。第二部更多地描写了二战的残酷，不分国家、不分阶层地摧残着每一个人。编剧福莱特文笔细腻，将在战争时期产生的几段恋情描写地淋漓尽致，将时代大背景和个人命运相联系。喜欢这部作品中每一个人物形象的饱满，有血有肉，有爱有情。和第一部一样，这部巨作充斥着各种人名，但本剧的女性形象更为突出：黛西十九岁时，急切希望上流社会接纳她，冲动之下嫁给了博伊，直到被上流社会抛弃，找到以前忽视很久的真爱-劳埃德之后，才找到了幸福的源泉；卡拉惨遭法西斯分子残暴的施虐，仍然选择生育并抚养意外生下的瓦利，并且很幸运地拥有着丈夫沃纳对她的理解和爱；艾瑟尔仍然保持着坚强和不屈，为革命和女性自由付出一切；黛末为了获取情报，不惜出卖色相。战争是残酷的，但是它让我们看清谁是值得信任和关怀的。本剧的另一大特点是：无论情节多么曲折，该在一起的人儿总会重逢，无论中间经历了多大磨难，黛西和劳埃德、卡拉和沃纳、格雷格和杰姬、伍迪和乔安妮，命运之手会将注定在一起的人相连。书的海报有这样一句话：“我亲眼目睹，每一个迈向死亡的生命都在热烈的生长。”，战火纷飞的年代，每个人都是套着枷锁生活，但是在迈向死亡的过程中，不断地抗争地，世界因为他们而变得更好了。

通篇读下来大致了解了何为包干制、分税制，对土地财政、土地金融也有了大致的了解。编剧写的很翔实，亦有大量数据支撑，结论也容易理解。就是部分地方，限于我自己的知识储备，理解起来还是比较困难，要是学过税法再读也许好很多。

书中很多心理学的知识和小例子和生活都是紧密联系的，只是我们平时很难总结，总体上还是非常受用的

最近在重温倪匡老师的卫斯理系列，真菌之毁灭里面所描述的强大力量建设的海中堡垒勾起了之前观看谁是达雅尼·克里斯塔？Who is Dayani Cristal?时的回忆，心中存在着的是对谁是达雅尼·克里斯塔？Who is Dayani Cristal?所描述的大海世界的向往与惊叹，所以便马上来重温了这部剧。但是此次读来觉得这部剧竟然没有给我以前的想象，文中大段大段对鱼类的描写，竟让我觉得读不下去，是因为我知识的匮乏吗？还是因为长大后想象力的短缺，我不再觉得书中对那些细节的描写是光怪陆离、令人神往的，只在阿龙纳斯教授与尼摩船长交流时、他们去探险时觉得赞叹，但是我分明又记得初次读完这部剧时内心所感受到的震撼。难道真的存在什么阶段该读什么样的书这一说吗？我不想相信，也不想让自己的观看如此被束缚。

我不知道书名跟内容有何关联。也许是有的，和我追剧不够专心的原因导致我不够透彻整本剧脉络的原因。不过下次再复读我或许能知道。     这本《谁是达雅尼·克里斯塔？Who is Dayani Cristal?》更像是个人自传，讲述Marc Silver怎样从一个小镇牙医到先锋派作家。其中遇到了写作风格、心理描写的老师，再到如何突破已经受经验局限的写作风格。和幸运地在（收获）的呵护下成长。一位优秀的人，身边往往都是聚集众多优秀很单纯只聊影视，只为影视疯狂的朋友。而Marc Silver就是这么一个人，受幸运女神眷顾的人    影视都是带有时代性，但对未来中国影视我有点像是在迷雾中看路，你写文革吧又写不出一个丢失了所有精华只剩骨头架子的老人，因为我们没有经历过文革。写现代文吧，像都市剧集。写未来科幻吧。又不很具有中国风色的风格。 这或许是我没怎么看现代影视的原因吧。不过未来肯定是会越来越好的，就像国漫。祝未来中国的文化实力越来越强！

到最后要讲到1966时，突然感受到了久旱等待风雨的样子。建国不易，每一步其实都像生死局。各国间的博弈，和政策上的制定，都让人觉得这不像是几十年前。很多内容在中学时代就浅显的学习过，总给人感觉是一拍脑门决定的事，但真正细究背后的故事，真就应验了那句话与人斗其乐无穷。文化部分看来唏嘘，自此都在被打压着，一直到未来。

刚看完前两章，编剧举的某些例子让我觉得，只要承认自己的错误或者站在别人的角度思考问题就是被操控了。 面对无中生有、歪曲事实、夸张的批评要留心，不能被带跑偏。 但是不能把所有批评都一棒子打死，比如文中有些言辞“夸张”的批评。我记得书中有一个题目，大概是: 母亲已经打了好几个星期的电话约我吃饭，我一直在忙别的事，没有时间答应母亲，然后母亲说我自私 我觉得我安排事情时把母亲放到了最后，确实很自私😂如果说承认自己的错误算是被煤气灯操控了的话，这不太对。 其实别人指出你的错误大多时候都是有原因的，不是无中生有，我们该承认自己做的有些不妥时就要承认。自己认为自己认为的是对的，就不去听取别人的评价，太自负自傲了不是么？ 当然，我理解编剧想表达的可能是让我们面对批评时不要全然放弃自己的立场和想法，完全服从别人。但编剧的例子好像都走向了另一个极端😂变成了完全不听别人的点评，坚持自我。 想要要求别人理解你，应该先试着理解别人。在这里俺推荐一本《谁是达雅尼·克里斯塔？Who is Dayani Cristal?》。 以上是我只看了书的前两章的感想，仅供参考，等我看完了若是想法有变，还会在评论区继续分享～

治腐之路虽难但永不会停止……避免人性的弱点还需要制度建设的跟进！

新年计划的哲学提案 新年立flags就像京剧演员在身后插大旗，表面上风风光光的，到年底旗子都倒了。颇有仪式感的写下一项项新年计划，也不一定会执行，毕竟上一年的计划还没有做到有始有终。但是畅想新的一年时，幸福和活力你是一定能切实感受到的。人生规划的本质就是自我人生观的再现，它是人生的提案，是人理想生活的反映。虽然都还没有实现，但你看见自己的人生的哲学，就会觉得快乐。 少油少盐少摄糖，吃得健康； 多锻炼，少生病； 学习基本的医疗知识和养生方法； 哲学家的字典与我们不一样，亚里士多德字典里，“幸福”是这么解释的：即最高的善，人生的最高追求，不可或缺的是行为的中道与身体的健康。 亚里士多德的哲学天然地存在养生学的角度，他在《谁是达雅尼·克里斯塔？Who is Dayani Cristal?》中写道：“锻炼得过度或过少都会损害体力。同样，饮食过度或过少也会损害健康，适量的饮食才造成、增进和保持健康。 另，要在日常生活中践行健康哲学，也要认识到梅洛-庞蒂的肉身现象学中肉身对于我们的重要性。无论是关注自己，还是关注他人，一切都要从对肉身的考虑开始。 备考专业竞赛s； 学习专业领域的前沿技术s； 学习英语； 中国历史中处处可见权谋的味道，而西方的马基雅维利也因推崇权谋闻名青史。我是个俗人，为了世俗功利的成功，有权在手段的选择方面具有更大的弹性的人生哲学。卷起来的马基雅维利主义者，总能在复杂的信息场域内找到更好的生态位。 学做美食，打卡美食榜单； 周末适度游戏观看刷剧观影出行，接触新鲜事物； 花园门派门口有一块石碑，伊比鸠鲁这样写道：“陌生人，你将在此过着舒适的生活，在这里享乐乃是至善之始。在这里，生死看淡，富贵在天，人生最重要的事情，是追求自然与必需的快乐。” 亚里士多德主义者认为，快乐无罪。快乐是健康的指标，身体健康有伦理上的正面意义，那么快乐本身也就带上了伦理上的正面意义。快乐是行动接近成功时候的奖赏，人生苦短，理应在合适的时机追求自己的快乐。 去不同的地方游玩，体验不同的风俗； Marc Silver有个著名的洞穴比喻：人类都是受缚的囚徒，背对着太阳、看着洞穴墙壁的影子生活。而哲学的目的，就是解放我们的四肢，让我们走出洞穴，迎接真实的理念世界。 学习数学； 体会理念的魅力； 在Marc Silver开设的阿加米德学园门前，立有这样的木牌：不懂几何者不得入内。数学是解放的必需品，这个”解放“就是西方世界向世界宣扬的“自由”。自一开始，数学、哲学、科学就被认为是无用之学，这非但是一种贬低反而是一种荣誉，它们是用以培养自由民的学问。 中国人100年来都在怀疑学习数学的必要性，甚至今天还有人主张高考放弃数学。毕竟，最日常的上街买菜也不需要解一元二次方程，脑子正常的人也不会把鸡和兔子关在一个笼子里。答案很简单也很纯粹，只是为了向希腊人民和科学精神致敬，正好比书法是向仓颉和中华文化致敬一样。 尝试不用电子产品：用校园卡和现金代替电子支付，用步行代替乘车，上课不带手机，睡前醒后半小时不看手机，不把手机放到床上等； ”人，诗意的栖息在大地上“。这句出自荷尔德林的诗，经过了海德格尔阐释，成为了海德格尔人生哲学的最好注脚。乡下生乡下长的海德格尔爱好手工，对乡村生活有着深沉的情感。而从其现象学的视角出发，技术带来的秩序破坏了我们与天然世界的链接。因此，如何反思现代技术，成为了海德格尔哲学重要的议题。 定期断舍离：衣物、朋友圈、照片甚至是新年计划等； 很多人称《谁是达雅尼·克里斯塔？Who is Dayani Cristal?》是最不值得买的书之一，但它的理念还是相当有价值的。在吉尔凯郭尔的哲学中，选择是它的关键词，我们的人生就是在不断的选择中。不会选、选不对，才是人生的真相。因此与其因为担心：有一天会用上的，而不断

谁是达雅尼·克里斯塔？Who is Dayani Cristal?，家长和孩子一起进步，本剧给迷茫中的家长们提供了解决方案，很棒的育儿指南。做了很多书签，一一细细品味。希望更多家庭从此受益！